第9周 回顧歷史，強調順服 申一至四章

第9周 回顧歷史，強調順服
第1日 申一至四章  

申命記以摩西的三篇信息揭開序幕。摩西首先回顧歷史，強調神大能的作為，從出埃及開始，神一直與他們同在，且多次強調神已應許賜迦南給以色列人，選賢與能分擔管理之事也出於耶和華。可惜差去窺探那地的探子，除迦勒及約書亞外，全報惡信，令百姓信心動搖，以致他們除約書亞及迦勒外，均無法進迦南。摩西提醒眾人，他們失敗在於自己的罪及不信，勝利乃主的恩典。他們戰敗摩押人、希實本王及巴珊王，全賴主恩，約旦河東分給兩個支派之地，亦為耶和華所賜。摩西在信息中亦提及，他本身因百姓之不信，以致無法進入迦南應許地，但他囑咐約書亞要帶以色列人進駐迦南。因為成與敗完全取決於耶和華，所以摩西苦口婆心勸百姓要謹守神的律例典章，切忌拜偶像，否則必受審判。愛他守他誡命的，神必祝福。跟著，摩西在河東設立三座逃城，充分表明神乃憐憫之神，他必赦免無意之罪。

第一章            第二章  第三章          第四章
加低斯的不信      戰爭中神的引領          重申順服的重要性
           回顧歷史                       無可比擬的主


　

申命記第四章是申命記之中心所在，將我們信仰的基礎、遵守神的律法、跟隨神的原因清楚表露無遺，必須注意的是「那一大國有？」、「何曾有？」、「曾有何民？」等問題。現請找找看，我們的神是如何無可比擬的？

經文 神是如何無可比擬？
四6 　
四7 　
四8 　
四33 　
四34 　
四21、22 　
四25-31 　


神是無可比擬的，你會如何回應他？

本來由歌珊到迦南的路，只需幾個星期便到達，縱使繞路，最多一年亦可到達，但以色列人竟用了四十年。到了加低斯，他們更因信心的問題而「望迦南興嘆」。以色列人實在遲鈍。請思想，在你身上，有沒有經過多次失敗仍未學會的功課？請寫下來，然後奉主的名，認定那是神要你攻陷的高山，用信心及凱歌克服它吧！

金句：申命記四章三、卅一節

耶和華因巴力毗珥的事所行的，你們親眼看見了。凡隨從巴力毗珥的人，耶和華你們的神都從你們中間除滅了。

耶和華你神原是有憐憫的神。他總不撇下你，不滅絕你，也不忘記他起誓與你列祖所立的約。

[ 本帖最後由 追求永生 於 2008-3-8 08:33 編輯 ]

讓我們禱告。

天父，謝謝你用聖經教導我們，讓我們知道你的真理。你通過歷代先知和使徒，他你的意旨和計劃啟示給你的子民，並通過聖經記載下來。你通過聖靈和我們直接說話，與你每日在一起。天父，你以無比的智慧，送你的愛子道成肉身，把你的救贖福音送給你揀選的歷代聖徒，讓我們這些教會成員和你恢復正常的關係，從罪惡的深淵迷途知返，回到天家。

天父，通過新約，你把律法刻在了我們的心上，讓我們不再只追求表面遵守，而在心裡順服，理解你的旨意，甘心遵從。天父，在下面的時間裡，請你保守引導，把心思意念集中在經文上，讓我們理解聖經的真諦，在真道上有長進。

禱告奉主耶穌基督的聖名。阿門！

申命記概論

   引言：本書記以色列民到曠野旅程的終點站——約但河迎東岸。神對曠野新興的民族重申律法；發出了極其合時的教訓。因曠野里的新民大多數不知神的律法，故此神再三的勉勵會眾不可忘恩，向他們申明與律法有關的生、死、禍、福，為要使選民進居迦南后蒙福。

本書概論分為七段：

一、本書的作者摩西』

本書是摩西先用口傳，以後寫在書上(一3三十24 ／28）書中除摩西的逝世之事外，其餘都為摩西著的。

二、本書的背景

(一)作書時地

公元前1407至1406年寫於摩押平原、與民數記同時。

(二)寫書目的

向曠野的新生作臨別贈言，重申律法，要他們知道神的作為。即埃及逾越節的「贖」，與過紅海的「救」。井曠野里的養育與教育之恩，希望他們進迦南地后，要敬畏神，棄絕外邦的偶像。

三、本書的特徵

(一)鑰節十12

(二)鑰詞「聽從」、「遵行」、「起來」

(三)主題盼望

(四)基督像摩西的「先知」(十八15)：生你的磐石(三十一18)。

(五)聖靈「智慧的靈」(三四9)： 「烏陵、土明」(三三8)。

四、本書的地位

(一)是摩西五經的歸結

「創」論「敗壞」；「出」論「救贖」；「利」論「事奉」；「民」論「聖程」；「申」論「盼望」。這經歷的歸結至終是「盼望」，表示律法的歸結就是要人「盼望」基督(加三23／24羅十4)。同時也表示生命的歸結是盼望基督。摩西五經次序的排列，正是罪人蒙恩的經歷：因為人的生命因罪成了創世記中的「敗壞」 (參創三3、11／12映羅六23上)；故需出埃及記中「羔羊一的「救贖」(參出十二章、映林前五6／8)；人蒙救贖之後，理當向神盡到利未記中的「事奉」(參出三16／18映羅十二1)：事奉神者方知奔跑民數記中的「聖程」(參民十四6／9映來十二l／2十39)；行「聖程」者需主的幫助而產生盼望(參申卅四1／3映羅八24彼前一3／4來十一13／16)。

弟兄姐姐：當我們讀經至論盼望的申命記里，對岸屬靈的「迦南」已經看見(參來十一1)，未來的「迦南」即將來臨。今天，雖有多少人被民數記那四十二個站的苦難嚇倒，但我們卻要存有申命記里的「盼望」(參帖前一3下、羅八18)。

(二)是約書亞心的預備

「申」與「書」兩卷書是因果關係，有了申命記里的預備，才有約書亞記里的得著。照樣，我們若不肯遵行主在今生之「河東」對我們的吩咐(參申一3／5)，就不能獲取屬靈的迦南(參映書一1／3太七21)。

五、本書的分段

(一)追念往事一至四43

(二)重申律法四44至廿八68

(三)預言后況廿九至卅一13

(四)臨別贈言卅一14至三十四

六、本書的課題大綱

(一)回顧往事 (二)曠野行程 (三)總結曠野 (四)宣布律法 (五)律法之約

(六)選民本分(七)神的子民(八)兩大要事(九)借古鑒今(十)從新得力

(十一)勸民愛神(十二)事奉法則(十三)信仰根基(十四)聖潔生活(十五)屬靈定例

(十六)三大節期(十七)屬靈原則(十八)屬靈原則(十九)民事法律(二十)戰事之例

(二一)處理雜事(二二)處世定例(二三)聖潔生活(二四)民事律例(二五)公平斷事

(二六)奉獻土產(二七)宣布律法(二八)宣布律法（二九)律法之約(三十)愛神得福

（三十一）摩西餘事 （三十二)摩西作歌（三十三）摩西祝福

（三十四)摩西之死

七、本書的要訓

本書提示我們四項極其重要之教訓：

(一)失敗要改為不敗

雖然出埃及后的舊人都死在曠野(參林前十5猶5)，但本書要曠野的新民引為鑒戒，不再象祖宗那樣的失敗，同時也是作我們後世信徒的鑒戒(參林前十11)。

(二)怨神須重新尊神

申命記的重申律法，為要神的子民重新尊神，不再硬著心(參來三15、12／14)。

(三)背約當恢復守約

以色列民因背信棄義而使神厭煩(來三17／19)，因此本書提醒曠野的新生與後人要向神守約(廿八1／6)。

(四)前者應交任後者

本書的末章，是摩西在臨終前向約書亞交託聖任(三十四9)。

原帖由 追求永生 於 2008-2-24 13:28 發表
耶和華因巴力毗珥的事所行的，你們親眼看見了。凡隨從巴力毗珥的人，耶和華你們的神都從你們中間除滅了。

本段經文強調神的公義懲罰絕不落空，神的聖潔要求不會放棄。這就導致了背離神的人也必背神拋棄。

原帖由 追求永生 於 2008-2-24 13:28 發表
耶和華你神原是有憐憫的神。他總不撇下你，不滅絕你，也不忘記他起誓與你列祖所立的約。

本段經文顯明神的信實、憐憫、和慈愛，他不會拋棄他的子民，不會令其子民滅絕，最終神會按與屬神兒女列祖所設立的聖約把屬神子民救贖。這件事近指把以色列人救出埃及，遠指耶穌拯救所有被揀選的人。

原帖由 追求永生 於 2008-2-24 01:50 PM 發表
讓我們禱告。

天父，謝謝你用聖經教導我們，讓我們知道你的真理。你通過歷代先知和使徒，他你的意旨和計劃啟示給你的子民，並通過聖經記載下來。你通過聖靈和我們直接說話，與你每日在一起。天父，你以無比的 ...

阿門！

交作業。

經文 神是如何無可比擬？

四6 　 這就是你們在萬民眼前的智慧，聰明 。
四7 　 哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華我們的神，在我們求告他的時候與我們相近呢？
四8 　 又哪一大國有這樣公義的律例典章，像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？
四33 　曾有何民聽見神在火中說話的聲音，象你聽見還能存活呢？
四34 　神何曾從別的國中將一國的人民領出來，用試驗，神跡，奇事，爭戰，大能的手，和伸出來的膀臂，並大可畏的事，像耶和華你們的神在埃及，在你們眼前為你們所行的一切事呢？
四21、22 　 你們必過去得那美地。
四25-31   耶和華你神原是有憐憫的神。他總不撇下你，不滅絕你，也不忘記他起誓與你列祖所立的約。

原帖由 追求永生 於 2008-2-24 13:28 發表
經文 神是如何無可比擬？
四6 　
四7 　
四8 　
四33 　
四34 　
四21、22 　
四25-31  

經文 神是如何無可比擬？

四6 　 所以你們要謹守遵行。這就是你們在萬民眼前的智慧，聰明。他們聽見這一切律例，必說，這大國的人真是有智慧，有聰明。

四7 　 哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華我們的神，在我們求告他的時候與我們相近呢？

四8 　 又哪一大國有這樣公義的律例典章，像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？

四33 　 這樣的大事何曾有，何曾聽見呢？

四34 　 神何曾從別的國中將一國的人民領出來，用試驗，神跡，奇事，爭戰，大能的手，和伸出來的膀臂，並大可畏的事，像耶和華你們的神在埃及，在你們眼前為你們所行的一切事呢？

四21、22 　 耶和華又因你們的緣故向我發怒，起誓必不容我過約旦河，也不容我進入耶和華你神所賜你為業的那美地。 我只得死在這地，不能過約旦河。但你們必過去得那美地。

四25-31 你們在那地住久了，生子生孫，就雕刻偶像，彷彿什麼形像，敗壞自己，行耶和華你神眼中看為惡的事，惹他發怒。 我今日呼天喚地向你們作見證，你們必在過約旦河得為業的地上速速滅盡。你們不能在那地上長久，必盡行除滅。 耶和華必使你們分散在萬民中。在他所領你們到的萬國里，你們剩下的人數稀少。 在那裡，你們必事奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看，不能聽，不能吃，不能聞的神。 但你們在那裡必尋求耶和華你的神。你盡心盡性尋求他的時候，就必尋見。 日後你遭遇一切患難的時候，你必歸回耶和華你的神，聽從他的話。 耶和華你神原是有憐憫的神。他總不撇下你，不滅絕你，也不忘記他起誓與你列祖所立的約。

謝謝加國弟兄，你的作業做得比我的好，交的比我的早。

原帖由 追求永生 於 2008-2-24 13:28 發表
神是無可比擬的，你會如何回應他？

神是無可比擬的，我要不斷認識神。

神是無可比擬的，我要誠心敬拜神。

神是無可比擬的，我要衷心感謝神。

神是無可比擬的，我要永遠跟隨神。

神是無可比擬的，我要絕不違背神。

神是無可比擬的，我要永不離棄神。

原帖由 追求永生 於 2008-2-24 13:28 發表
本來由歌珊到迦南的路，只需幾個星期便到達，縱使繞路，最多一年亦可到達，但以色列人竟用了四十年。到了加低斯，他們更因信心的問題而「望迦南興嘆」。以色列人實在遲鈍。請思想，在你身上，有沒有經過多次失敗仍未學會的功課？請寫下來，然後奉主的名，認定那是神要你攻陷的高山，用信心及凱歌克服它吧！

以色列人的遲鈍，反映了神的寬容忍耐，憐憫仁慈。

堅持不懈地把一件事做成功，不要半途而廢，仍然是我多次失敗還沒有學會的功課。當然不僅僅是這一件，還有一長串其它的事情，但我覺得這件事最嚴重。半途而廢，不但沒有效果，還會浪費資源，影響其它事工。

第9周 毋忘主的律法
第2日 申五至七章

摩西第二篇信息是一篇十分冗長的訓誨，從第五章一直伸延至第三十章，其中大部分是以前神在何烈山與百姓所立的約，五至十一章是重溫律法，十二至三十章則帶領以色列人往前看，指示以色列人在進到新環境以後怎樣過新的生活。摩西首先複述十誡之內容及神賜誡命之情景，神是可與他們說話的。跟著（六章）摩西把律法的精義述出，六章四節是以色列人必須自小背誦的Shema（即「聽啊」的意思），那亦是主給我們的最大誡命。（你能背誦出來嗎？）實際遵行這誡命的表現，在消極方面，是不拜偶像、不從別神、不試探主、謹守遵行他的命令；不與不信者同流合污、立約、結婚；要徹底毀滅一切偶像、邱壇。摩西指出，神揀選以色列人完全不是因他們有什麼好處，全因他的慈愛與信實，他記念與他們列祖所立之約。摩西也重申聽從神律法者必蒙福，他勸以色列人從歷史學習功課，不要懼怕，只管信靠主，必能勝過敵人，將他們趕出去，承受應許地。

第五章          第六章           第七章
複述十誡        最大誡命         必勝保證
      順服之要求                 順服之賞賜


　

你知道以色列人剛回國時（一九四八年）有多少人嗎？你知道當時阿拉伯的人口有多少嗎？現在以色列與阿拉伯人口之差別又如何？其實，在摩西時代，以色列人與迦南人口之差別亦很懸殊（七7），按軍力而言，是一面倒的，但為何以色列人仍能節節勝利，至今仍可居於迦南地，領土且日益拓展？

「考不到前五名的位置，別回來見我！」「為何考試成績那麼差勁？」「你的鋼琴技術有沒有進步？」「巴蕾舞練好了沒有？」「要努力考進名校！」，「要考進著名的大學！」，「要找一份有前途的工作！」，「賺多些錢！」……常聽見這些話嗎？我們今天的優先次序是否仍然如此？神要做父母的將什麼放在最重要的位置上？你將如何去實行「Shema」之教訓？（參申六4-9）

金句：申命記六章四至五節

以色列阿，你要聽。耶和華我們神是獨一的主。你要盡心，盡性，儘力愛耶和華你的神。

猶太人的613戒律


主要根據申命記，以色列把摩西五經中的要求發展成了613戒律，規範以色列人的日常生活。

613戒律詳細條文見此帖：http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=632922&extra=page%3D1

原帖由 追求永生 於 2008-2-25 12:31 PM 發表
你知道以色列人剛回國時（一九四八年）有多少人嗎？你知道當時阿拉伯的人口有多少嗎？現在以色列與阿拉伯人口之差別又如何？

以色列復國初期，人口只有65萬人，阿拉伯人有120多萬，但時至今日，以色列的人口已經超過600萬，阿拉伯人人口約有2.8億。（不知道對不對？）

原帖由 追求永生 於 2008-2-25 12:31 PM 發表
「考不到前五名的位置，別回來見我！」「為何考試成績那麼差勁？」「你的鋼琴技術有沒有進步？」「巴蕾舞練好了沒有？」「要努力考進名校！」，「要考進著名的大學！」，「要找一份有前途的工作！」，「賺多些錢！」……常聽見這些話嗎？我們今天的優先次序是否仍然如此？神要做父母的將什麼放在最重要的位置上？你將如何去實行「Shema」之教訓？（參申六4-9）

申 命 記
6:4    以 色 列 阿 ， 你 要 聽 。 耶 和 華 我 們 神 是 獨 一 的 主 。  
6:5    你 要 盡 心 ， 盡 性 ， 盡 力 愛 耶 和 華 你 的 神 。  
6:6    我 今 日 所 吩 咐 你 的 話 都 要 記 在 心 上 ，  
6:7    也 要 殷 勤 教 訓 你 的 兒 女 。 無 論 你 坐 在 家 里 ， 行 在 路 上 ， 躺 下 ， 起 來 ， 都 要 談 論 。  
6:8    也 要 系 在 手 上 為 記 號 ， 戴 在 額 上 為 經 文 。  
6:9    又 要 寫 在 你 房 屋 的 門 框 上 ， 並 你 的 城 門 上 。

原帖由 來往加國 於 2008-2-26 08:49 發表


以色列復國初期，人口只有65萬人，阿拉伯人有120多萬，但時至今日，以色列的人口已經超過600萬，阿拉伯人人口約有2.8億。（不知道對不對？）

當今以色列人口基本正確。據人民網介紹，其人口接近700萬。




以色列人口近700萬，見下面的報道。

2006年09月20日11:45 【字型大小 大 中 小】【留言】【論壇】【列印】【關閉】
  人民網>>國際>>時事快報>>中東

　　人民網9月20日訊 以色列官方昨天公布了最新人口統計結果，目前全國總人口已經接近700萬，其中100多萬為阿拉伯人。

　　以色列《耶路撒冷郵報》昨天報道說，根據最新統計，到2005年底，以色列全國總人口為6990700人，其中5314000人是猶太人，1377000人是阿拉伯人。該報在其網站上說，這一統計數字是由以色列國家統計局公布的。統計局指出，2005年以色列的人口平均增長率比較穩定，為1.8%，而在過去的兩年中，以色列的人口增長率一直是這個水平。至於猶太人的增長率，一直穩定在1.5%的水平上，阿拉伯人的平均增長率在過去幾年卻有所下降，降到了3%，這主要是以色列阿拉伯人出生率下降的緣故。德魯茲人的平均增長率為1.9%，基督教人口的增長率是1.4%。

原帖由 來往加國 於 2008-2-26 08:49 發表


以色列復國初期，人口只有65萬人，阿拉伯人有120多萬，但時至今日，以色列的人口已經超過600萬，阿拉伯人人口約有2.8億。（不知道對不對？）

以色列人口數在建國初期基本正確，見下面的資料。

1947年11月29日，第二屆聯合國大會通過了巴勒斯坦分治的決議。決議規定：英國於1948年8月1日之前結束在巴勒斯坦的委任統治，並撤出其軍隊；兩個月後，在巴勒斯坦的土地上建立兩個國家，即阿拉伯國和猶太國。根據分治決議的藍圖，阿拉伯國國土可達1.1203萬平方公里，占當時巴勒斯坦總面積的42.88%。人口中阿拉伯人為72.5萬人，猶太人為1萬人。猶太國國土為1.4942萬平方公里，占巴勒斯坦總面積的56.47%。人口中阿拉伯人為49.7萬人，猶太人為59.8萬人。決議還另外規定成立耶路撒冷市國際特別政權，由聯合國來管理。

原帖由 來往加國 於 2008-2-26 08:49 發表


以色列復國初期，人口只有65萬人，阿拉伯人有120多萬，但時至今日，以色列的人口已經超過600萬，阿拉伯人人口約有2.8億。（不知道對不對？）

關於阿拉伯的人口數，加國弟兄的數據我認為前者只包括了巴勒斯坦的人口，而後者卻包括了更大範圍的阿拉伯國家，所以失去了可比性。

同時我認為問題中的對比範圍也不是太清楚，所以我覺得這個問題的討論可以到此結束了。

原帖由 來往加國 於 2008-2-26 08:52 發表


申 命 記
6:4    以 色 列 阿 ， 你 要 聽 。 耶 和 華 我 們 神 是 獨 一 的 主 。  
6:5    你 要 盡 心 ， 盡 性 ， 盡 力 愛 耶 和 華 你 的 神 。  
6:6    我 今 日 所 吩 咐 你 的 話 都 要 記 在 ...

謝謝加國弟兄的查經。


盡心盡性儘力愛神，是神對神的子民的一貫要求，這個誡命並沒有因為耶穌為我們承擔了罪責而免除，變化只是在遵從上從外表上的強迫到內心的自願。