慈僖太后影集-賽克勒和弗利爾美術館

最近史密森學會-亞洲藝術國家博物館輪展一批珍寶, 趕緊掃了一批照片. 除了勛齡拍的一批慈僖太后照片以外(有些在德鈴的幾本中出現過), 還有一批王室成員畫像(估計來自故宮某殿或宗人府, 大部分在法國), 明清名畫及迄今見到的良渚文化玉器最大器型等稀世珍品, 林林總總500多張.

-"美國文學評論"中對這幾本書褒貶不一, 有些批評家認為文學色彩過重, 有些細節不夠嚴謹尤其是晚期的-公主稱謂, 精通多語種等. 不過無論如何, 親歷總比捕風捉影的玩意兒耐看得多.

門廳鑲嵌的維摩詰雕塑
中國河南洛陽龍門石窟
賓陽洞中部東牆
北魏, 約520
石灰石

1930年代取自中國, 分段運輸, 從新組裝與修補.




封號16個字
天津劉老先生的單口相聲集里有一個段子, 皇上開口那是金口玉言, 賜一個字兒年入白銀壹萬兩. 君無戲言, 捨不得銀子就得羅列罪名, 不過趕上劉羅鍋這號絕頂聰明的主兒就得破財.





慈僖太后
從1860至辭世, 慈僖太后(1835-1908)掌控朝政, 為清代舉足輕重的政治人物. 兩朝攝政, 治下被冠以"保守, 貪腐與無能". 1900年的拳民反叛推波助瀾, 被指責為慫恿殺戳外國人和本國教民, 聲譽內外暴跌.

本館收藏38幅勛齡(1889-1943)玻璃底片

-文中提及的外交活動留影專辟了一個展室, 不過屬於館際交流, 禁止攝影.

勛齡的臨時照相館設在樂壽堂-太后在頤和園的居所, 不過老佛爺要求形如待客大殿. 太后的姿態與著裝各異, 有的造型模擬了西方肖像-一肘支撐, 雙腿交叉. 最令人捉摸不定的為太后戴花-青春回憶亦或忠實票友-牡丹亭著名場景.

頤和園為消暑嘉所, 空間開闊園林精巧別緻與紫禁城的氛圍截然不同. 9張慈僖太后等萬壽山踏雪玻璃板負拍攝於1903-1904年初, 神態輕鬆隨意. 這些照片從未公開發行或贈予, 大概僅僅作為個人把玩而不是清庭的國際宣傳.









展室的補充說明, 禁用閃光燈, 模模糊糊. 出行前作了一點兒功課: 目前標準化小型機感光版0.4英寸, 中高檔可達0.7; 單鏡頭反光1.1, 全幅1.7英寸(24 x 36 mm).

-比較了一下主要製造商的技術指標, 專業機型還得講究光電轉換率和信噪比, 價錢大同小異一萬美元起. 普及型特暗環境不堪重負, 噪音倍增.
太后兩側為德鈴, 榮鈴兩姐妹, 後面是裕庚夫人(部分白人血統).

裕庚全家與貝子載振在巴黎

-俺舊貼"恭王府"有載振北京老宅照片(衛戍區司令部); "天津"里有民國避難宅照片, 慶親王是追封的.
貴族裕庚曾出使日本和法國, 姐妹習舞(德鈴, 1885-1944; 榮鈴, 1882-1973),  勛齡研習攝影.
戲迷
慈僖太后鍾愛舞台戲劇, 尤其是崑曲及其衍生劇種京劇. 新舊劇本兼用並自組太監劇團, 戲曲表演亦為宮廷儀式的組成部分.

照片很清晰

回復 芳華 5樓 的帖子

攝影師從歐洲帶回了當時最新的設備, 而且還與太后同旗. 慈僖特別喜歡這家的3個晚輩, 據當時為世界博覽會繪畫的美國女畫師隨筆和德鈴描述: 慈僖太后畫象時非常隨和, 對西方文化充滿好奇.

多謝諸位造訪

扮如千手觀音, 明示黎民忠於朝廷. 清廷習俗, 乾隆皇上的肖像畫亦常常扮作文殊菩薩.
太後身後的牌子是普陀山觀音天士

配服遠古代攝影大師.謝分享

皇威浩蕩
這些照片與傳統影棚肖像南轅北轍-人物與場面. 太后現場指揮若定, 宦官宮女均收入畫面. 1903年為拍攝特降懿旨, 著內務府精心侍候: 7/16/1903中海拍攝, 準備無帆蓬船隻. 慶親王奕匡家四格格扮善財童子-蓮花服; 李蓮英出演韋馱, 頭盔和用具. 德鈴榮鈴扮作撐船仙女, 頭戴漁民斗笠身著白蛇裝. 營造司等準備兩槳及幾根帶葉竹竿, 7/8必須完備, 將親自檢查.

20世紀初標準專業照相器材, 明膠基乳液塗於玻璃底版. 這種負片應用典型的接觸洗印技術, 複製相同尺寸照片, 當時的放大技術昂貴質低. 儘管大部分底片保存完好, 但有些因使用過度明膠層盡失. 面部修版痕迹依昔可見-清漆和粉紅色著色.

慈僖太后

慈僖太后頤和園踏雪-慶王四格格及眾宦官隨行

慈僖太后中海游

慈僖太后影視形像歷經變遷, 近作逐漸趨於平和亦或和藹可親, 儘管仍舊排外和自私. 本展示人太后柔和一面.

-以近代醫學觀點, 有些毛病當數老年人的正常心理狀態. 哪位感興趣, 國家醫學圖書館網近期添了一本"老年心理與精神病學", 正常老化與激素缺失導致的精力衰減, 煩躁, 失眠, 進而多疑易激.

這張有點兒不敬, 沒注意老闆在右手, 只好裁減.


開宗明義帝王家族, 可是絕大多數皇上都不翼而飛, 就剩王爺和福晉了(法軍司令曾一度下榻藏寶之殿). 最珍貴的畫像都被歐洲強國拿走了, 二流國度只能揀點兒洋落兒. 不過風水輪轉, 史密森鎮館珠寶即來自法國王宮(舊貼自然博物館-法國大革命毛賊盜賣).
清廷肖像
愛新覺羅 皇太極(1592-1643)關外起兵, 子孫入主中原建立大清. 江山穩固延續至1911, 本展畫像大多屬於康雍乾盛世三朝. 皇上, 王爺照片為生前所作, 以示威儀. 福晉與貴人畫像為子孫為祭祖而訂做.


皇太極-清太宗



乾隆帝(1735-96)過北海玉帶橋.
郎世寧(1688—1766)

-問了一下, 一位說可以用隨機閃光燈. 照了幾張一位負責人說禁用.

開始那位還以為是濟公吶

滿族首領皇太極1636建立清朝, 1644逝於大兵進關前. 身著便服長袍, 肩胸飾以龍紋.



美人蘭花

-雍正謙妃劉氏, 原為答應, 母以子貴生皇子晉為謙嬪(果親王). 乾隆時尊為皇考謙妃.

果親王
雍正帝幼子, 常常出沒于于圓明園(佛語-圓融和普照), 曾一度監督造辦處一應事務.

http://baike.baidu.com/view/5142026.htm

秉讀春園
果親王弘瞻(1733-1765), 雍正帝六子, 五歲時過繼叔叔-康熙帝十七子果親王允禮為嗣, 襲果親王. 深受哥哥乾隆帝喜愛, 攬名師授業, 喜歡收集古籍名畫.

leikleik 發表於 2011-12-8 11:52
開始那位還以為是濟公吶

是有點兒象

從服飾估計是位福晉



側福晉
這位先生的封號Zaizhi找不到

康熙14子恂郡王-小說和電視劇里那位耿直剛強, 能征善戰的王子.

http://www.asia.si.edu/collections/zoomObject.cfm?ObjectId=24042  借一張中等密度的, 博物館網上還賣複製品.

胤祥
暗黃龍袍-身前身後五爪正龍各一團, 兩肩五爪行龍各一團(補服, 朝服禁用正龍).

身份不明的貝子-補服四爪行蟒一團

-古人活得夠累的, 用了半個鐘頭才把這蟒袍品級分清楚, 古董拍賣網上起價20萬, 大概是高仿.

玉琮
方形中孔玉琮始於良渚文化, 尺寸多變常常見於墓葬, 有時環繞逝者. 早期精雕細刻者大多器型較小, 形似手鐲. 右側令人捉摸不定的面膜-與良渚文化首飾近似. 大型琮常常以較低質量軟玉製作, 強調碩大的器型而忽略細緻的加工工藝. 平面銳角, 頂部和底部方形, 圖案簡單-工藝簡化, 大概與喪葬習俗改變有關. 琮流行沿襲經久, 至新石器後期和青銅期逐步變小, 裝飾亦簡化.

1930年代北京破石取玉

良渚玉器
一個世紀以前, 查爾斯 郎 弗利爾收集形成了全球最重要的以良渚文化為主的中國新石器時期古玉收藏之一.

當本館創建者弗利爾20世紀初收購這些精美絕倫的玉器時, 人們對其還知之甚少. 從技術層面, 他喜歡這些加工難度很大的玉石與精雕細琢. 作為文物行家, 為這些石料含蓄之美, 圓潤觸感和視覺衝擊所吸引. 弗利爾的收藏捷足先登另同行望塵莫及. 自此開始, 有組織的考古學發掘與研究證實, 這些玉器與中國最早期文明同步. "冰清玉潔", 兩千多前中國人對玉推崇之至. 玉分為軟玉與硬玉, 所有貨真價實出自中國古代的細玉玉器皆屬軟玉, 雜質使其色彩斑斕. 古墓發現的玉器大多為暗綠至棕色而珠寶首飾多為淺綠色, 提示稀少品種專用於裝飾. 新石器晚期文化北進, 人們喜愛純黑軟玉, 估計與發現新原料有關. 青銅期小型首飾用的米色玉可能來自中亞. 貫穿約3千年, 本展重在新石器晚期和青銅期貴族墓地出土的玉琮和玉幣.

中國古玉
禮儀性收割刀片
中國新石器後期
龍山文化
玉(軟玉)

實用收割刀
中國新石器時期
石(片岩)

良渚文化
2006年, 考古學家在長江南岸杭州紅山附近發現中國最古老的大型城池, 命名為良渚. 新石器時期的宮殿地基, 皇家陵墓, 手工藝作坊及精緻的玉製品, 鑒定為公元前3300-2250.

良渚文化-公元前3300-2250
龍山文化- 公元前3000-1700
史家河文化- 公元前2500-1700
齊家文化- 公元前2250-1900
三星堆文化- 公元前2000-1000


良渚幣
儘管外形像早期吊墜, 但體積與重量之大已經無法配戴. 這些幣數量很大, 一定在葬儀式中至關重要. 典型安排為質地優良, 加工精緻的玉幣置於遺體近處而普通石料粗加工的則堆於腳下. 最好的良渚玉幣用黑色, 質地細膩的玉石加工, 外形考究-圓形中孔. 特別有趣的是有些幣外形不整且邊緣帶有玉石外層粗糙漂礫, 有些帶有數千年前的加工痕迹-弦鋸淺割.


晚期幣
新石器後期和青銅期陪葬幣數量巨減, 但是中國西北的齊家文化地區, 三星堆-四川, 安陽仍然沿用玉幣, 不過大小, 鑽孔方式(從良渚幣的兩面變成一面-亦或工具與技術的改善?). 石料就地取材, 源於新石器齊家文化的最大幣石皮依稀可見, 兩個泛白的蛇紋石幣-質地較軟, 產自四川至西南地區.
齊家文化幣
玉

商代幣
安陽
玉

三星堆文化幣
四川
蛇紋石