【新紀元】神韻再造中國文化

第212期【新紀元周刊】封面故事

文 ◎ 章天亮      2011年02月26日

自漢代以降，無論是察舉、徵辟到後來隋唐的科舉，都是給人才參與國家大事開創途徑。這也是維護社會安定、推動社會發展的必經之路。
這一傳統隨著中共建政而突然斷裂。中共對於人才採取極端仇視的態度，自奪取政權后，便開始對各類人才系統的迫害和屠殺。人們通常認為，「屠殺」是中共製造恐懼的手段，然而再深思一步，卻會發現，這是中共系統地的破壞中國傳統文化必走的一步棋。

自神韻2006年問世以來，中共一直竭力干擾阻撓神韻的演出。神韻以極致的美，喚醒人對天國的回憶與嚮往，人在此時所產生的渴望、謙卑、感恩、敬畏的情感，再也不是中共過去的謊言宣傳所能阻擋，也不會再被其改變。

中國人本來就是敬畏神明的，本來就是善良高貴的，是中共多年對文化的滅絕和黨文化的教育才把中國人糟蹋成沉迷金錢與性慾，唯利是圖，自私自利。神韻的演出，正是喚醒中國人的記憶——對神佛的記憶、對歷史的記憶、對傳統文化的記憶。如果說民族是一個文化的概念，神韻正在重塑中華民族，再造一個新的中國！

（神韻藝術團提供）
神韻再造中國文化


神韻紐約藝術團純善純美的演出不斷地贏得觀眾熱情的掌聲，演出結束時，全體觀眾站立，長時間鼓掌，演員二次謝幕。

我在欣賞神韻的演出時，深信神韻在舞台上所呈現的不是現實世界的美，而是理念世界中美的原型。祥光瑞靄之中起舞的神韻演員們則讓我想起《莊子．逍遙遊》中的一段描述——「邈姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍……」
2011年神韻巡演在華盛頓DC的甘迺迪中心已經落幕一個星期了，但我耳邊仍時時回蕩著《夢回大秦》中激越飛揚的鼓聲和軍號聲。「餘音繞梁，三日不絕」，此之謂也。

第一次看《夢回大秦》便令我心神激蕩，台上的表演將我帶入那個征塵蔽天、狼煙四起的戰國時代。

秦滅六國是中國歷史上的一件大事，以至於一千兩百多年後，人們仍在反思為何摧枯拉朽般橫掃六國的秦國，在短短三年內就被農民造反的烽火燒成灰燼，一向所向披靡的勁旅為何突然如此不堪一擊。唐宋八大家中的蘇氏三父子都寫過《六國論》，其中蘇軾的反思提出了一個關鍵的問題。

戰國是一個養士風行的時代，齊國的孟嘗君、魏國的信陵君、趙國的平原君、楚國的春申君、秦相呂不韋等，養客都達數千人之多。這使得列國中有一技之長的人才，哪怕這一技之長只是雞鳴狗盜，也可在這些養客的公子那裡得到優渥的待遇。秦滅六國后，秦始皇以法律治天下，覺得這些人才已無用處，便放他們散歸田裡。這些懷才不遇的士人，不甘心於布衣蔬食，於是像陳涉一樣輟耕嘆息，以待天時。蘇軾認為讓才能之士流落民間，猶如「縱百萬虎狼于山林而饑渴之」。用句現在通俗的話說，如果人才沒有像社會上層流動的途徑，就是執政安全的最大隱患。

自漢代以降，無論是察舉、徵辟（名望高、品學兼優的社會名流，被徵召為要職）到後來隋唐的科舉，都是給人才參與國家大事開創途徑。這也是維護社會安定、推動社會發展的必經之路。

這一傳統隨著中共建政而突然斷裂。中共對於人才採取極端仇視的態度，自奪取政權后，便開始對各類人才系統的迫害和屠殺。

中共農村的「土地改革」，殺光了農村裡最懂農業的人才；「工商業改造」殺光了城市裡最懂經濟和社會管理的人才；鎮壓 「會道門」殺光了各類宗教中的精英；「反右」則從社會中抹去了「知識分子」這一階層。

在反思這一段歷史的時候，人們通常認為，「屠殺」是中共製造恐懼的手段，然而再深思一步，卻會發現，這是中共系統地破壞中國傳統文化必走的一步棋。

我在欣賞神韻的演出時，深信神韻在舞台上所呈現的不是現實世界的美，而是理念世界中美的原型。祥光瑞靄之中起舞的神韻演員們則讓我想起《莊子．逍遙遊》中的一段描述——「邈姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍……」
2011年神韻巡演在華盛頓DC的甘迺迪中心已經落幕一個星期了，但我耳邊仍時時回蕩著《夢回大秦》中激越飛揚的鼓聲和軍號聲。「餘音繞梁，三日不絕」，此之謂也。

第一次看《夢回大秦》便令我心神激蕩，台上的表演將我帶入那個征塵蔽天、狼煙四起的戰國時代。

秦滅六國是中國歷史上的一件大事，以至於一千兩百多年後，人們仍在反思為何摧枯拉朽般橫掃六國的秦國，在短短三年內就被農民造反的烽火燒成灰燼，一向所向披靡的勁旅為何突然如此不堪一擊。唐宋八大家中的蘇氏三父子都寫過《六國論》，其中蘇軾的反思提出了一個關鍵的問題。

戰國是一個養士風行的時代，齊國的孟嘗君、魏國的信陵君、趙國的平原君、楚國的春申君、秦相呂不韋等，養客都達數千人之多。這使得列國中有一技之長的人才，哪怕這一技之長只是雞鳴狗盜，也可在這些養客的公子那裡得到優渥的待遇。秦滅六國后，秦始皇以法律治天下，覺得這些人才已無用處，便放他們散歸田裡。這些懷才不遇的士人，不甘心於布衣蔬食，於是像陳涉一樣輟耕嘆息，以待天時。蘇軾認為讓才能之士流落民間，猶如「縱百萬虎狼于山林而饑渴之」。用句現在通俗的話說，如果人才沒有像社會上層流動的途徑，就是執政安全的最大隱患。

自漢代以降，無論是察舉、徵辟（名望高、品學兼優的社會名流，被徵召為要職）到後來隋唐的科舉，都是給人才參與國家大事開創途徑。這也是維護社會安定、推動社會發展的必經之路。

這一傳統隨著中共建政而突然斷裂。中共對於人才採取極端仇視的態度，自奪取政權后，便開始對各類人才系統的迫害和屠殺。

中共農村的「土地改革」，殺光了農村裡最懂農業的人才；「工商業改造」殺光了城市裡最懂經濟和社會管理的人才；鎮壓 「會道門」殺光了各類宗教中的精英；「反右」則從社會中抹去了「知識分子」這一階層。

在反思這一段歷史的時候，人們通常認為，「屠殺」是中共製造恐懼的手段，然而再深思一步，卻會發現，這是中共系統地破壞中國傳統文化必走的一步棋。

http://.com/gb/11/2/26/n3181976.htm

執政的法統與道統

《史記．儒林列傳》中記載了一段漢景帝年間的御前辯論。一位叫黃生的人說：成湯伐桀、武王伐紂，這是以臣弒君的不義之舉。黃生舉例說明道，帽子再破，也要戴在頭上；鞋子再新，也要穿在腳上，為什麼呢？這是上下的名分。桀紂雖然無道，卻是君上；湯武雖然聖明，卻是臣下。君上有過錯，臣下不能規諫，反而殺掉君上，自己正位為君，難道不是「弒」嗎？轅固生反駁說：照你這麼說，那麼我們的高皇帝推翻秦朝，豈不是做錯了嗎？

漢景帝聽到這裡，說了一句「做學問的人不談及湯武受命，不算愚笨」，便結束了這次討論。

漢朝是一個很特殊的朝代，它是第一個需要解釋執政合法性的王朝。在漢代以前，任何一個君王的王位都是繼承來的，包括秦始皇，也是從秦庄襄王那裡繼承了王爵，后以武力統一中原而稱帝。其他如成湯、周武王，都是疆土超過當時夏、商的大諸侯，后因夏桀、商紂無道，天與人歸，改朝換代。

而劉邦的出身只是平民，靠著韓信、張良、蕭何、陳平、周勃等文臣武將，三年滅秦、四年滅楚，短短七年時間即以武力而非文德蕩平四海、君臨天下。轅固生的反駁看似一個兩難推理：如果高祖是錯的，則劉姓政權不合法；如果高祖是對的，那麼其他百姓是否有樣學樣，也可舉旗造反而稱帝？

這個問題，漢代大儒董仲舒給與了完美的回答，且這個答案被承認了兩千多年。董仲舒在給漢武帝的三次對策（史稱《天人三策》，完整地收錄於《漢書》）中，提出了「君權神授」與「仁政治國」的理論，解決了歷代王朝執政的「法統」和「道統」的問題。

董仲舒的不同之處在於，在《天人三策》中，他除了強調了君權的神聖性之外，同時重點強調了君權的有限性，即「天人感應」之說。君王如果無道、失德，就會有天災示警，如果不思悔改，天命就會改移，國祚就會滅亡。董仲舒把儒家這套仁政治國的理念稱為「道」。

至此，執政的「法統」和「道統」問題分別找到了君權神授和仁政治國的答案。這種以「仁政」治國的思想，要比王朝的命運更加綿長。孔子被稱為 「素王」，董仲舒認為代周的既非秦也非漢，而是孔子。只不過孔子承受的天命，不是「法統」而是「道統」。

中共是一個以「無神論」為最高指導思想的黑幫邪教，自然不能以「君權神授」來解釋其政權的合法性；毛澤東在進北京之前就宣布「絕不施仁政」，自然也不會承認孔子的學說（現在中共立孔子像，完全是「掛羊頭、賣狗肉」）。因此，中共政權需要與中國幾千年「法統」與「道統」的雙重絕裂。

傳統文化對中共的政權來源與執政方式形成雙重挑戰，構成了對中共政權的直接威脅。

中共的文化滅絕政策

中共建政后的歷次政治運動，除了在肉體上消滅「異己分子」之外，也同時在執行文化滅絕政策。

文化的載體除了古代的典籍、字畫、古玩、建築等器物之外，最重要

文化的載體除了古代的典籍、字畫、古玩、建築等器物之外，最重要的是能夠理解並傳承文化的人。中共建政前，耕讀傳家的鄉紳就是農村裡的文化傳播者，而這些人在「鎮反」和「土改」中成了殺戮的對象。很多人難以理解，毛澤東為什麼在1951年大動肝火地批判武訓，究其原因，無非是因為武訓即使行乞也要辦學，讓農村中的孩子們能夠接受傳統文化的教育罷了。

在城市中，宗教界的精英和知識分子則成了中共剷除的物件，這一過程通過「鎮反」和「反右」完成。然而，傳統文化仍深深紮根於民間，紮根於社會普通人的頭腦中。於是中共開始了「文化大革命」。很多人看到那些暴烈的「破四舊」，或關押、批判、毒打、武鬥時，很難把這些暴力行為與「文化」聯繫起來。而這一切正是為了繼續消滅知識分子，消滅民間對文化知識的尊重和敬畏。

毛澤東說：「知識越多越反動」、「不要考試，考試幹什麼？一樣不考才好呢！對於考試一概廢除，搞個絕對化。」「去搞階級鬥爭，那是大學，可以學到很多東西。什麼北大、人大，還是那個大學好！我就是綠林大學的，在那裡學了點東西。」 「卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢。」 「 好幾門學科我是不搞的，要搞有時沒辦法，有的考試我就交白卷，考幾何我就畫一個雞蛋，這不是幾何嗎？因為是一筆，交卷最快。」

這些「反智主義」的言論堂皇地作為「最高指示」層層傳達，而知識分子則淪落為社會最底層的「臭老九」。

為謀求國家長治久安的統治者，無不以延攬和培養人才為務，這是賡續文化血脈的保障。而中共為維持其統治，不惜滅絕這世界上唯一連續傳承五千年的文化，並不惜以暴力殺戮人才為手段。

我一直以為，民族並不僅僅是一個血緣或地緣的概念，更是一個文化的概念。秦始皇統一六國、南征百越、北擊匈奴，所奠定也只是一個地理上的中國，故而給了我們一個國號——在「秦」的中文拼音「Chin」后加上尾碼，成為「China」。而漢王朝「罷黜百家、獨尊儒術」則隨後實現了文化上的統一，由此奠定了中華民族的族號——「漢族」，之後漢語、漢字、漢服、漢文化等文化概念，無不冠以「漢」字。儒、釋、道三教也是在漢代出現並定型。

以農耕文明為基礎的漢民族經歷過多次游牧民族的入侵，但漢文化一直得以延續。國雖亡、文化不亡，民族的血脈才能綿延發展。

因此，中共的文化滅絕政策，也可以說是某種意義上的民族滅絕政策。

神韻的出現與中華文化的復興

自神韻2006年問世以來，中共一直竭力干擾阻撓神韻的演出。它通過駐外使領館以國際關係和經貿利益威脅主辦國不要出租劇場；威脅神韻演員在大陸的家屬；划傷神韻的巴士輪胎企圖製造交通事故；冒充觀眾向劇院投訴演出內容；甚至直接給各國政要名流寫信，威脅他們不要去看神韻演出。

紐約領館官員直白地說：「不能讓他們去看神韻，他們去看

紐約領館官員直白地說：「不能讓他們去看神韻，他們去看了神韻，我們就完了！」

許多人難以理解中共這些瘋狂且不可理喻的行為，一個美好的演出為何讓中共懼怕到如此地步。

2006年，神韻藝術團第一次參加紐約「聖誕奇觀」（Holiday Wonder）的演出時，我曾發表過〈中華文化復興的開始〉一文——「我看到了一個既古老又全新的文化正在高天雲海之上激蕩生髮，其前景瑰麗廣闊，勢不可擋。中共賴以生存的文化基礎「黨文化」正在……文化復興運動中冰消雪解，由此必將引發中國人生活方式和社會管理方式的轉變，說明中國藉由信仰、道德和文化的重建而平順過渡到一個新的紀元。……晚會開啟了中華文化復興之路。一如西方的文藝復興，成為歐洲從中世紀走向近代社會的起點，在不久的將來，晚會將以中華文化分水嶺和里程碑的地位載入史冊，讓後世的人感慨、追思和仿效。這只是我最保守的估計與預測，立此存照。」

我仍在熱切盼望，神韻的幾大演出團在不久的將來風行於中華大地。如果說民族是一個文化的概念，神韻正在重塑中華民族，再造一個新的中國！◇

真我本性 寧靜中的精彩
文 ◎ 王華

我這才明白為什麼古人說，要用心去探索，而不是用大腦。因為大腦里裝的是邏輯觀念，而心裡埋藏的才是真我本性。

人類最早的圖畫簡單明了，畫的都是各自民族認定的那個創造自己的神，後人稱之為「圖騰」。人類產生繪畫用來記憶神的，換言之，人類藝術的主題應該是歌頌讚美神的。

隨著時代的變遷，人覺得自己越來越有能力，要做「齊天大聖」，要當「救世主」，於是自我膨脹下自心生魔。心靈的變異會反應在文學藝術上。繪畫出現了印象派、超現代派之類的作品，越是反傳統，越被奉為佳作。搖滾樂的重金屬好像不把耳膜震破不會甘休，舞蹈中各種情緒被宣洩到了極致，文學作品中不說那些低俗的下半身寫作了，一般小說也以吊胃口為主，故事情節越編越複雜，人物都在盤根錯節的勾心鬥角大網中角逐廝殺，現代人的生活也變得越來越豐富多彩，人類好像越來越聰明了。不過真實情況是，人類離心靈的智慧越來越遠了。

每個人身體里都有好幾層自我，越奸詐的人層數越多。最外層是我們的外在自我，愈往內則是愈接近真實的我。其實在佛家或道家看來，這些都不是真我本性，而是由觀念組成的外在的我。人真正的我是人的本性，就像打坐時，沒有任何思想意識、如同死水般寂靜的心境。宗教中老說人在名利情的執著中迷失了本性，其實人偏離了寧靜祥和的心態，就可以說是迷失了本性。當我們在追逐各種感官刺激和精神刺激時，主導人的是後天觀念，而不是先天本性。

相比之下，很多大陸人更喜歡小品相聲，而不是音樂歌舞。人們只能理解最低級的表現形式，無力欣賞高層藝術。

最近我有幸觀看了2011年神韻藝術團的部分節目，被裡面平和、寧靜的表現方式震撼得淚流滿面，第一次體會到「寧靜中見精彩，平和中現輝煌」的殊勝感受。

節目安排中去除了懸念設置、情緒宣洩等現代手法，而用一種最古樸、簡約、清亮、透明的方式，引人進入寧靜、祥和的心境，瞬間擺脫後天觀念。邏輯觀念無法再控制人，而從裡到外的清理人的身體和人的思想。我這才明白為什麼古人說，要用心去探索，而不是用大腦。因為大腦里裝的是邏輯觀念，而心裡埋藏的才是真我本性。◇

中國的文化盡被輪子文化代替了

五千年燦爛的中華文化能「再造」？這樣的蠢話只有輪子才會說。

  紐約領館官員直白地說：'' 「不能讓他們去看神韻，他們去看了神韻，我們就完了！」 ''

許多人難以理解中共這些瘋狂且不可理喻的行為，一個美好的演出為何讓中共懼怕到如此地步。

中共反對的一定是好的!

歷史上任何一個強權對正的信仰的鎮壓最終都以失敗告終。迫害者的種種惡行，無論當時如何甚囂塵上，最後人算不如天算——無邊佛法可將一切邪惡暴行轉成弘揚正信的助緣，並成就正信者的輝煌。這樣的結果絕非行惡者的本願，而它們也只能在垂死掙扎中走向沒落和解體，並因種惡因而結惡果，因惡行而遭惡報。

一切都將過去，只有真理永存！

沒看過神孕，不知裡面有沒有轉小輪子？如果FLG花了這麼大的本錢搞出神孕裡面又不敢插入轉輪子的場面，那就有點名不副實了。我覺得，既然是政治需要，羊頭是要掛，狗肉也是要賣地。不然，如果單純是宣傳中國的傳統文化，那乾脆去向台灣或大陸的文化部去領獎金好了。

神韻 為何讓中共懼怕到如此地步 ??????      

「中國的另外一扇門打開了」

2011年1月29日（周六），神韻藝術團在華府肯尼迪劇院連演二場。來自美國主流社會的觀眾，對神韻節目傳遞的普世價值讚賞不已。許多美國主流社會觀眾看完神韻后興奮的表示：「通往中國的另一扇門打開了，真正的中國文化原來是這樣！」

肯尼迪藝術中心歌劇院是美國首都最著名的豪華、氣派的劇院。當天的兩場演出，每場都有近一千五百名來自美國主流社會的觀眾，他們大多是來自美國白宮、國務院、司法部、教育部、國防部、國會等各個部門的政府官員、國會議員、外交使節、藝術家、經濟學家、以及華人等。

這些來自美國主流社會的觀眾，他們衣著華麗考究，氣宇不凡。周六下午和晚上的兩場演出，場內氣氛非常熱烈，掌聲和歡呼聲不斷，遇到詼諧幽默的節目，笑聲連連。演出結束時，觀眾熱情鼓掌和歡呼，依依不捨，神韻演員們二次謝幕。

美國首都備增中國新年氣氛

與過往慶祝中國新年的形式不同，今年的中國新年，美國政府高官、國防部將軍們、各國駐美國華府官員、皇室成員、藝術家等在美國肯尼迪歌劇院，欣賞到了一場完全沒有黨文化的中國傳統文化。

神韻藝術團所展現出的傳統中國文化，在華府引起了強烈的反響。華府上流社會從神韻演出中發現了一個過去不曾了解的中國。美國國務院一位助理部長表示：神韻展現的不僅僅是博大的中國古文化，這是人類文化的瑰寶，至高境界。

「通往的中國另外一扇門打開了」

華府主流社會觀眾富有深厚的文化素養。觀眾普遍表示，神韻節目展現了人們在艱苦磨難中仍然正面和向上，給人希望，節目所傳遞的「真、善、忍」、信神、回歸天堂等理念是普世價值。

一位不願署名的美國華府國務院高級官員說：「神韻展現出人類對生活的樂觀，超越了痛苦的生命的喜悅，與大自然渾然一體，這種喜悅不是來自具體獲得利益的、得到好處的高興，而是生命存在所與生俱來的快樂，這是生命最珍貴的品質和精神。」

一位美國華府信用卡集團公司的高管表示：「今天看了神韻，我知道中國另外一扇門打開了，真正的中國文化原來是這樣！神韻給我新的啟發，我們要重新思考。」

法賽提（Patriano Farsetti）是一名義大利裔畫家，1月29日晚在肯尼迪中心觀看神韻演出時，他常常把手高舉過頭頂熱情地鼓掌，大聲喊「Bravo！（好極了）」，演出結束時，他長時間站立鼓掌。

法賽提（Patriano Farsetti）對記者說：「演出太美妙、太迷人了！是非常正宗的中國傳統文化。我很喜歡節目講述的故事，以及神韻藝術的表現方式，這不是僅僅在講述故事，其表現的努力、堅毅和幸福能夠讓所有人都產生共鳴，神韻是對生命的歌頌。」

法賽提說他的朋友和家人在佛羅里達，「我要告訴他們一定要去看神韻」。

香港神韻晚會主辦方發言人3月9日在高等法院外展示裁定主辦方勝訴的判決書

2011年03月10日林怡