永明延壽大師與阿彌陀佛聖誕之由來

永明延壽大師（公元九○四——九七五），唐末五代臨安府餘杭（浙江杭縣）人，大師乃是中國佛教史與文化史上的一代高僧――它不僅是中國祖師禪的法眼宗三祖，又是蓮宗（凈土宗）第六代祖師。

在中國佛教史上一身兼祧影響最大的禪、凈兩宗祖師的唯有永明延壽大師一人，可見大師地位之重要與尊隆，影響之巨大而深刻。他一生著述等甚，尤其是其佛學巨著《宗鏡錄》乃是中國佛教史上最為重要、最有影響的典籍之一。編成之時，忠懿王即親為制序，予以高度評價。永明延壽大師在生前與寂后一直受到推崇，而且評價越來越高。清世宗雍正皇帝胤禛可以說是歷來對大師評價最高，推崇最力的一位。
   
雍正帝稱永明延壽大師為「古佛再來」， 「六祖以後古今第一大善知識」、「超出歷代諸古德之上」、「震旦（華夏）第一導師」，稱讚其編集的《宗鏡錄》一書為「震旦（華夏）宗師著述中第一妙典」。

《御錄宗鏡大綱》就是他對永明延壽百卷《宗鏡錄》親自摘錄的大綱，以作為「入《宗鏡》之嚮導」。他還廣為流布永明延壽的主要著作《宗鏡錄》、《萬善同歸集》等，親自為之制序作跋，給予高度評價。他視永明大師為心心相印者，認為永明「與朕心，默相孚契」，「與朕所見，千百年前，若合符節」。

故在論述中經常引用永明語錄，以永明的圓融正見作為分析的依據與評判的標準。他特加封大師為「妙圓正修智覺禪師」，敇令「修葺塔院，莊嚴法相，令僧徒朝夕禮拜供養」。可以說雍正對永明延壽大師的尊崇與重視已達到無以復加的地步。

綜上所述，我們都知道永明延壽大師不僅是凈土宗第六代祖師，也是法眼宗的第三代祖師，而且生於五代十國――正當唐朝滅亡到宋朝建立之間的一個亂世，佛法在那個時期經過唐武宗「會昌法難」的滅佛運動之後，呈現衰微的現象，已經見不到盛唐時期的八宗共榮的興盛景象，永明延壽大師就是在佛法衰敗等待重建的時代興出於世。

大師在當時深受吳越王錢俶的禮敬，尊奉他為國師。有一天，吳越王想開個無遮大會――就是打千僧齋，只要是出家人來應供，皇帝是一律平等供養。雖然說是平等供養，擺設的桌位總有上下座的分別，上座的位子誰都不願意坐上去，大家都謙虛地推來推去。在謙讓不下的情況下，大家想既然永明大師是皇帝的老師，當然請永明大師坐上首席位子，但是永明大師也很謙虛，就是不肯坐這個首席位子。

在這麼推推拉拉，就來了一個穿得破破爛爛的大耳朵和尚，大家都不認識，看到大家在那裡推讓，他老人家就不客氣，往首席位子上一坐。這一坐下來，當然吳越王也不好意思趕，但是心裡很不舒服，國師沒有坐首席位子，卻被一個不認識的和尚坐上去，但總算是出家人，也就不便說話了。
      

打完千僧齋，大家都散去了，吳越王就問永明大師：「我今天供齋，有沒有聖人來應供啊！」吳越王認為如果有聖人來應供，他的福報就大了。

永明大師說：「有啊！」他說：「什麼人啊？」「是定光古佛今天來應供。」「那一個？」「坐在首席的那個大耳朵和尚就是。」吳越王聽了之後心裡就很歡喜，趕緊派人去追。

派去的人就一路到處去打聽：「你們有沒有看到一個耳朵很大的和尚，從那一條路走了？」後來打聽到長耳和尚是在一個山洞裡面修行，找到之後，吳越王派的人就頂禮膜拜，請他到皇宮裡面來供養。

長耳和尚說了一句話：「彌陀饒舌！」――阿彌陀佛多嘴啊，泄露我的身分！長耳和尚說完就圓寂了。
   
這些人看到長耳和尚圓寂，就呆在那邊：「定光古佛是找到了，卻圓寂了。」想想他剛才講的「彌陀饒舌」，說長耳和尚是定光古佛的人是永明大師啊，那「彌陀饒舌」不就是在說永明大師，原來永明大師是阿彌陀佛再來的！趕快回去報告吳越王：定光古佛走了，阿彌陀佛還在。

吳越王聽到定光佛圓寂的消息，當然很失望，但知道永明大師是阿彌陀佛再來，這下歡喜得不得了。就趕緊去見永明大師，快步往外走，走到門口，剛好一個報信的人慌慌張張地從外面跑進來，幾乎跟吳越王撞在一起。吳越王問他：「什麼事情這麼慌慌張張？」「永明大師圓寂了！」 (自古以來，真的佛菩薩再來，身分一暴露他就走了.)   

這是阿彌陀佛在我們這個世界示現作永明延壽大師的一段公案，現在大家訂陰曆的十一月十七日作為阿彌陀佛誕辰，阿彌陀佛是在西方極樂世界教主，而且成佛已經十劫，不是歷史性的人物，十一月十七日誕生是怎麼來的呢？

十一月十七日是永明延壽大師的生日，所以就把這一天當作阿彌陀佛的聖誕。

以上轉自;   http://hi.baidu.com/%BE%B2%D6%D0 ... 8fcb246159f379.html
   

釋尊寶貴教誨，流轉漢地千年，竟至如此不堪，可惜可悲可嘆！

真的佛都是實踐了滅諦的，亦即我生已盡、梵行已立、所作已作，不受後有，不會再來的。平心而論，大乘沒有佛，但神卻很多。

至於身分一暴露就走人，這也是禁不起論證的故弄玄虛。佛陀一生說法，從來都是明明白白的宣示自己成就了無上正等正覺，從來就不在乎暴露身分。大乘的佛菩薩這麼不願面對眾生嗎？

Dhammapala 發表於 2011-3-19 08:15
真的佛都是實踐了滅諦的，亦即我生已盡、梵行已立、所作已作，不受後有，不會再來的。平心而論，大乘沒有佛 ...

大乘神很多