背離福音的原因

福音的工作是「將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事一概攻破了；又將人所有的心意奪回，使他順服基督。」（哥林多后書10：4-5）。

自從墮落以來，人的心就自然充滿了對自己過高的估計。人自以為有主權的自由意志來控制自身的一切行動（詩篇12：4）。人以為沒有人能夠控制他們和他們將來的命運，甚至神也不能。除了他所能理會和順服的之外，沒有什麼可以左右他去做任何事。

人本身的能力與主權的恩典之間的爭論如下：一方面，人的心靈和意志認為自己可以自足，人可以憑著自己的能力去判別什麼是正確的，並能夠正確地去做一切必需的事情以得永生。另一方面，有真信仰的人認為自己不可能自足，但他們知道神的恩典足夠他們用，他們最終能得永生（哥林多后書3：5；9：8）。

人的心抬高自己，認為自己在一切事上可以自足，可以控制和指導自己。人認為自己能夠決定什麼是善什麼是惡，什麼是真理什麼是謬誤。

人敗壞的心靈總是自以為是。人的心喜愛炫耀和自誇，並頑固地堅持自己的想法和意見。這是所有異端的起源。各種各樣的謬誤從中滋生、成長和蔓延（傳道書7：29）。在所有屬靈和宗教的事務上自己決定什麼是真理和謬誤，這是我們的心靈從受造於神的完美中墮落的最主要和最有害的惡果。

人敗壞的心靈常常高舉自己，認為只有自己才能判別神的話語。人敗壞的心靈在沒有聖靈的指引和幫助下樂於自己決定神的話語是對是錯、是善是惡、該接受還是該拒絕。任何不與人自己的想法和邏輯相一致的事物都被加以拒絕、嘲諷和藐視。

福音帶著神的權威、形象和印記進到人敗壞的心靈中。福音的教義具有神聖的智慧、仁慈、恩典、聖潔和大能，所以它雖然是可稱頌之神所交託的榮耀福音（提摩太前書1：11）。所以我們應該以聖潔的敬慕來接受這福音，因為這福音是從神而來的，是滿有榮耀的神的話語。所以希伯來書警告我們不要「棄絕那向你們說話的；因為那些棄絕在地上警戒他們的，尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？」（希伯來書12：25）。

如果我們不能清楚地明白福音是從神而來的，那我們就不會接受、不能真正明白或堅定地信仰這福音。福音應該為人所接受，但「不以為是人的道，乃以為是神的道。這道實在是神的」（帖撒羅尼迦前書2：13）。

我們必須在靈魂和良心上謙卑地接受那偉大而聖潔之神的福音，因為我們僅僅只是出於塵土，所以我們應該這樣做（創世記18：27）。主耶穌也同樣教導我們，「你們若不迴轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」

除非我們否定自己和自己所有的想法和意見，除非我們能夠變得謙卑和虛心，否則我們絕不會接受福音。神應許要教導謙卑和溫柔的人（詩篇25：9、14；以賽亞書28：9；詩篇131：2）。一顆驕傲的心在很大程度上會妨礙我們學習神的話語。對於一個不謙卑的人來說，神的話語就如同一個煩人的夥伴一樣。

神的話語被那些信靠自己肉體智慧的人所敗壞，他們以為自己可以明白並正確地解釋神的話語。

福音雖不與理性相悖，但卻高於理性。敗壞的理性不會接受這一事實，所以也不會接受任何它所不明白或不相信的東西。

我們能夠知道福音所啟示的神聖奧秘，但這神聖奧秘的本質卻不是我們能夠理解的。人的理性是有限的，所以它不能完全懂得那無限智慧所思想的事物（約伯記11：7-9）。理性必須謙卑地服從並虛心地學習神聖的啟示。

在福音中也有些事被敗壞的理性所拒絕，因為它不喜歡它們。人從內到外，包括他的思想和理性，都被完全敗壞。耶穌來到地上是為了在各個方面使人復興，這也包括復興人的思想和理性。

敗壞的理性不能夠正確地洞察並判斷屬靈的事物，所以它很容易根據自己的偏見和推測來解釋神的話語，這些解釋與福音所教導和要求的截然不同。因此福音的目的就是為了約束人的理性，使之順服耶穌基督。

福音的目的是讓人全心全意信服真道。所以保羅說：「人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。」（哥林多前書3：18）。除非人放棄肉體的智慧和自己的推測及偏見，才會得到屬天的智慧。如果他們要變得有智慧，那他們首先要在世上變得愚拙。人們發現福音與他們心中本有的驕傲和他們理性的絕對權威是互相抵觸的。所以他們背離了福音而墮入了背道。他們不願變得愚拙，不屑變得象孩童一樣謙卑和虛心受教，因此他們拒絕了福音而去跟從那些迎合他們驕傲理性的教師。敗壞的人高舉自己的理性，認為它在宗教中有至高的地位，就是說他相信自己的理性是他唯一的判斷準則。

理性高舉自己，拒絕順服於神聖啟示的權威之下，非但如此，它還自己決定什麼是真理以及什麼是良善。於是，愚蠢的人就因此被誤導而踏上背道之路。

只有在靈魂和良心上謙卑地服從神話語的權威才能使人安全地遠離背道。

選自JohnOwen《Apostasy from the Gospel》

討論這個問題前，得先釐清一件事：你所謂的福音，是指誰的福音？耶穌的福音還是保羅的福音？

還有你經常「頑固地堅持自己的想法和意見」，很可能「這是所有異端的起源」。

JohnOwen就這水平？？

Dhammapala 發表於 2011-2-22 16:07
討論這個問題前，得先釐清一件事：你所謂的福音，是指誰的福音？耶穌的福音還是保羅的福音？

唉，世間「福音」無數，真不知道該信誰的

按照耶和華的福音，只有以色列人和極少數外幫人才能得救，耶穌則認為那些認真讀經，終身守法的老古董猶太人反而不能得救，只有那些「活學活用」的以色列家的羊才能得救。保羅則把耶穌的理論大加發揮，把靈魂和肉體分開，靈魂只要信就能「因信稱義」。後來的各派基督教更是五花八門，都按照自己喜歡做的去解釋，最普遍的就是洗個澡你就成新人啦。

保羅就是不順服的公開表白者。順服看行為不是看信，信是看不出來的。可保羅自已說心中所想的做不出（別人當然也看不見）可做出來的是肉體需要的（看出他是順服肉體的）。他說很苦啊，就是你們所看的就誤解我是惡，那可不是我的本意。按這裡班竹們的看法：沒有好行為是假信。保羅則是假信。

Dhammapala 發表於 2011-2-22 16:07
討論這個問題前，得先釐清一件事：你所謂的福音，是指誰的福音？耶穌的福音還是保羅的福音？

是耶穌基督並他釘十字架的福音，也就是「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」的福音。

青貝殼 發表於 2011-2-22 16:14
還有你經常「頑固地堅持自己的想法和意見」，很可能「這是所有異端的起源」。

有這個可能。

回復 ·八戒· 5樓 的帖子

基督教的福音只有一個，就是「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」的福音，也就是耶穌基督並他釘十字架的福音。

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這只是你自己的想法，自己被自己繞在裡面出不來。

回復 ·八戒· 5樓 的帖子

太10:28 那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們。惟有能把身體和靈魂都滅在地獄里的，正要怕他。

約3:1 有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。
約3:2 這人夜裡來見耶穌，說，拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的。因為你所行的神跡，若沒有神同在，無人能行。
約3:3 耶穌回答說，我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。
約3:4 尼哥底母說，人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？
約3:5 耶穌說，我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。
約3:6 從肉身生的，就是肉身。從靈生的，就是靈。

在這裡，耶穌把靈魂和肉體分開得再清楚不過了。

來往加國 發表於 2011-2-24 11:51
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這只是你自己的想法，自己被自己繞在裡面出不來。

所以你的意思是，沒有好行為的信也是真信？

青貝殼 發表於 2011-2-24 19:48
所以你的意思是，沒有好行為的信也是真信？

什麼是好行為？誰定？

來往加國 發表於 2011-2-24 11:49
回復 ·八戒· 5樓 的帖子

基督教的福音只有一個，就是「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他 ...

俺已經多次指出了，這段經文的原文根本不是這樣。所以，如果你說「基督教的福音只有一個」，那就只能證明你們在撒謊，在傳假的「福音」。

來往加國 發表於 2011-2-24 12:00
太10:28 那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們。惟有能把身體和靈魂都滅在地獄里的，正要怕他。

約3:1 有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。
約3:2 這人夜裡來見耶穌，說，拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的。因為你所行的神跡，若沒有神同在，無人能行。
約3:3 耶穌回答說，我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。
約3:4 尼哥底母說，人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？
約3:5 耶穌說，我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。
約3:6 從肉身生的，就是肉身。從靈生的，就是靈。

在這裡，耶穌把靈魂和肉體分開得再清楚不過了。

俺已經說得夠清楚了吧，這段話是作為猶太拉比的耶穌和「一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官」說的，根本不是對外幫人說的。無論你怎麼理解，都和你毫無關係啊。

來往加國 發表於 2011-2-24 21:11
什麼是好行為？誰定？

這個問題問得好啊。誰定？人是定不了的，只有那什麼定，那什麼怎麼定的，別人不知道，自己知道，所以最後所有JDT做的事都是好事了，呵呵

·八戒· 發表於 2011-2-24 21:56
俺已經多次指出了，這段經文的原文根本不是這樣。所以，如果你說「基督教的福音只有一個」，那就只能證明 ...

那是你說的，我可不可以不信呢？

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我這裡只是說明主耶穌把靈魂和肉體分開得再清楚不過了，並非保羅的發明。

尼哥底母當時還不完全清楚主耶穌的身份。

回復 BenAl 16樓 的帖子

誰說過所有JDT做的事都是好事了？

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。（約翰福音3：16）

凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。（馬太福音7：21）

很顯然，從行文語氣可以看出，約翰福音3：16是作者自己說的話，而馬太福音7：21是耶穌說的話。兩者無法相提併論，麻煩的是基督徒將它們等量齊觀。