社會百態：真和尚，假和尚，變著法子騙錢的和尚

      昨日，中央電視台播放了一段2010年8月底-9月初，一班來自河南寶豐縣的和尚打砸高速公路收費站，斬關奪門，一路橫行的視頻。雖然，這178名冒充少林寺的假和尚，在包頭、固陽有關公安局、派出所和巡警支隊、武警支隊500名警員的圍堵下大多落網，最終有132人被治安處罰，42人被提請逮捕。但是，姑且先不論和尚真假，但青天白日，假人假貨如此猖獗，確實讓人吃驚不小。

       天下之大，無奇不有；民風不古，騙子橫行；倒也是社情、世俗。從甲醛假酒，蘇丹紅染色劑、三氯氰胺奶粉、硫磺熏蒸食品、工藝品，到假藥、假肥料、假文憑、假專家、中國社會可以說是群醜畢現，西洋景不斷。暫且不論精神文明成果如何，在一切向錢看，一切權柄都盯著經濟效益，貪官污吏甚囂塵上。上行下效的世風下，要想使民風淳樸，寰區大定，的確也是難為了充滿銅臭和慾望的中國，難為了鑽頭覓縫似地孜孜盈利的中國人。

    寶豐縣的假和尚，借少林寺之名，雲遊四方，坑蒙拐騙，無所不用其極。假借武術表演、發功治病、出售開光佛品為名詐騙百姓，畢竟付出了辛苦，付出了勞動，也算是風餐露宿。但是遍布全國山河城鎮，坐地分贓，巧言令色，借佛道化緣，巧取豪奪的真假和尚、道士、方士，又有多少至今未現出廬山真面目，仍然道貌岸然地坐在寺觀里，繼續借香火之名，合法地詐騙著善男信女和遊客，又有哪方司法或者執政干預？或者暴露於視頻，昭然真實面目於世人？

       十年來，一路行來，真正傳統的名山寺觀，一般來說，遵循著佛祖、三清的諄諄教誨，香火化緣，多由遊客隨心。因為虔誠禮佛朝聖者，知道和尚道士也要吃飯，寺觀需要香火開支。所以，隨心布施，樂做善事，以求佛祖聖人保佑，也是常理。但自從名山勝水被圈佔做旅遊開發，名剎古寺、佛道仙觀閉門收費以來，遊人香客自以為已經付出了不菲的費用，包括佛祖和寺觀的用度，已在高昂的門票之中。自然能夠布施給香火的費用就自覺地減少了。寺院少了香火費一途，又不事勞動創業，自然用度日蹙，因此，也生了變著法子攬財的賊心。昔日按佛祖仙師的傳統，寺觀多以自食其力，只是修建開光廣求四方化緣。因此，種廟田、打柴、採藥、行醫救人、作法事，甚至手工業、工藝美術，都是正當牟利，維持僧人人生計和寺院一般開支的正途。但自從破除迷信-文化革命以來，寺院沒了資產，僧人還俗為民。再重啟香火之後，已不再自食其力，由政府給名山聖水寺觀補貼，政府也即把寺觀名勝看作了自己借旅遊之名攬財的利器。而缺失信仰的中國人，熙熙攘攘皆為利往，當然，供奉佛祖、仙師的人少了，香火自然也就冷落了。當然，再貧，真和尚、道士依然會虔心向佛、問道；但假和尚就耐不住寂寞，自然要變著法子生財。何況，三十年間，工人下崗，學生失業，農民離開土地，打工、流浪，整個社會不事生產的人數日增。旅遊勝地，人頭攢集，機會多多，算命、許願等等佛道行事也有發財機會，於是，假和尚、假道士，蜂擁而至，把這裡也釀成了一個騙子的樂園，假和尚賺錢的集市，構成了中國社會新的景觀。

       蜀南竹海軒轅洞，面對佛祖，想虔誠地上一柱香，焚香畢，合手參什，戴眼鏡的和尚過來，一伸手；「施主，38元，你可許願於佛祖前，佛祖定會還你心愿」。

       「乖乖，三支香38元，啊？」

       但既然已經上香，乖乖掏吧，難道廟觀清靜之地，為區區幾十元和和尚吵架？

       到了桂林，導遊熱情地把你引進虞王廟裡，告訴你，大德法師正在做法事，你們好不容易來到先祖廟裡，應當聽聽得道高僧講經說法。完了，有緣者，法師會為你看相、祈福、攘災。聽著是件好事，呆瓜般走進大殿，坐下聽和尚，烏魯烏拉，沒有頓挫地念了一通《大悲咒》，又被沙彌前導，到右殿一排褐衫僧人面前。僧人打量你一番，會根據你的衣著、氣質、大體以《麻衣相》雲天霧地說一通，讓你驚懼，又充滿希望，既自慰又憂慮。然後，以佛祖禳災，賜福之名，推薦你買香火還願，一百、二百、三百為下；三百、六百、九百為上。此時此地，你縱不願多掏，也不得不少掏，一百，三百立馬裝入和尚錢匣。出了殿門，恍惚間覺得上了當，但啞巴吃黃連，有苦自在心。因為出門在外，求的是吉利，雖然不是信徒，也不願憑空得罪佛道，徒增煩惱不吉。所以，明知虞王廟既不是佛剎，又不是道觀，他只是先祖神廟，與和尚何干，也只能伸頭挨宰。

       想想張家界、廬山的林中，遍布全國名山，攔著門賣票的寺觀，坐地攔路算命看相的僧道，少則數十，多則成百的張口錢。什麼時候滿地都是收錢的僧道？佛祖先師的哪條教導，允許他們攔路生財？神秀說；「身是菩提樹，心為明鏡台；時時勤拭拂，不叫染塵埃。」可見古代的和尚，尚知道潔身自好，勿被塵埃污染。但就如此，禪宗五祖仍認為他德行不夠，不若慧能「菩提本無樹，明鏡非為台；本來無一物，何處染塵埃？」「質本潔來還潔去」來的德行高遠，禪悟在心，因此不能繼承衣缽。而今世染滿銅臭的真假和尚道士，未出三界五行，心魔孽障滋生，何以得道成佛？怕不污了祖庭？

       但世風日下之世俗社會，佛道也不在真空生活，所以才有背離祖訓，遠離戒律的種種。也是世道使然，制度使然……（摩天嶺嶺之鷹）