從原文聖經上了解聖靈充滿、聖靈更新、聖靈觸摸的原意

從原文聖經上了解聖靈充滿、聖靈更新、聖靈觸摸的原意

在聖經中我們經常看見聖靈充滿這個名詞，而且在教會也常常聽到聖靈充滿這個話題，而聖靈充滿一直常被研究討論，甚至各宗派的研究與看法各有不同，但從原文來解釋部分卻是非常少的，從原文來了解這些名詞原本的意思是甚麼，原文聖經又是怎樣描述這些現象的，會幫助我們更加清楚瞭解聖經原意是怎麼說明的。

聖靈充滿：在舊約里有描述關於聖靈充滿的部分，希伯來原文為tzalach，這個字strong's number字典與BDB英文希伯來文字典含意不同，strong's number字典對這字的解釋其中有兩個含意很接近原意come mightily〈強而有力的來〉與break out〈突然發生〉，但卻還是沒有很清楚解釋原意，而BDB解釋這個字時，很清楚用sedden possession〈突然佔有〉 by 〈ELOHIM RUACH，意思是神的靈，字典在這用括弧原因是這個字可用在神及邪靈上，看後面的BY接甚麼字〉，並且BDB也用cleave〈鑽進〉與 penetrate〈刺入、穿入〉這兩個字表示這希伯來文字根的意思，所以希伯來文原意有強而有力進入並佔有的意思。

所以在希伯來聖經中，這個字在一些地方除了有昌盛、順利亨通的意思之外，並且也在士師記、撒母耳記中用來描述參孫、掃羅、大衛身上所出現的奇特狀況，中文則翻成〝大大感動〞，但原意有神的靈強而有力進入並佔有的意思，特別在掃羅這部分有非常特殊的描述，神透過撒母耳要膏抹掃羅為王，並且跟掃羅說他會遇見甚麼事，這就是神對他的兆頭，其中一個就是在撒母耳記上10：6那裡，原文的意思是神的靈將要強而有力進入佔有在你之上，你自己跟他們將要說預言，你將被轉變成為另一個人，這部分的描述跟新舊約當中的舊心換成新心，舊人變成新人意思是一樣的，也就是重生的意思。

而同樣的字也出現在撒母耳上18：10，中文是翻成大大降在，但是其實希伯來文原意是指掃羅被惡靈強而有力進入且佔有，也就是我們常說的鬼附，相同的講法有出現在新約，保羅在哥林多前書與提摩太前書說將人交給撒但，敗壞肉體受責罰，使他願意悔改還能得救回到主身邊，所以神其實還是很愛掃羅，希望掃羅透過這些責備管教，願意悔改歸向神，順服神與神所立的受膏者大衛，神必然接納掃羅，只可惜掃羅沒好好回應神的心意。

從這邊我們可以看到聖靈充滿〈神的靈強而有力進入並佔有〉會使一個人一瞬間從舊人變成新人，所以重生〈聖靈充滿〉是神的大能在人身上運行，使人一瞬間轉變，與之前的舊人完全不同，而在聖經上所描述聖靈充滿可能出現的現象，如說預言、方言〈別國語言或是神所賜的神國語言〉、讚美神等這些現象，所以不見得聖靈充滿時，就只有一個現象，如一定會說方言，所以如果用說方言來做聖靈充滿的證據，其實不太洽當，因為這不是普遍性的確據，反倒是重生〈生命一瞬間大改變換成另一個人〉是聖靈充滿普遍性的確據，所以建議從重生〈生命一瞬間大改變換成另一個人〉來看是否聖靈充滿會比較洽當，而且聖靈充滿〈重生〉不見得是受水洗后才會發生，在新約中可以看見，有些人還沒受水洗就被聖靈充滿〈重生〉，像哥尼流一家就是個例子。

而經常聽到有人常說聖靈充滿我，甚至有人認為聖靈持續不斷的充滿〈對希臘原文的誤解〉，就像杯子一直被倒水，不倒杯子里的水會變少，原因是因為把聖靈觸摸當作是聖靈充滿，其實聖靈充滿在希伯來、希臘原文的文法的意思是只有一次，而且希臘文文法還用持續不斷的狀態來形容聖靈充滿，意思是當被聖靈充滿之後，就持續不斷在聖靈充滿的狀態，也就是聖靈內住的意思，但在新舊約里有參孫、司提反、彼得、保羅之後突然又被聖靈充滿敘述，其實那是指已經被聖靈充滿並內住在人裡面，按照祂的旨意在那個人身上掌權去完成祂的旨意，並不是又再一次聖靈充滿，前面已經說明聖靈充滿原意是神的靈強而有力進入並佔有人，所以神的靈會在祂的旨意下佔有驅使那個人去完成祂的旨意，而聖靈充滿〈重生〉只有一次就保持那樣的狀態，而聖靈觸摸是可以好幾次，隨時可以離開，這兩者是不太相同的。

聖靈更新：希伯來原文為paam，這個字strong's number字典與BDB英文希伯來文字典在解釋的部分意思一樣，翻成thrust〈用力推〉與impel〈推動〉，這樣的用法出現在士師記13：25參孫地一次受到神的推動，中文則翻成〝感動〞，其他地方大多是to be beaten〈被擊打的〉, be disturbed〈心亂的〉，這個字原文的意思有慢慢地、漸漸地、持續不斷的被推動或被改變，所以在新約里保羅在腓力比書1：6那在你們裡面動了善工的,必要成全這善工,直到耶穌基督的日子。意思就是跟舊約士師記13：25所說神的靈推動〈更新〉意思是一樣的。

所以從原文的意思會看到聖靈更新是慢慢地、漸漸地、持續不斷的被推動或被改變，與前面所說的聖靈充滿〈重生〉一瞬間改變是不一樣的，所以常聽見重生是慢慢改變的說法，其實在聖經指的是聖靈更新，與重生不同，而聖靈更新不見得是聖靈充滿后才有更新，在聖靈充滿之前也會有更新，像參孫就是一個例子，他在聖靈充滿之前是先聖靈更新，新舊約聖經上並沒有描述聖靈更新時會有甚麼狀況，如發預言、說方言之類，所以從這來看聖靈更新屬生命更新改變的部分，不太有特殊的現象出現，但聖靈更新與神興起外在的環境使我們經歷並被修剪改變有相同的方向但過程不太相同，而且聖靈更新與聖靈充滿經常被混淆，這些分辨清楚會比較好，這個稍後會補充。

聖靈觸摸：希伯來原文有幾個字形容這樣的情況，原文有 lavash〈 穿上，這字也有比喻神的靈降臨像是穿起神的靈的意思，其他地方則是用在穿上衣服或是穿上甚麼之類的意思〉，hayah al〈臨到在上面，意思是神的靈降臨在人上面，其他地方有描述惡靈降臨在人上面，掃羅就是個例子〉，naga〈觸摸，在其他地方有擊打、塗抹、時間接近、命運降臨的意思〉，這幾字strong's number字典與BDB英文希伯來文字典在解釋的部分意思一樣，用在神與人之間的互動關係，其意思就是神的靈臨到在人上面〈如同穿上神的靈〉、神的靈觸摸人，而中文的翻譯成神〝按住〞耶利米的口、神的靈〝降〞在基甸上、神的靈〝感動〞、神的靈〝臨到〞這幾個詞。

所以從原文中會發現聖靈觸摸與聖靈充滿不同是，神的靈沒有進入並佔有，只是降臨在人身上，之後就離開了，而且從聖靈觸摸的相關經文來看，大多是宣告神的話，有些則是行動，像是神感動三十勇士的首領亞瑪撒，使他們歸向大衛，或是感動敵人離開約沙法王，但這些都是為了完成神的旨意，而在新約的描述上有在聖靈里或是與聖靈的團契，以及被聖靈驅動帶領，有些描述與聖靈充滿的情況是一樣，但還是有所差別。

聖靈觸摸在新舊約也會有些現象出現，像是發預言、看見異象、做異夢、說方言、讚美神、恩賜的分賜，其情況與聖靈充滿有相同的地方，但差別在重生這部分，聖靈觸摸神的靈並沒有進入並佔有人，使人被轉變成另一個人，所以會有個現象，有些人可能會有恩賜的顯現例如說方言或是發預言，但是生命卻沒有經歷一瞬間的變化，所以在前面時有說，以說方言當作是聖靈充滿的普遍性確據，其實以聖經上來看，是不太適當的，而以生命的一瞬間大幅改變來當作聖靈充滿的普遍性據據會比較洽當。

從原文來看聖靈充滿、聖靈更新、聖靈觸摸，會發現三種不一樣之處，而且也會看見這三種各自的特色，但我們必須了解並分辨這三種不同之處，避免混淆，當然這三種情況不見得會分開出現，有時兩種或是同時顯現，但了解不同之處有其必要性，因為主耶穌說過人要重生才能進神的國，所以經歷聖靈充滿〈重生〉是很重要的，當然我們也必須從掃羅的例子儆醒，一個近乎得救重生的基督徒，若不聽命〈聽從神的潔凈指示，也就是摩西妥拉中的不犯罪條例〉與順服〈聽從神的其他神聖指示，也就是摩西妥拉中的神聖條例〉，神的靈會離開他，甚至神允許撒但來侵擾他，但為的使他悔改，使他在主耶穌的日子仍可以得救，所以透過原文的意思來看來看聖靈充滿、聖靈更新、聖靈觸摸，可以幫助我們思想我們目前的景況如何，使我們誠實面對自己的狀況后，來到神面前呼求，神必定幫助我們，願每個弟兄姊妹都被聖靈充滿〈重生〉，神在人的生命中執掌王權〈神國〉、時常被聖靈更新、並常被聖靈觸摸〈與聖靈團契〉，使我們在神的帶領下活出神的話，身量長成像耶穌基督，並使世人從我們身上看見基督，看見神在人生命執掌王權的美好，SHALOM RAV。

聖靈強力進入也沒使基督徒成新人，進來了還得給它吃東西才能慢慢長大，誰來給他吃才是最主要的。這個「誰」可比聖靈厲害多了。