孔慶東說：中國正在變成一個殺人國

2011-04-01 18:23:10
顏昌海 鳳凰播報

葯家鑫是西安一所藝術院校的大三學生。2010年10月20日晚11時許，他駕車途經位於西安市長安區的西北大學長安校區西圍牆外時，將同向在其前方行駛的電動車撞倒，被撞女子張妙是附近村的村民，在大學旁邊的一個麻辣燙店打工，當時張妙只是骨折。葯家鑫下車查看，看到張妙正在記車牌號，他拿出刀子，連扎8刀，致使張妙當場死亡。據媒體報道，張妙是附近村的村民，在大學旁邊的一個麻辣燙店打工。當時她騎著電動車和葯家鑫同向行駛，葯家鑫車加速后感覺撞上了什麼東西，他沒在意。後來他覺得不對，掉頭查看，發現張妙被撞倒。他下車，發現張妙沒死並在記他的車牌號碼，他拿出刀子殘忍地殺死張妙。張妙的妹妹張朗說，致命的是前胸右鎖骨處，主動脈被割斷。隨後，在不遠的地方，他又撞倒兩位行人。10月23日，母親帶他到公安局，他承認了自己殺人的事實。葯家鑫接受採訪時說，他之所以選擇這種方式，是怕農村人難纏。「我害怕她沒完沒了地纏著我的父母和家人」。他還說，自己後悔。有記者曾經問過他，你為什麼會帶刀？他閉口不答。

張妙比葯家鑫大3歲，有一個兩歲的孩子。張妙家裡窮，她想著要給孩子一個更好的條件。每天她上午串好麻辣串，晚上去賣。一個月7百塊錢。張妙跟妹妹說，未來的理想就是開個麻辣燙店，「把娃好好心疼，掙錢養活我娃」。

但現在，她已經無法圓夢。

最近因西安市檢察院認可葯家鑫自首情節，及被告人律師辯護其不是直接發生的故意殺人，而是一起意外交通事故演變成「激情殺人」，再次成為輿論焦點。

大陸網民表示，以為「李剛門」會是底線，可是葯家鑫又成了新的底線。

網民評論：原來「激情殺人」比故意殺人情節輕啊,以前還真沒聽說過,如果這個案子最終不是死刑,神奇的國度又將會出現多少的激情世間啊。以前只聽說愛愛的時候是激情的,沒想到殺人也可以激情。神奇啊神奇……。楊佳算不算激情殺人?，殺得越多,能否代表越有激情?！感覺今年「激情」兩個字會火. 激情殺人，激情撞人，激情強姦，激情拐賣，激情騙子，激情搶劫，還會有激情神馬?童鞋們幫官員們想想。

「激情犯罪」的一個特徵，犯罪人受到被害人的刺激,可是葯家鑫案並不具備這樣的特徵。葯家鑫以為被害人記住了自己的車牌號碼,會給自己帶來麻煩,就亂刀殺害了被害人。被害人並未刺激葯家鑫，葯家鑫的殺人行為屬於一種滅口式的本能自保，這種行為與竊賊蒙面行竊被人扯掉面罩暴露后的滅口殺人性質無二，而葯家鑫殺人後逃逸是自保行為的延續。如果說葯家鑫的行為屬於「激情殺人」，法外開恩。那麼之前的馬加爵的「激情殺人」法就不比葯家鑫要差。為何他會立即被判死刑呢？而葯家鑫的判決卻遲遲未出。相對而言，馬加爵的激情是有前提的，一個是學校遭遇岐視，引發內心的仇恨，而促進大錯。同時，馬加爵亦是「省三好學生」，可見其學習優秀，不比葯家鑫要差。刑罰的主要功能是懲罰、震懾、教育和防範。如果以「激情殺人」為由輕判葯家鑫,不僅不能充分地實現刑罰的功能，還有可能產生負面效應,一些人會因為「激情犯罪」的輕判成本而受到不良暗示，一些犯罪嫌疑人會努力尋找「激情犯罪」的藉口對抗指控。

更有網民評論，以為李剛門會是底線，可是葯家鑫又成了新的底線，下一個呢？以為自焚會是低線，可是普交又成了新的底線，下一次呢？以為跨省會是底線，可是失蹤又成了新的底線，下一種呢？以為毒奶會是底線，可是肉毒又成了新的底線，下一回呢？成不了導火索做不了最後一根稻草！社會沒有底線，是因為生活在這個社會的人們，忍耐也沒有底線。

2010年10月16日，河北傳媒學院08級播音主持專業學生李啟銘，開車在河北大學校區某超市門口撞倒兩名女學生。第二天，一名叫陳曉鳳的女生經搶救無效死亡。因其撞人後，不但不停車救人，在被校保安攔截后，反出狂言：「我爸是李剛」（保定某區公安局副局長），被網民稱為「李剛門」。之後，李啟銘因交通肇事罪判有期徒刑。2009年11月13日清晨，成都金華村發生惡性「拆遷」事件，女主人唐福珍「自焚」以死相爭，卻未能阻止政府的破拆隊伍，唐福珍因傷勢過重身亡，其數名親人或受傷入院，或被刑拘，地方政府將事件定性為暴力抗法，唐的丈夫被刑拘。2010年11月23日，圖書館助理館員王鵬，因涉嫌誹謗罪被刑事拘留。對此，王鵬父親王志昌稱，王鵬之所以遭遇跨省追捕，是因為他此前多次向有關部門舉報，並在網上發帖，舉報大學同學馬晶晶在2007年的公務員考試中作弊，舉報中稱馬晶晶父親系寧夏自治區扶貧辦副主任，母親系寧夏吳忠市委常委、政協主席，父母的特殊身份使得馬晶晶在當年的公務員考試中名列筆試、面試成績第一。……

而在中國，儘管「黑監獄」以及異議人士「莫名其妙」失蹤的事件層出不窮，但對「強迫失蹤」，尤其是異議人士被失蹤事件的刑事責任追究問題卻幾乎成為法學界的禁區。中國更拒絕參加《保護所有人免遭強迫失蹤公約》。

溫家寶總理曾透露，2008年毒奶粉受害人數要高達30萬人。因此從總體上推算，患結石症的兒童總數不低於17萬。但現在，「瘦肉精」被稱為殺豬行業的三聚氰胺，卻正在中國蔓延；使用「瘦肉精」已成行業「潛規則」，多個省市出現多人中毒現象。網民指出，現在中國亂象叢生，完全沒道義可講，中國急需要形成公民社會，互相制約。公民的權利得到保障以後，大家都有適當的渠道去進行制約，去揭露。現在的境況卻是，很多中國人除了錢以外，沒有信仰；法制再多，卻沒有法治，導致目前這種亂象。

筆者對葯家鑫一案，本不打算說什麼，靜等法院最終判決。但北大教授孔慶東也加入了譴責行列，其在接受媒體採訪時的「激情」視屏，令筆者改變了想法。

孔慶東先從長相判斷，說葯家鑫「長的典型殺人犯的面孔」，「這種人一看就是罪該萬死的人。」接著就開始激情表演，批判「狗屁專家」，更譴責新聞誤導，「這個新聞是毫無廉恥、毫無人味的！這個新聞從頭到尾，都在為這個殺人犯在著想，沒有一個人、沒有一句話是考慮人家被害者的。它要按著專家的意思是說，如果這個法律不追究你，就可以殺人。背後隱藏的，就是這樣一個殺人邏輯。說一千道一萬，就是說你殺人是不對的。為什麼呢？殺了人法律要抓你、法律要懲罰你，所以你倒霉了」；「這個邏輯本身是一個罪惡的邏輯，它在背後的道理就是：如果法律不追究你，就可以殺人。」孔慶東激情地說，「所以我們這個社會上，不是一個葯家鑫的問題。我們今天這麼多的負面新聞，不都是殺人嗎？四川『德比群毆』，不是殺人嗎？『瘦肉精』，不是殺人嗎？『肺結核』，不是殺人嗎？中國正在變成一個殺人國！為什麼變成一個殺人國呢？是瀰漫著這種不對他人生命尊重，只考慮自己個人權益，考慮自己受的是懲罰、還是自己受的是獎勵的這個問題。極端的個人主義，一切從個人利益出發，『只要不被抓住，就可以殺人』！所以我說剛才那個專家是什麼狗屁專家？這是一個殺人專家！他後面極力強調這個『自首』，如果說幹了天大的壞事，只要自首就可以減輕的話，那這個社會得亂成什麼樣啊？我跟誰有仇了，我事先算計好了，我先去把他幹掉，然後我去自首。自首在什麼情況下可以考慮，什麼情況下不可以考慮，這也需要專家來說嗎？幹了這個傷天害理的事情，過了一定的界限，你怎麼自首都是沒有用的。你願意跑，你跑吧，跑到天涯海角，我把你滿門抄斬!這才是嚴肅的法律。」

「所以你看他可憐，他都是策劃好的。他知道自己很有可能被判死刑，就最後一搏，裝出可憐的樣子，跪下磕頭啊。你想當時他是多麼兇殘！我們這個老百姓，為什麼老被人家欺負、被人家殺？就是健忘！你永遠記住他殺人的那個場面。」

孔慶東說，「葯家鑫的名字，就是殺人犯——三個『金』摞在一起，三把刀」。「從心理學上來講，從文化上來講。你看他那樣子，心裡邊一點都不老實，沒有真正的懺悔意識。他怎麼這麼囂張啊？……這個人如此囂張，拔出刀來把人硬捅死，捅了8刀！人家還自己躲了——剛才這個新聞一點都不公正，還說有兩刀，是因為人家自己這個躲而導致的。難道說一個人被刺的時候，躲都是錯誤的嗎？就是捅了人家8刀，還要分哪兩刀是人家自個的責任！這是多麼缺德的一個新聞！寫這個新聞的人要斷子絕孫。這事太令我氣憤了。中國是一個什麼樣的國家？發生任何壞事，所有的力量為這個罪犯來辯護，不去想一想那個死去的」。「所以這個社會，為什麼不安全？是這個社會的天良喪盡，公理不存在了。沒有公理的這個社會，所以到處都是殺人——你不是死於『瘦肉精』，你就是死於『肺結核』，要不你就死於車撞、刀捅」；「殺人就永遠不對！如果在什麼特殊情況下，讓你殺了人之後，不用法律來追究你，自個在家裡切腹自殺，這才是一個有英雄氣質的國家，這才是有擔當的國家。我們這樣一個國家，這麼不要臉的國家，你憑什麼還天天罵人家日本啊？日本鬼子當年為什麼侵略中國啊？為什麼小日本能夠打敗大中華啊？大中華出了問題啦！大中華現在成了東亞病夫了！滿家都是壞人吶，全國不講道理啊。你這麼一個國家，哪天不還得被人家侵略、還得被人家滅嗎？不用人家滅你，自己拿刀互相捅吧。」……

「就是這樣一個囂張的人，他一定是有後台的。就這麼一個壞人，能夠進西安音樂學院學習，成為一個大學生，自己開車，一定是有背景的人，這不是一般的人。他唯一的聰明之處，就在於沒有說出他爸是李剛來」；孔慶東說，「就這個事情的這個罪惡程度，遠遠超過那個李剛的兒子駕車撞死人的那件事。李剛的兒子駕車把人撞死了，那不是故意殺人，儘管那個事情很讓人氣憤，但那確實不是故意殺人。」

孔慶東還激情的宣布，「這樣的事情，美國、日本、以色列，絕不會有！我跟你說。別看我們天天批評美國、批評日本、批評以色列，人家國家就沒有這麼黑的事，我們就找不出這樣的例子來。只有我們偉大的祖國有這種事，要不我們國家怎麼被人欺負？！」……

很奇怪的是，孔慶東一直罵西方國家，前不久還聲稱「美國人民生活在水深火熱之中」。在這裡卻有這麼肯定西方！網路上稱他孔和尚、孔叫獸。對他的肯定西方，筆者只能說，人畢竟是人，縱然異化為叫獸，那麼對這種動物的人性一面，還是不要奇怪，要予以肯定。

筆者好肯定的，還有他視屏裡帶的這一句：「（葯家鑫）對別人的生命權沒有一點尊重！」此前他也說過類似的話：「我們祖國大地不尊重人家的生命，你不尊重人家的生命，當你生命受到威脅的時候，也沒有人幫助你，所以現在是舉國上下草菅人命的時代。」

孔慶東的其他激情，總結出來只有二字：煽動。

其實孔慶東的激情，都表現出對民主和法治的仇恨，煽動民意仇恨社會，企圖煽動人們用封建專制的手段來治理社會。但理性的人們注意了：是這個半封建半資本的權貴制度才出了葯家鑫，是這個保護特權的制度讓他如此囂張。孔慶東正在利用藥家鑫詆毀民主、法治和自由，利用藥家鑫讓人們對專制的恨轉移到民主上，說是民主的錯。就像文革時，所有把社會出現的問題都說成劉少奇的錯一樣，孔慶東在為新的文革製造輿論、打群眾基礎！

其實，類似孔慶東的角色，文革中有很多，他們是專業煽動家，自己沒有立場和道德，只是一味地利用手段以控制輿論，為愚民教育服務。

毋庸置疑，其實無論專制、民主社會，殺人都是最嚴重的罪行，這一點任何社會制度的法律規定都沒有質的區別。不同之處在於，民主社會，法治之下，無論殺人者是富有還是貧窮，是官員還是平民，承擔相同的法律責任。但專制社會由於人治及監督缺失，二者在量刑上則很可能有差別，比如劉志軍之弟殺人，就可以不判死刑。

孔慶東和人們看到了同樣的現象，但其推理完全是顛倒是非。孔慶東還從長相、姓名上斷定殺人犯，可笑之至。孔慶東似乎想喚起人們的高道德的約束力，但恰恰相反，中國的現狀，唯有堅守法律的約束力，才能救人救己。

最主要的是，如今的中國，是整個體制從上到下，60多年的專制問題還沒有解決，又碰到了全面腐敗，從上到下都在維護各自的利益。所以發生什麼事情都不奇怪，奇怪的是政府到現在還沒有產生強有力的公民社會來對這些問題進行遏制。而孔慶東從不敢在這方面從制度入手，反而要煽動群眾對更專制的社會回歸情緒，看起來是為民請命，但和當年希特勒御用文人並無區別。

具體到葯家鑫案，其實筆者和孔慶東有一點是一致的，即過失殺人有過失殺人的判刑方式，故意殺人有故意殺人的判刑方式，如果要是把故意殺人說成是過失殺人，就有問題了。這樣只會激起更大的民憤來對政府施加壓力，如果司法不公正，這個壓力一直會存在，壓力到一定程度就會爆發。但人們一定要警惕，不要讓孔慶東之流鑽了空子，服務於回歸更專制的社會。