誰說辛亥革命失敗了(上)-02

誰說辛亥革命失敗了(上)-02

辛灝年:
一，辛亥革命的性質

看一個革命有沒有失敗，首先要了解這個革命的性質。就像一個姓張的朋友不能代表天下所有姓張的人一樣。一個革命也不能代表天下所有的革命。了解了革命的性質，我們就能夠明白這是一個什麼樣的革命，他會不會勝利，他會遇到怎樣的挫折、反覆，以及他最後能否成功。我想從下面這幾個方面來說明一下辛亥革命的性質。

（一）從人類的三大權力看

我在多年的研究過程中發現，不論有多少思想家、歷史學家把人類社會分成三階段、五階段、八階段、九階段，在我看來，人類社會自從有了政治文化以後，歷史上其實只有三大權力的存在，即神權、君權、民權。

第一，神權。神權是早先的恐懼者、後來的信仰者，在內心認定，並心甘情願接受的一個至高無上的權力。神權本身沒有害，也不會直接行使權力，而是人民自己把這個偌大的，宇宙的，全人類的權力託付給他。可是當出現了想代表神在人間行使權力的教會時，神權和王權之間就產生了教權。教會是一個信仰組織，本身也是無權的，然而教權一旦跟政治相結合，形成教政合一的政治體制，那教權的力量就太大了，權力就太高了。所以神權跟教權的關係就是，教權是神權的物化。

第二，王權。我不多解釋了，人類歷史上自從有「共主」以來，就有王、就有皇帝，他們都有權力。什麼樣的權力呢？是「家」天下的權力，是個人的權力。他將自己的權力籠蓋在所有的人民之上，也就是我們今天常說的「獨裁」。

第三個是民權。民權就是人民要把屬於自己的權力，從王權、那個專制權力手中奪回來。他要反對專制，反對王權，建立自己的民權，如果王權不允許，那他就要革命。於是在王權和民權之間又產生一個派生的權力--黨權。如果這個黨權反對專權，為人民爭取權力，那麼他就是民權的一部份；如果這個黨權在獲得了一定權力之後，站到人民的對立面、剝奪人民的民權，那麼他就和王權並沒有兩樣，甚至比王權更厲害，更過份。

所以當我們把人類的三大權力：神權、君權、民權，以及在他們之間所派生出來的教權和黨權認識清楚之後，就會很好地認識辛亥革命的性質了。

辛亥革命一不追求神權，二不追求王權，並且是推翻王權，結束君主專制帝制，鼓吹民權，宣揚民權，實現民權，創建了中國歷史上第一個民國，從「家」天下走向了「民」天下，天下不再是個人的。「天下是大家的，天下是天下人的天下」，這是孫中山先生的名言。

所以通過對三個權力的思考，我們就發現，辛亥革命一不追求神權，二不追求王權，
並且是要推翻王權，結束君主專制帝制。他追求的不是神權，也不是王權，而是民權。三民主義的第二個主義就是「民權主義」。所以辛亥革命是一個民權的革命，這是第一個性質。

要黨權,不要民權.