誰說辛亥革命失敗了(中)-6 <晚清改良派>

誰說辛亥革命失敗了(中)-6 <晚清改良派>

辛灝年:

(三)
什麼是改良黨呢？

首先，什麼是改良？改良就是說改善嘛，就是改得好一點，它不是「從良」哦，從良是不幹了，改良是要幹得更好。對此，我不想具體地講，你們大家都懂。什麼是改得更好呢？那就是為了維持住這個局面，我要想盡辦法來做得好一點。

改良也是有不同的改良的，首先它有專制改良和民主改良之分。

專制改良，就是一個專制政權為了維護自己的專制，為了苟延自己的專制的性命，想出種種的辦法來改變它的行政、經濟、文化等各個方面，以使它的專制政權能夠千秋萬代的留傳下去，這個就叫專制改良，因為「改良是為了苟延專制」。

什麼叫做民主改良？民主改良有兩種，一種是不太現實的，但又是很多人充滿希望的，就是由專制統治者自己把自己的專制改到民主上面去，比如說晚清贊成「預備立憲」的立憲改良派們，就指望滿清朝自己從專制走向民主，用今天的話來說，就叫做指望「社會主義的自我完善」。

改良它還有一種，那就是民主制度初步建立以後。因為剛剛建立了民主制度，舊社會留下來的爛攤子、窮攤子、壞攤子，因為新制度雖然建立，還有很多問題沒有解決，諸如失業問題啊、經濟問題啊、政治問題啊、自由問題啊，很多難題留了下來。但是，既然基本社會制度——民主制度已經確定了，那我們就要在這個基本民主制度建立之後，進行各個方面的改善，比如在英國的民主制度、法國的民主制度、美國的民主制度建立之後，他們都是這樣做的。

改良還有進步的改良和反動的改良之區別。在晚清，一八九八年前的晚清改良就是進步的改良，它從要求經濟的改良，到要求政治的改良，它是向上的，也就是說，是在被容許的條件下，要求滿清王朝從經濟、政治、文化等各個方面進行改良，甚至提出了要走向憲政。

可是一八九八年滿清的慈禧太後用刀斬掉了改良的希望以後，全國人民都醒過來了，知道滿清王朝不會自己學好改好，只有用革命推翻它，推翻這個「洋人的朝廷」，才能夠真正解決中國的問題。這個時候，你若為了維護自己改良的願望，一方面努力向這個就要死的王朝提供各種「美好」的意見，希望它活的長一點，希望它改一點；另外一方面又出謀劃策告訴它怎樣去鎮壓革命黨，這就是反動的改良，因為人民全都覺醒了，就你不覺醒，你當然倒退了，是落後了，甚至是反動了。

改良基本上就分這麼幾種。

所以說，晚清的改良派就曾經歷過進步的時代，他們為提倡風氣——開風氣，而傳播近代先進的民族民主思想；他們為在科技、經濟、思想、文化各個方面打開中國人民的眼睛，立下了莫大的功勞。但是一九零零年之後他跟不上時代了，他們和滿清王朝捆在一起，成了阻擋革命、撲滅革命、絞殺革命的幫手，那就是反動的改良。

(四)晚清改良派的組成與特徵

改良派是由哪些人組成的呢？

一般的知識分子大多數開始的時候都是改良派，一般的民眾開始的時候都贊成改良派，這就是改良派為什麼能得到華僑那麼大的支持，在長時期內得到人民響應的原因。因為人心怕「亂」。我一個老同學他就是這樣跟我說：這共產黨不能垮，垮了誰給我發退休工資啊？這是他的原話，所以，他就勸我不要出來講演。他還說，到時候國家四分五裂，心裡難過呀！老了還要看到民族的分裂，痛苦呀。所以一般的民眾害怕天下大亂，害怕民不聊生，害怕在這個「過渡階段」，整個國家社會艱難到走不下去。所以，在開始階段、前一個階段，大家都比較贊成改良。可是改良的中堅分子不是這樣。如果我把這一部分曾經贊成改良的普通民眾，普通的知識分子，也作為改良的一員的話，那麼他們是善良的人，或者說有不少善良的糊塗人，或者是糊塗的善良人，這不足為道，不要批評，是歷史本身的一個表現。

但是，作為改良派的領袖，領袖集團和改良派的中堅分子，又是那些人組成的呢？我剛才講了革命是那些人組成的，那我也要告訴大家：組成改良派的，第一個是有權的、有勢的，比如說李鴻章、張之洞、袁世凱，就是有權有勢的封疆大吏，既有政治權力，又辦大企業，辦什麼製造局，辦工廠、修鐵路，架橋樑，他們都干。但他們不是基本上，而是全部都是改良派。因為他們在滿清王朝里是股肱大臣，是封疆大吏，他們不希望這個王朝垮台了，他們要盡量去修補他。李鴻章有一句名言，說得很漂亮，很漂亮，他說：「這就象個大房子啦，多少年了，舊了，破了，你要想根本把它推倒重來，沒這個力量了。現在，風來了，就糊張紙啊，雨來了，再糊一張紙啊，就這麼拖吧？」這就是李鴻章的原話，他道出了改良者的心態，有權有勢的改良者的心態。

第二個，是有名的、有錢的。名人，他的社會地位高，如果他沒有觸犯這個朝廷專制政體的話，一般情形下，他就相當保險，因為他有名。光緒皇帝批判翁同和的時候說了一句話：名利、名利，名在利前。因為有名才有利，有了名氣就有地位了。有名、有錢、有利、有地位的人，當然贊成改良了，害怕產生「動亂」嘛，不亂，他才不會有利益上的損失嘛。比如說官商盛宣懷，是當時中國的第一富，湖南做過官的鉅賈王先謙，他們家裡漂亮得比皇宮的後院還要美。有名有錢的還有哪些人呢？文化人中的名人，比如說楊度，梁啟超、康有為，他們當然是要改良的；官商、富商、巨賈，當然是很有錢的，這些人中絕大多數，都要求改良、都支持改良，絕不支持革命。還有就是投機的和流亡的，有一些人一看，這個形勢好像滿清王朝垮不了，那我們還是改良吧；一看這個形勢不對頭，好像搖搖欲墜了，那我們去搞一下革命；再一看，好像滿清王朝還是垮不掉，看不到希望，他就想想算了，我們還是改良，幫她修修補補吧。

比如說，當今，有一個朋友，我不說具體的人。我只說文章。有一年，黃花崗雜誌在舊金山召開了一個會，給王炳章博士頒獎，這個朋友就跟我說：「你看你們就想把天下搞得大亂。」我就笑了，我說各有所見吧。嘿，過了一年多以後，四川漢源發生了一個巨大的農民暴動，他立即就寫了一篇文章，題目叫：「就是要把共產黨搞得天下大亂！」。又過了二年，這個本來以為共產黨要垮的朋友，又覺得共產黨恐怕垮不了了，於是，他又到處選傳改良，反對革命，高喊要幫助共產黨改革開放，要幫助共產黨進行政治改革，對那些主張民主革命的人，恨得咬牙切齒。這不叫投機叫什麼？三年兩頭變了幾次立場你不叫投機又叫什麼呢？晚清湖北的改良派頭面人物湯化龍，武昌起義前，他就堅決地反對革命；但武昌起義一爆發，他就公開宣稱：「我向來是傾心於革命的。」晚清像這樣投機的人太多了。

再比如說「流亡的」。慈禧太后菜市口殺了六君子，放逐了二十二個變法維新人士。這些人到了海外以後，海外困難，海外艱難哪，他們不是作官的就是有錢的，到海外日子難過呀，語言又不通，他們除掉希望外國政府支持他以外，就想著早日回國，於是乎，他們成天就想著光緒皇帝能夠新政，執政，慈禧太后能夠下台，好讓他們回去。就像丈夫把他的妻子婚給離了，這當妻子的今天看丈夫一眼，說，咦，他今天對我的眼光不大對，好像是不是想跟我復婚了？她明天又通過一個朋友那裡知道，她丈夫說了：以前我和她在一起生活，其實也不錯。哎喲，這不是向我傳遞訊息嘛？告訴我復婚還是有希望的。既是人之常情也是一廂情願，這就是海外流亡人士當中常常出現這種情況的，一個真實的原因和一個真實的現狀。

這種情形，在晚清實在太普遍。康有為在海外以光緒皇帝的宰相自居，叫人捐款，封人家一品、二品、三品、四品。梁啟超天天就在那裡宣傳，說如何如何能將光緒救出來打倒慈禧太后，然後我們就好回國了，這些都可以理解。我今天也是個自我流放的人，誰不想回國？共產黨沒有抓過我，沒有趕過我，我是自己出來的，「不是共產黨不要我，是我不要共產黨」（掌聲四起）。我曾經跟一些人士說：如果不是你不要共產黨，那共產黨要是要你了，你怎麼辦呢？他不改，還要你，你怎麼辦呢？所以晚清的許多改良人士，不是他不要滿清，是滿清不要他，所以他天天想著回到滿清的懷抱去。改良派基本上是由這些人組成。而他們的特徵是什麼？是曾在滿清的專制官場混過的，正在滿清的專制官場混著的，一心想走進滿清的專制體制內的，被趕出來還想爬回去的。袁世凱就是正在滿清官場混著的，康有為、梁啟超，就是曾在滿清官場混過的。在那個時代，一心要進入滿清專制官場的太多了，都是那些舉人、進士，被趕出來以後還想回去的，就是一八九八年以康有為、梁啟超為代表的一批的維新派，這些人組成了改良派的主要陣營。那麼，他們的基本性格特徵是什麼呢？文化高、修養高、善權謀、有手段。因為人家畢竟是在專制的官場上混過的，在污水裡淌過的，跟革命黨比起來，他們深諳官場的關係、習俗、辦法、手段，在他們從事改良的時候，他們也同樣的用這些從官場里學過來的經驗，在從事他們的改良活動，下面我會說。這是改良派的基本組成和他的基本性格，不是每個人都這樣，但是大多數是這樣。

那麼改良派的命運如何呢？改良派大多數時候是走上風的，提出富國強兵的經濟改良派，造成滿清旨在「富國強兵」的經濟改良三十年；希望滿清走君主立憲道路的改良派，清王朝答應他們預備立憲；但是他們每信每敗。因為，清政府接受了他們富國強兵的要求，可是國未富、兵未強，腐敗岐生岐長。福建水師被法國人全軍殲滅、北洋水師被日本軍艦全部殲滅，他們的夢破了。這是第一次。第二次是要去政治變法，三個月，二百六十道摺子，上給光緒皇帝，要求政治改良。但光緒皇帝沒有真正實權，結果改良派中的六個人被慈禧太后綁到菜市口砍頭，其他人趕到國外，敗了。第三次是要求「預備立憲」，就是要求「君主立憲」，清政府答應了，但答應的是，九年，六年，只預備，不立憲，他們敗了。敗了以後怎麼樣呢？就發表「告全國希望全絕書」。所以改良派很有意思，一起一落、再起再落、三起三落，最後承認自己改良走不通，失敗。到今天為止，指望一個專制政權自我完善進行民主改良，沒有成功的先例，有人說蘇（聯）東（德）波（波蘭）不是這樣嗎？錯了，蘇（聯）東（德）波（波蘭）是共產黨自己把這個制度給滅了，所以他才有了存活的條件和理由