與鄧萬根網友談幾節經文。

妻子休后叫淫婦〔太5：32〕〕，娶被休的婦人是犯姦淫〔太19：9；路16：18〕，男人休妻后再收回她來，是大大玷污了地〔耶3：1〕。

太 5:31
「又有話說：『人若休妻，就當給她休書。』
太 5:32
只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。
太 19:8
耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。
太 19:9
我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」
太 19:10
門徒對耶穌說：「人和妻子既是這樣，倒不如不娶。」

路 16:18
凡休妻另娶的，就是犯姦淫；娶被休之妻的，也是犯姦淫。

這些責備是對男人說的，不是對女人說的。因為當時只有淫亂才是休妻的唯一理由，男人如果不是為了淫亂的緣故而休妻，實際上也是把妻子讓世人看作淫婦。犯姦淫的妻子被別人娶，別人也犯姦淫了。所以，耶穌說：「人和妻子既是這樣，倒不如不娶。」


另外，耶利米書是針對拜別神而說的，不是指婚姻。耶和華對拜別神，又迴轉的祂也接受。

耶 3:1
「有話說：『人若休妻，妻離他而去，作了別人的妻，前夫豈能再收回她來？』［若收回她來］，那地豈不是大大玷污了嗎？但你和許多親愛的行邪淫，還可以歸向我，這是耶和華說的。

研究兄，一個男性的基督徒能否娶離婚的女子？

Dhammapala 發表於 2011-2-24 11:17
研究兄，一個男性的基督徒能否娶離婚的女子？

又是類似一男一女逃到小島上避難能不能結婚的假設問題。

Dhammapala 發表於 2011-2-24 11:17
研究兄，一個男性的基督徒能否娶離婚的女子？

當然。神有公義，也有恩典。從公義的角度，不能離婚，也不能再娶。許多教會不給二婚的辦婚禮。就我個人而言，如果離婚再娶/嫁，不是為行淫的目的，就可以。就像拜別神的以色列人迴轉，歸向神，神也接納他們一樣。只要再婚夫妻有正確的婚姻觀，好好地按神的旨意生活，都是蒙神的祝福的。

研究 發表於 2011-2-24 10:22
這些責備是對男人說的，不是對女人說的。因為當時只有淫亂才是休妻的唯一理由，男人如果不是為了淫 ...

牧師們常玩的拼圖遊戲.

先確立自己想說的,然後去聖經里找依據,把這些依據剪下來,再拼成新圖.

把新圖拿給別人看,象模象樣地分析一遍,振振有詞地得出自己原定的論點.

把自己要說的,披上神的標籤.

有意思!

研究 發表於 2011-2-24 13:12
當然。神有公義，也有恩典。從公義的角度，不能離婚，也不能再娶。許多教會不給二婚的辦婚禮。就我個人而 ...

如果離婚再娶/嫁，不是為行淫的目的，就可以。

青貝殼 發表於 2011-2-24 19:38
如果離婚再娶/嫁，不是為行淫的目的，就可以。

貝殼兄大概沒有把夫妻行為和犯姦淫的概念區分開來。

催肥 發表於 2011-2-24 13:55
牧師們常玩的拼圖遊戲.

先確立自己想說的,然後去聖經里找依據,把這些依據剪下來,再拼成新圖.

正是如此，聖經是神學的註解嘛。

回復 來往加國 7樓 的帖子

那你講一講

青貝殼 發表於 2011-2-24 19:38
如果離婚再娶/嫁，不是為行淫的目的，就可以。

不是為行淫的目的，但為了做愛，這可以吧？

來往加國 發表於 2011-2-24 11:36
又是類似一男一女逃到小島上避難能不能結婚的假設問題。

這個問題很切合實際，現實生活中也可能遇上。另外，我記得我沒有說一男一女逃到小島上，我說的是倘若遇上海難，一對彼此相愛的男女漂流到一荒島上，他們要如何結婚的問題。當然！你是回答不了這種問題的。

繞來繞去，說了這麼多，基督徒究竟能不能娶離婚的女子呢？

回復 研究 1樓 的帖子

一個無故被休了的女人是最凄慘的。別人還不能娶她，一娶就是淫亂。這是把她們逼上絕路。不是說男人而是維護男權。你看不懂經文。

基督徒不能娶離婚女子。可是肉體的慾火難耐，就說神要我取這淫婦。就行了。那個何西阿就是這樣做的。而且寫在經文上。要大家學。

拎不清 發表於 2011-2-25 01:34
基督徒不能娶離婚女子。可是肉體的慾火難耐，就說神要我取這淫婦。就行了。那個何西阿就是這樣做的。而且寫 ...

所以，現在時興「同居」 不娶不就得了？

心中想做的，卻做不出，做出來的是肉體要做的。一句好苦啊，問題解決了，這也是基督徒的好辦法。

回復 Dhammapala 11樓 的帖子

回答得了，只看他需要什麼了。

目標聽眾還沒出現，旁觀的先忙上了。

鄧老伯家務太忙，等他過來，貼子已積山堆海。

回復 追求永生 18樓 的帖子

防止趙本山二忽悠聽眾。