猶太人的由來，巴勒斯坦的由來

《猶太人的由來》 http://www.jewishjournal.com/you ... etymology_20110224/

幾千年前，中東地區有個人叫做阿烏辣罕(Avraham)，即通常所說的亞伯拉罕(Abraham)。

阿烏辣罕有個兒子名叫依次哈克(Yitzchak)，即通常所說的以撒(Isaac)。

依次哈克有個兒子叫雅阿科烏(Ya』aqov)，即通常所說的雅各(Jacob)。雅阿科烏曾參與一次角力，於是被改名叫伊斯辣埃珥(Yisrael)——這個名字與角力有關，即通常所說的以色列(Israel)。

以色列有十二個兒子，子又生子，孫又生孫，形成了以色列民十二部族，在以色列地建國立業，出了一個又一個國王。其中鼎鼎大名的有達威德(David)，即通常所說的大衛，還有達威德之子舍羅默(Shelomo)，即通常所說的所羅門(Solomon)。

以色列的兒子之中有一個叫做耶胡達(Yehuda)，達威德和舍羅默都屬於耶胡達部族。斗轉星移，大浪淘沙，以色列民諸部族大多湮滅在歷史中，以色列余民慢慢整合於耶胡達部族。

希伯來語和漢語普通話發音有所不同，耶胡達(Yehuda)的第二個音節包含「喝(h)」音，但這個「喝(h)」相比於漢語普通話中的「喝(h)」 發音時阻塞少，更像通暢的一口氣。如果出氣比較重，這個音聽起來就會比較明顯，於是耶胡達聽起來就是耶胡達。如果出氣比較弱，再加上語速快點，那個「胡」 聽起來就像「屋」，這個「屋」音再和「耶」中的「依(y)」音拼起來，聽起來就成了「優」，於是耶胡達在口語中（很少故意一字一頓慢吞吞說話）就成了 Yuda(優達)。

希伯來語的Yehuda/Yuda（耶胡達/優達）即Judah(猶大)這個詞的來源，也是猶太人故土Judea(猶大地)這個詞的來源。Judea在漢語中也有人翻譯成「猶地亞」、「朱迪亞」等。

耶胡達既是以色列一個兒子的名稱，也是耶胡達這個部族的名稱。這個部族的人在希伯來語中是Yehudim（耶胡丁），即通常所說的猶太人。 Yehudim是複數，其單數形式分陰陽兩性，一名猶太男子稱為Yehudi（耶胡弟），一名猶太女子稱為Yehudit（耶胡娣特）。前面解釋過「喝 (h)」這個音的語言現象，不難理解「耶胡弟」讀成「優弟」，「耶胡娣特」讀成「優娣特」。

希伯來語的Yehudit/Yudit（耶胡娣特/優娣特）即Judith這個詞的來源，Judith這個詞在漢語中的翻譯包括「友第德」、「猶滴」、「朱迪思」、「朱迪絲」等。

希伯來語的Yehudi/Yudi（耶胡弟/優弟）到了希臘語中成為Ioudaios，到了拉丁語中是Judaeus，在德語中是Jude，在漢語中是猶太人。請注意Ioudaios中的「I」讀「依」這個音，Judaeus中的「J」也讀「依」這個音，Jude中的「J」還讀「依」這個音。在古時，字母「J」是字母「I」的手寫變體，更早的時候，就沒有「J」這個字母。

《巴勒斯坦的由來》 http://www.jewishjournal.com/you ... etymology_20110303/

在《猶太人的由來》一文中提到幾千年前在中東有個人叫做阿烏辣罕，他有個兒子叫做依次哈克，依次哈克有個兒子叫做以色列，以色列有十二個兒子，其中一個叫做耶胡達，耶胡達人即通常所說的猶太人。

以色列地自古兵家必爭之地，耶胡達人在那裡建立的國家屢遭侵襲（現代以色列國的命運也差不多，周圍的敵人不斷挑起衝突和戰爭），不僅起起落落，更有國破家亡的慘劇上演。耶胡達人的家園被攻破的次數多了，單說說大約一千八九百年前羅馬人滅了耶胡達國家的那次。那一次，羅馬強敵不僅滅了耶胡達人的國家，驅逐耶胡達人民，而且打算滅了耶胡達的名號，所以把耶胡達人的地方（以色列故土）改名叫西里亞•巴利斯蒂娜（Syria Palaestina）。這個名字包括兩個字，一個是Syria（常翻譯為敘利亞），另一個是Palaestina（常翻譯為巴勒斯坦）。我先解釋Syria，然後解釋Palaestina。

以色列以北在古代曾經出現過一個強大的帝國，在希伯來語中叫做Ashshur（阿舒爾），即通常所說的Assyria（亞述）。Syria這個詞從拼寫上看是「舒爾之地」的意思，「舒爾」即「阿舒爾」。我曾聽人說Syria（敘利亞）這個詞是Assyria（亞述）的變體。一個詞在不同語言中轉換的時候，丟音和變音的情況時有發生，我認為「舒爾」是「阿舒爾」的變體這種說法可信。

阿舒爾帝國興起，盛極一時，曾滅了古代以色列國，由此以色列諸部族中的大部分也就湮滅了，史稱消失了的十個部落。

現在您已經知道Syria是「舒爾之地」的意思，下面說說Palaestina。

以色列南部沿海地帶，曾有一勁敵——培勒舍特人，在希伯來語中是Peleshtim（培勒施丁），即有些人所知道的非利士人（Philistines）。我聽到過培勒舍特人是海上入侵民族這種說法，但是沒有考證過。在《猶太人的由來》一文中曾提到以色列民十二部族大多湮滅於歷史中。古代的培勒舍特人也在歷史中慢慢消亡了。從詞的拼寫上來看，拉丁語（古代羅馬人的語言）Palaestina的意思是「培勒舍特之地」。

羅馬帝國興起，盛極一時，滅了耶胡達人的國家，驅逐耶胡達人民，更要抹掉耶胡達的名號，所以就把耶胡達的人的土地改名叫做Syria Palaestina。上面已經說過Syria是「舒爾之地」的意思，Palaestina是「培勒舍特之地」的意思。那著兩個字合起來是什麼意思呢？對我來說很明顯，有那麼一塊地方，從「舒爾」到「培勒舍特」，那塊地方就是以色列故土，耶胡達人的地方。一千八九百年前羅馬人要抹掉耶胡達的名號，自然要改個名字，而且故意用了以色列敵人的名字來命名這塊地方，用意很明顯。羅馬人不僅把整個地區的名字改了，連耶胡達人的京城——耶路撒冷——的名字也改了，以後有機會再說。

西里亞•巴利斯蒂娜（Syria Palaestina）是個片語，不論寫起來還是說起來費點兒勁，所以後來就簡稱Palaestina。這個詞到了英語中拼作Palestine，漢語譯名「巴勒斯坦」明顯直接來源於英語讀音。

上面提到以色列地是兵家必爭之地。被改名叫做「巴勒斯坦」之後還那命：一段時間這個帝國打過來，過一段時間那個帝國打過來，其中就包括伊斯蘭帝國。伊斯蘭帝國強盛的時候佔領的地區太多太大了，不僅攻陷了整個中東，東邊還打到印度，西面不僅佔據了北非，而且渡過海峽佔領了西班牙，北邊打下歐洲不少地盤，南面在非洲的情況我沒研究過。伊斯蘭帝國真的很強悍，拿埃及做個例子吧，那可是歷史悠久的文明古國，而且其民族肯定不是阿拉伯人，語言肯定不是阿拉伯語，國民肯定不是穆斯林，國家肯定不是阿拉伯國。可被伊斯蘭帝國佔領之後呢？現在大家都「天經地義」認為埃及是阿拉伯國家，穆斯林地盤。再說說巴勒斯坦地區吧，穆斯林阿拉伯人，不論政治、宗教、文化、血統哪個角度來考察他們都不是古代非利士人的後裔，可他們滿世界嚷嚷自己是巴勒斯坦人，弄得全世界誤以為他們被以色列欺負了。若不是耶胡達人頑強抵抗，早就被他們從肉體上種族滅絕了。再說說伊拉克，耶胡達人在那裡的歷史有幾千年，現代阿拉伯主義得勢后，幾乎全數被驅逐出境。耶胡達人在其他阿拉伯國家的命運也差不多，反而阿拉伯人在以色列國占人口有兩成，還有選舉權等公民權和人權。可是在以色列故土猶大地和撒瑪利亞，阿拉伯法塔赫不僅把其佔領區變成了沒有耶胡達人的地區，而且滿世界鼓動不讓耶胡達人在法塔赫佔領區以外的地方蓋房子。被穆斯林哈馬斯佔領的整個加沙地帶就更不用說了。



從古到今巴勒斯坦的諸多佔領者之中有個橫跨歐亞非的大帝國奧斯曼土耳其帝國，該帝國分崩離析后英國委任統治下的巴勒斯坦包括約旦河以西和以東兩部分。約旦河以東的部分佔巴勒斯坦地區大約八成土地。約旦河以東的地區（東巴勒斯坦）後來成了外約旦，一個阿拉伯國家，意味著只能阿拉伯人占著，耶胡達人免進。1948年現代以色列國宣布成立後周圍阿拉伯國家的軍隊為消滅耶胡達人而入侵了約旦河以西的地區（西巴勒斯坦）。停火后埃及佔領了加沙，外約旦佔領了猶大地和撒瑪利亞，包括耶胡達人的故都耶路撒冷。這些被阿拉伯人佔領的地區自然同樣耶胡達人免進。外約旦本來已經佔了東巴勒斯坦，侵佔了約旦河以西的猶大地和撒瑪利亞之後，在西巴勒斯坦也有了地盤，於是改名叫約旦。這樣改名很容易理解，因為其佔據的地方不僅僅是外約旦（約旦河的一邊，東巴勒斯坦），而是約旦河兩邊（在西巴勒斯坦也施行統治）。這樣的約旦國占著巴勒斯坦絕大部分土地，無怪乎當時約旦不無自信地宣布約旦就是巴勒斯坦。巴勒斯坦國確實已經有了，就是約旦國；巴勒斯坦阿拉伯國也確實已經有了，就是約旦國；巴勒斯坦穆斯林國也確實已經有了，就是約旦國。

再後來，敘利亞（不是古代亞述人的遺傳，而是被阿拉伯人伊斯蘭文化征服殖民后的敘利亞）、埃及（不是古代法老的遺傳，而是被阿拉伯人伊斯蘭文化征服殖民后的埃及）和約旦（就是巴勒斯坦）聯手要把以色列趕到地中海里（就是滅絕的意思），但沒得逞。戰爭中埃及軍隊從加沙敗退，敘利亞軍隊從戈蘭高地敗退，約旦（巴勒斯坦）軍隊從猶大地和撒瑪利亞敗退。於是約旦再次成為事實上的外約旦（但不把名字改回去了）。即便如此，約旦這個巴勒斯坦阿拉伯穆斯林國仍然佔有巴勒斯坦大部分土地。

如今的巴勒斯坦，約旦占著東巴勒斯坦。至於約旦河以西到地中海的地區（西巴勒斯坦），哈馬斯占著全部加沙地帶，法塔赫獨佔著部分猶大地和撒瑪利亞，以色列和法塔赫共管著一部分猶大地和撒瑪利亞。剩下的地方才是以色列的有效地盤。如今的巴勒斯坦，絕大部分在阿拉伯穆斯林的佔領與統治之下，以色列只佔其中一小部分，而且這一小部分耶胡達人還和阿拉伯人共享。

古代伊斯蘭帝國興起，攻城略地，滅了這個，滅了那個。現代伊斯蘭主義興起，霸心依舊，不僅言行一致的要滅掉以色列，更意欲佔領歐美，號令全球。以色列近幾十年來一味採取割地賠款且共享領土的政策（美其名曰土地換「和平」），這在我看來跟本就是以君子之心度小人之腹。因為以色列所面臨的不是以和為貴的好鄰居，而是成天著要滅絕以色列的惡鄰。以色列的懷柔政策根本就是綏靖主義（Chamberlainism），以色列好似「農夫與蛇」故事之中愚蠢的農夫。

The Arabs justified their wars against Israel saying the Jews stole their land and then occupied it. These claims are false.

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反猶歷史

[編輯]基督教興起之前
歷史上，在地中海沿岸地區進行征伐的各個大帝國—例如亞述、巴比倫、波斯和羅馬帝國等—都有將自己的宗教與文化強加於於被征服民族的習慣。而信仰一神教的猶太人與信仰多神教的其它被征服民族相比，更容易引發與征服當局的衝突，從而導致征服勢力更殘酷的鎮壓。征服者通常視猶太人拒絕新的宗教與文化的行為視作對統治者的拒絕的反抗行為。例如公元前168年，敘利亞塞琉古王朝國王安條克四世發布命令，宣布猶太教為「非法」，下令廢止猶太教習俗，焚燒猶太教經典，強迫猶太人食用豬肉等，掀起了歷史上第一次大規模的反猶運動，引發了著名的馬卡比起義。
[編輯]基督教
[編輯]基督教反猶的原因
基督教認為耶穌是彌賽亞（「救世主」），是神，但是猶太人並不認為耶穌是猶太教信仰的彌賽亞，在《聖經·新約》中已經出現了對猶太人不認為耶穌是神、不贊同耶穌心意的描述。基督教將新的經典定名為《新約》，而把希伯來聖經稱為「舊約」。在某些猶太人的記述中，耶穌是潘得拉強暴瑪利亞所生，而基督教則認為耶穌是童貞女瑪利亞所生；根據猶太人的記載，耶穌因犯罪受到懲罰被處死，而基督教則認為耶穌被猶太人迫害致死，這些都是部分極端基督徒仇恨猶太人的原因。
[編輯]基督教興起初期
西元391年基督教成為羅馬帝國的國教之後，原先猶太人與基督徒在神學上的爭論上升為國家政策。猶太人的宗教與生活開始逐漸受到限制，享有的政治和公民權利一步步被剝奪。例如438年的提奧多西法典中作出猶太人禁止與基督徒通婚，不得修建新的猶太會堂等規定。
雖然基督教反猶太歷史悠久，但基督教的彌賽亞耶穌是猶太人。
[編輯]歐洲中世紀
[編輯]宗教改革時期
[編輯]近代
二次大戰期間，納粹德國風行極端的反猶主義。雖然亦有持反猶主義的基督教派系參與，然而私底下卻有基督徒違抗政府偷渡猶太人離國，如教廷。
教宗庇護十一更直接譴責反猶主義。[1]
[編輯]現代
天主教教會在現代對猶太人的態度為交好。甚至將其祈禱文中涉及猶太人的部分做出更正。
[編輯]伊斯蘭教
穆罕默德創立伊斯蘭教後，早期對猶太人未有大的敵意，直到他與追隨者遷到麥地那後，與當地猶太人的矛盾逐漸加劇。穆罕默德首先用武力驅逐麥地那的兩個猶太部落：蓋奴卡族和納迪爾族。627年的壕溝之戰後，麥地那的穆斯林圍攻另一個猶太部落古萊扎族，古萊扎族投降後，其男丁300至600人被屠殺（有人估計多達800至900人被屠殺），婦女及兒童則淪為奴隸。[2]
[編輯]古蘭經
《古蘭經》有一些經文針對猶太人及其他非穆斯林，例如：
「猶太教徒中有一群人篡改經文……但真主因他們不通道而棄絕他們，故他們除少數人外都不通道。」（4:46）
「我禁止猶太教徒享受原來准許他們享受的許多佳美食物，因為他們多行不義，常常阻止人遵循主道，且違禁而取利息，並藉詐術而侵蝕別人的錢財，我已為他們中不通道的人而預備痛苦的刑罰。」（4:160至161）
「通道的人們啊！你們不要以猶太教徒和基督教徒為盟友。」（5:51）
「猶太教徒說：『真主的手是被拘束的。』但願他們的手被拘束，但願他們因為自己所說的惡言而被棄絕！其實，他的兩隻手是展開的；他要怎樣費用，就怎樣費用。從你的主降示你的經典，必定要使他們多數的人更加橫暴，更加不通道。我將仇視和怨恨，投在他們之間，直到復活日。每逢他們點燃戰火的時候，真主就撲滅它。他們在地方上肆意作惡。真主不喜愛作惡的人。」（5:64）
「對於通道者仇恨最深的是猶太教徒和以物配主的人」（5:82）
「當抵抗不信真主和末日，不遵真主及其使者的戒律，不奉真教的人，即曾受天經的人，你們要與他們戰鬥，直到他們依照自己的能力，規規矩矩地交納丁稅。」（9:29）
《古蘭經》3:67否認易卜拉欣（亞伯拉罕）是猶太教徒。
[編輯]聖訓
聖訓也有一些針對猶太人的話，例如：
穆罕默德臨終前說：「願真主詛咒猶太教徒和基督教徒，他們把他們先知們的墳墓當作了禮拜寺。」（《布哈里聖訓實錄》1:8:427）[3]
「願真主詛咒猶太人，真主禁止他們食用動物脂肪，然而他們將其溶解後賣了。」「……然而他們將其出賣後使用了賣得的錢。」（《布哈里聖訓實錄》3:34:426至427）[4]
「將來你們一定會與猶太人交戰，最終你們必定會殲滅他們，甚至連石頭都會說話：『穆斯林啊！這裡藏著猶太人，快來殺死他。』」（《穆斯林聖訓實錄》41:6981）[5]
《穆斯林聖訓實錄》41:6985有類似的記述：「復生日不會來臨，直到穆斯林殺戮猶太人。當穆斯林追殺猶太人，他們藏於石頭和樹木後時，石頭和樹木就會喊：『穆斯林！安拉的僕民！我後面的就是猶太人，快來殺他！』但厄爾蓋德樹不會這樣，因為它是猶太人的樹。」[5]這段聖訓被巴勒斯坦的哈馬斯組織納為其憲章第7條的一部分。[6]
《布哈里聖訓實錄》3:47:786記述一個猶太女人帶來一隻下了毒的（煮熟了的）羊，穆罕默德吃了。[7]
《穆斯林聖訓實錄》19:4366記述穆罕默德要將猶太人及基督教徒趕出阿拉伯半島，只許穆斯林留下。[8]
[編輯]21世紀事例
一些中東國家有謠言指寵物小精靈是猶太人的一項陰謀，意圖使兒童背棄伊斯蘭教。謠言又指「Pokemon」一詞在日語的意思是「我是猶太人」。任天堂公司已經否定謠言。[9]
沙烏地阿拉伯有教科書宣揚反猶太的觀點，描述猶太人的起源是猴子和豬。這些教科書在國外的穆斯林社群中也有使用。[10]
[編輯]

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5 ... A%E4%B8%BB%E4%B9%89

真不明白，猶太教、基督教、伊斯蘭實際上的起源都是同一個，為什麼兄弟之間反而更加仇恨呢？

回復 ·八戒· 3樓 的帖子

神不滿意自有，自有就是什麼也沒有，所以就造東西來開心。這不很有意思嗎。

·八戒· 發表於 2011-3-7 21:35
真不明白，猶太教、基督教、伊斯蘭實際上的起源都是同一個，為什麼兄弟之間反而更加仇恨呢？

真假猴王長的一樣，名字一樣但是非要打個你死我活，分出個真假不可。

hellman 發表於 2011-3-8 06:43
真假猴王長的一樣，名字一樣但是非要打個你死我活，分出個真假不可。

這個話有點道理。

hellman 發表於 2011-3-8 06:43
真假猴王長的一樣，名字一樣但是非要打個你死我活，分出個真假不可。

可惜，猴王們打了幾千年，至今勝負不分哪 這神看著眾猴相爭，也不出來「顯靈」？

·八戒· 發表於 2011-3-7 21:35
真不明白，猶太教、基督教、伊斯蘭實際上的起源都是同一個，為什麼兄弟之間反而更加仇恨呢？

有一個宗教，是以消滅猶太人和基督徒為目的而建立，怎麼能說是兄弟呢？

一個德性。相互殺了一千多年了。

來往加國 發表於 2011-3-9 10:48
有一個宗教，是以消滅猶太人和基督徒為目的而建立，怎麼能說是兄弟呢？

是不是兄弟，你說了算嗎？ 自己去查聖經，看看伊斯蘭的祖宗是怎麼回事？還不是壓播拉汗自己整出來的？

·八戒· 發表於 2011-3-9 21:26
是不是兄弟，你說了算嗎？ 自己去查聖經，看看伊斯蘭的祖宗是怎麼回事？還不是壓播拉汗自己整出來的？ ...

八戒（巴解？）去研究一下《可蘭經》的來歷。

來往加國 發表於 2011-3-10 11:12
八戒（巴解？）去研究一下《可蘭經》的來歷。

聖經和可蘭經都記載了猶太人是亞伯拉罕的兒子以撒的後代。阿拉伯人是亞伯拉罕的兒子以實瑪利（或依市瑪耳，Ishmael /易斯馬儀Isma'il）的後代

17:19神說，不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。
17:20至於以實瑪利，我也應允你，我必賜福給他，使他昌盛極其繁多，他必生十二個族長，我也要使他成為大國。
25:12撒拉的使女埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子是以實瑪利。
25:13以實瑪利兒子們的名字，按著他們的家譜記在下面。以實瑪利的長子是尼拜約，又有基達，亞德別，米比衫，
25:14米施瑪，度瑪，瑪撒，
25:15哈大，提瑪，伊突，拿非施，基底瑪。
25:16這是以實瑪利眾子的名字，照著他們的村莊，營寨，作了十二族的族長。
25:17以實瑪利享壽一百三十七歲，氣絕而死，歸到他列祖（原文作本民）那裡。
25:18他子孫的住處在他眾弟兄東邊，從哈腓拉直到埃及前的書珥，正在亞述的道上。

這些人就是後來的伊斯蘭。

注意到兩幅地圖中的漢志、內志和沙烏地阿拉伯了沒有？

注意到約旦通往伊拉克的長條了嗎？明顯不是自然邊界。

所謂「西岸」主要是猶大山地和撒瑪利亞山地。真正的西岸只不過是約旦河谷地中的一小部分。約旦河對於以色列來講是條大河。從中國人的角度來看，不過是條細流，其河岸只不過一點點地方。巴勒斯坦問題名不副實的說辭太多了。

這個是河岸嗎？

這個是河岸嗎？