孔子和孔子後人們對待滿清和日偽的態度

孔子民族觀產生在"四夷交侵中國"的大背景下,"夷夏之辨"就成了孔子民族觀的最突出表現。在孔子看來,中國才是天下的正宗。他以是否遵守華夏文明禮儀,也就是文化作為區分華夷的主要標準,而不是血緣關係。華夷應該有明確的地域區分,以避免衝突。


    所以，我們就不會奇怪，為何1644年滿清入關，製造了嘉定三屠和揚州十日，而孔子後人卻毫髮未損；也不會奇怪為何1937年日寇侵華，南京慘案30萬中華冤魂，而孔府卻受到日軍的「照顧」。

    在汪偽政權紀念孔丘大會上：要「復興各方文化」「完成大東亞聖戰」「洗滌」「共產邪說」

    「孔府代理「奉祀官」孔某人於1942年在汪偽政權紀念孔丘大會上發表廣播演說，要「復興各方文化」「完成大東亞聖戰」「洗滌」「共產邪說」。（《孔府檔案》8886卷）」

    「袁世凱復辟之初，孔家連發兩封「勸進電」，要袁「早日登極，以慰民望」，袁本人「亟宜早正帝位」，另有「不勝歡汴鼓舞之至」「一體懸彩慶賀」「禱祀而請之者也」（《孔府檔案》6593卷）。」

    「1935年，已經為全面侵華積極備戰的小日本開始煮文化武器粥了，東京又是蓋孔廟，又是開儒教大會，祭孔，這種場合，豈能少了「聖裔」，明德中學校長孔昭潤去了。」

    9，配合日寇侵華的「中日親善」表演

    「1937年，日軍大舉扣動扳機之前，孔德成先生詩興大發，鼓吹中日「同文同種」，詩曰：「江川珠泗源流合，況是同州豈異人」，其論調與日寇文化特務馬場春吉臭味相投」

    10，淪陷后的曲阜孔令煜宴請日寇「長官」笑盈盈合影留念

    「1938年2月8日，在淪陷后的曲阜，孔府代理「奉祀官」孔令煜宴請日寇「長官」，「部隊長」，「副官」等一幹頭目，並笑盈盈合影留念（《孔府檔案》8914卷）。」

    11，汪精衛40年紀念孔子　　

    「汪精衛40年寫的《紀念孔子的意義》一文，直言「中國之一切的典章文物，無不源於先師孔子，無先師孔子，便無所謂中國文化」，「和平運動」體現的是「儒教真精神」。」

    12，汪偽政權紀念孔丘大會

    「1942年，汪偽政權紀念孔丘大會，孔令煜有了本文開頭那一番有關以孔丘之學，孔家之教助力於「大東亞聖戰」，抵禦「共產邪說」的瘋狂表演。1943年，孔令煜在「恭逢」汪精衛「還都三周年」之際，拍出祝賀電報，口稱「我主席」，大讚其「旋轉乾坤之 ，實為從前所未有」如何如之何（《孔府檔案》8905卷）。」

要生存有什麼辦法呢？為什麼孔子不是英國人或義大利人呢？

就是有大量的愛國人士拋頭顱灑熱血，打敗了日本。才有了今天中國人的自尊。