董卓-真正的忠臣

看三國裡面說，不管是看演義還是看史書，漢靈帝是喜歡獻帝，想把皇位傳給他的，為了這個事，他做了很多安排，把獻帝託付給董太后照顧，臨死還囑咐管禁軍的太監，擁立獻帝。靈帝可以信任的人不多，除了自己的母親，就是身邊的太監，他這樣安排，可以說心意很明了了。
何進兄妹才是真正的權欲熏心，為了讓何太后的兒子繼位，連董太后也給毒死了。十常侍當然更是*臣惡黨，當時的人們對他們都恨之入骨。何進要反對十常侍，自己力量不足，只好倚靠地方勢力，但真正明確表態反對十常侍的，也只有一個董卓。

董卓還沒有進京，洛陽就發生了血案，十常侍殺了何進，袁紹打了為何進報仇的旗號殺了十常侍，順帶著把何進的弟弟何苗也殺了，殺來殺去，爭權奪利，帶兵趕到北芒去救助被劫持的皇帝的，只有董卓。董卓進京時兵不算多，何進的舊部都投靠了董卓，他們為什麼部去投四世三公的袁紹，要去投董卓，我想袁紹殺何苗的用意太明顯了，實在讓何進的部下寒心。

史書上說，董卓和少帝交談，發現少帝很怯懦，陳留王卻顯得很有能力，所以廢少帝立獻帝。董卓假如要為自己專權考慮，應該立個弱的皇帝才對，皇帝是個白痴才符合他的心愿，他卻要立能幹的獻帝，從這一點看，董卓是真心為漢室好才這麼做的。

董卓是權力很集中的大臣，但有權的大臣並不等於*臣，周公、諸葛亮都大權集於一身，尹伊、霍光還有廢立皇帝的事情，大家都把他們稱為忠臣，董卓和他們類似。只是他不幸被害死，後來三國的皇帝曹操、劉備，還有孫權的老爸都反對過董卓，所以沒人替他說好話，結果董卓就被說成了*臣。可實際上，最後孫曹劉自己都做了皇帝，劉備好歹還算個皇叔，曹孫兩個，部都是漢賊嗎？

愛好和平的人--我眼裡的董卓
十八路諸侯反董卓，董卓放棄洛陽，退到長安去了，按理說，十八路諸侯同床異夢，並不齊心協力，董卓的實力比他們強大，他為什麼要後退？一句話，不想打內戰。曹操去追，結果給打得七零八落，自己差點死在弘農，是曹洪不要命地把他救回來，這說明董卓有實力，也有準備，安排好了斷後的力量。

還有一個例子，袁紹和公孫瓚打來打去，這兩個人都反對他，本來讓敵人自相殘殺，是求之不得的一件美事，董卓卻派人去調解，結果兩家暫時就不打了。這就是說，董卓不是虛假調停， 是真的努力了，勸自己的兩個敵人停戰，對自己毫無好處，對國家對人民卻是有好處的，董卓肯這麼做，這樣的人不是熱愛和平，恐怕就沒人熱愛和平了。

董卓退出洛陽，幾百萬人民跟著他去了，劉備退出新野，十幾萬人民跟著他去，說明這兩個人都有人望，人望的大小，應該和跟隨的人數有一定關係吧。同樣的事情，後世的描述卻大不一樣，只能說是史家偏心。

我以前也提起這個對比，人家說董卓是拿槍逼著百姓走的，可誰又能保證劉備不是拿槍逼的。看火燒新野那段故事，劉備倒是臨走一把火燒了新野，擋一擋追兵。董卓有沒有燒洛陽，就不清楚了，或許是十八路諸侯進城燒的呢？至少，縱火可以掩蓋搶劫的痕迹。就算燒了，也不過和劉皇叔一樣。再說，演義里劉備帶了十幾萬百姓走，最後走到長坂坡給曹操追上了，曹兵就殺人搶劫，趙雲再強，也就只救出一個阿斗。董卓帶了幾百萬百姓到長安，也是這個曹操追上來，結果給打跑了，跟董卓的百姓，就沒輪到被曹兵殺、搶的事兒。所以，跟著董卓走的老百姓，比跟著劉皇叔走的老百姓，幸運好多呢。

大度的強者--我眼裡的董卓
蔡邕的命運，是面鏡子，反映出董卓的為人，一個有才華有良心的知識分子，他因為反對宦官，吃盡了苦頭，後來又因為同情董卓，死在牢里。只有在董卓當政的時代，得到過施展才華的機會。

董卓要立獻帝的時候，袁紹手裡拿著劍，跟董卓吵，吵完了就走了，董卓沒有追殺他，反而封他做渤海太守，光這麼一件事，看得出董卓是個很大度的人。倒是後來袁紹反咬一口，做了反董的盟主，顯得很忘恩負義。

不過袁紹給人的感覺是瘋狗，誰對他好就咬誰，董卓封他做太守他就咬董卓，做了盟主之後，不咬董卓了，專門咬自己的盟友，韓馥對他最好，第一個倒了大霉，孫堅衝鋒在前，袁紹卻唆使劉表伏擊他，還跟盟友公孫瓚和孔融開戰。

看到三國志里說馬騰韓遂以前都在涼州造反，朝廷打了多年的仗也擺不平，董卓、孫堅都參加這場戰爭。最後這兩人也是在董卓手裡受了招安。

三國演義是最妖魔化董卓的小說，就是看演義，董卓這人也很可愛。他看見呂布鳳儀亭戲貂禪，先是怒不可遏，但回頭聽了李儒的話，又想把貂禪讓給呂布。這一點來看，董卓是很大度的。

後來貂禪說寧死也要跟著他，董卓又改變了原來的想法，至少，董卓沒有把貂禪當作玩物，在感情上很尊重貂禪的自願。雖然是小說，那時如果真有這種想法，董卓也是很開明很進步的男人了。看連環計那一段，並不覺得董卓有多壞，只覺得王允很卑鄙齷齪，貂禪陰狠毒辣，這對父女的招術，和現今街頭新聞中以色相為誘餌的敲詐、殺人、搶劫，沒有什麼區別。

董卓不是沒有敵人，他的最大敵人就是袁家，孫堅向袁術要糧草，就明說是替袁家出力，呂布投奔袁紹，也說自己為袁家報仇，對袁家有恩，董卓死後，把他點天燈的也是袁家的門生。

董卓死後，一直被妖魔化，曹操掌權之後，為了證明自己當年反叛朝廷的合法性，必須把董卓妖魔化。劉備也一樣，而且把曹操比作董卓。孫權的父親孫堅也是反董卓的先鋒，當然在這場戰爭中也得到了不少好處。還有袁紹、袁術、呂布，他們利益不同，但對董卓的態度是異口同聲的妖魔化。董卓剛死就開始被不斷醜化，所以幾千年也難以洗清了。

提起董卓，很多人就會想起呂布和貂嬋，想起美人計。在中國人心目中，董卓是禍國殃民的奸臣。但是了解他身前身後事的人也許並不多。中國人都知道，歷史是一面鏡子。講述歷史的目的是為了讓人知禍福，從而約束自己，善待他人。
據《後漢書》記載，西漢靈帝末年，董卓官拜少府，應該回京師上任，但是董卓見天下將要大亂，不肯放棄軍權，找借口說自己手下的人不讓自己離開，不肯進京。漢靈帝臨終前拜董卓為并州牧，要求他將軍隊轉給皇甫嵩。董卓上書說自己手下的軍士同自己感情很好，自己寧願在邊陲為國家效力，依舊不肯上任。於是駐兵河東，以待時變。當時的朝廷危機重重，已經無力顧及討伐董卓了。

漢靈帝死後，小皇帝登基，何太后及其兄何進掌握朝政。何進與太後為是否誅殺干政的宦官產生了分歧，何進暗中召董卓帶兵入朝，想要脅迫太后。此舉正中董卓下懷。董卓立刻上路。沒想到還沒到京城，何進就被宦官殺死了。袁術討伐宦官，有宦官劫持小皇帝和小皇帝的弟弟陳留王連夜出走，正好碰上董卓聞訊趕到。小皇帝和陳留王被帶回了京城。

董卓進入京城后，手握重兵，自以為得志，從此恣意妄為，不顧眾人的反對，脅迫大臣和太后廢黜小皇帝，立陳留王為帝。接著貶黜並殺掉了何太后。爾後董卓被封為相國，國公，家族親友紛紛封爵，貴極一時。 這時的董卓身處高位，被自滿和私慾沖昏了頭腦。

當時的京城各王親貴族的豪宅到處都是，家家都積攢了很多的金銀財寶。董卓放縱士兵隨意闖入家宅，掠奪財寶，甚至搶走了漢靈帝墓葬中陪葬的珍寶。又縱容士兵姦淫婦女，連公主和皇宮中的女子也不放過。他濫殺無辜。就是各王公大臣也無法保全自己的家財和家人，從上到下，人人自危。

雖然很多人畏於他的權勢，不敢說什麼，甚至還要奉迎討好他，但是董卓的所作所為已經使他眾叛親離。很快韓馥和袁紹等十多人就開始聯合起兵討伐董卓。

董卓非常害怕，連忙殺掉被廢黜的小皇帝，遷都西都長安，以躲避兵鋒。他強迫百姓背井離鄉，一路上百姓被士兵欺凌，再加上旅途奔波，強盜和飢餓，無數人死在了路上。董卓離開前，放火焚燒了所有的宮殿和官府民宅，又挖開歷代皇帝的陵墓，以及各王公大臣的家墓，將陪葬的珍寶掠奪殆盡。

到了長安，董卓愈加肆無忌憚。各大臣只要言語不慎，說殺就殺。他在長安城東建起了「眉塢」，外牆的高度和厚度都是七丈，裡面儲藏了三十年的糧食。他自以為這樣就安全了，聲稱自己如果成功，就可以稱霸天下；如果不能成功，就守著「眉塢」也可以終老了。

王允同其他一些人決計要除掉董卓。呂布當時是董卓的義子，董卓自知做惡太多，走到哪裡都帶著呂布保護自己。

《三國演義》中講述的呂布為貂嬋殺掉董卓的故事就發生在這時。王允正發愁如何除掉董卓的時候，美麗的家婢貂嬋願意為王允分憂。於是王允對董卓許諾將貂嬋送給董卓，後來又對呂布許諾將貂嬋送給呂布。然後王允將貂嬋送進了董卓的府中。爾後王允使呂布相信董卓竟然將送給呂布的貂嬋據為己有了。呂布大怒。後來貂嬋碰上呂布，又向呂布表達自己被霸佔的痛苦和無奈。董卓發現了呂布同貂嬋會面，大怒之下向呂布投擲手戟。呂布同董卓產生了矛盾。王允於是藉機說服呂布除掉了董卓。貂嬋在正史中沒有記載，但是正史中確實記載了呂布同董卓的家婢有私，也記載了董卓曾經拔手戟擲向呂布。

《後漢書》中記載了董卓被誅殺的經過。



當時曾經有人在布上寫「呂」字，扛著布在街市上行走，還唱歌說「布啊」。董卓聽說了之後並沒有在意。皇帝生病剛剛好，大會群臣。董卓乘車離開家，拉車的馬無緣無故被驚嚇，董卓的衣服被弄髒了，只好回家換衣服，他的小妾認為不吉利，勸他不要去了，他不肯聽。王允同其他人在宮中布置好了等董卓。董卓進宮前，他的馬又無緣無故被驚嚇不肯前行。董卓覺得很怪異，決定打道回府，可是呂布力勸他進了宮門。安排好的人乘機用戟刺董卓，但是董卓身穿兵甲，所以僅僅傷到了手臂，摔下車來。董卓大聲喊呂布來保護自己，呂布大聲說：「皇上有詔書征討賊臣。」董卓又驚又怕，大罵說：「庸狗竟然敢這樣。」呂布持矛刺董卓於地，並指揮軍士殺死了董卓。

董卓被殺死後，呂布手持皇帝的赦書，號令宮內宮外的所有人。士卒聽說了之後，高呼萬歲。

長安城中的百姓載歌載舞慶祝董卓的死亡，無數的人賣掉服飾珠寶換來酒肉相慶。皇甫嵩帶兵攻入眉塢，董卓一家全部被殺。

董卓的屍體被放在街上示眾。他的屍體後來被燃成灰燼，揚撒在路上。

後來董卓的部下因為擔心被株連，起兵進入長安，並試圖搜集董卓的屍灰棺葬他。下葬當天，狂風暴雨大作，雷電擊中董卓的墓穴，雨水流入墓穴，甚至使他的棺木都漂浮了起來。

董卓的故事告訴我們什麼呢？人為善，自然會得到眾人的關心和愛護；人為惡，縱有千軍萬馬保護，這千軍萬馬也會成為自己的敵人，甚至連累家人。真正安全的不在堅固的城堡，也不在權勢熏天，而在於無私真誠寬容地待人。

董卓在世時做惡太多，連老天都不能寬恕他。做後人的難道不應該因此而引以為戒嗎？

說到董卓，很多人都認為他的殘暴是他失去民心的關鍵。不過拋開他的出身和結局對他的歷史評價產生了某些副作用以外，還有一個不怎麼為人注意的側面。就是他在經濟政策上的失敗。

原來在190年（初平元年）6月，董卓採取了一項措施。他宣布廢除自漢武帝以來在國家廣泛流通的五銖錢，另鑄「小錢」使用。為什麼他要採用這個措施呢？而且他在3月剛洗劫了皇城洛陽，想來應該很有錢的。不過這裡我們可以反過來推測當時董卓和朝廷面臨著嚴重的財政困難。東漢末年，靈帝昏庸奢侈，涼州方面的動亂持續了幾十年，加上黃巾之亂，朝廷本身需要大量財政資金，反董陣營大舉進攻，董卓也需要大量軍費支持。他又強行遷都，龐大的支出不可能全是靠搶劫。在他私自構築d塢以後，他在洛陽掘墳盜墓沿路搶劫得到的資金估計也不夠用了。沒錢了他自然就會想到自己造，那是最快最簡潔的辦法了。於是他居然瘋狂到「悉椎破銅人、鍾」的地步，可惜金錢還是不夠用。終於「及壞五銖錢，更鑄為小錢」。希望度過財政難關。但是他的這個「小錢」很快就失敗了，因為那玩意「大五分，無文章，肉好無輪郭，不磨r」，顯然改鑄后的銅錢缺乏質量，其價值自然面臨低下的命運，所謂的「看不見得手」馬上就在關中掀起了極度的通貨膨脹，「於是貨輕而物貴，谷一斛至數十萬」。但是惡性的貨幣貶值並沒有停止，很自然其終極形態就是貨幣的流通停止。雖然「自是后錢貨不行」，但是人們的經濟活動不可能停止啊。那麼那段時間人們只有一個辦法，就是「物物交換」。幾乎可以肯定的是董卓本人是不會想到改鑄這個辦法的，他沒有那方面的知識，除非是上帝託夢給他。那麼是誰讓他施行了這一措施呢？由於不太清楚當時主管財政的「大司農」是誰，曾有人猜測可能是司徒王允。因為政策失敗，民怨沸騰，他害怕董卓遷怒自己，所以先下手為強，搞陰謀殺掉了董卓。這個說法見仁見智，這裡不談。我們都知道，曹操，孫權（比如陸遜對少數民族的殘酷鎮壓）殺的人不見得比董卓少，為什麼董卓的殘暴就比他們更讓人記恨呢？恐怕不僅僅是他在殺人手段和理由上的蠻橫和沒有人性，屠城時誰還有人性呢？所以我估計當時這場過度的通脹從根本上傷害了所有階層的人民和官僚，因為嚴重的影響到了每一個人的生活，所以董卓比其他人更多了一層武力以外的罪惡------殘酷的經濟掠奪。恨他的人自然就是全方面的了。而曹操搞的屠殺基本上是有區域性的。

但是董卓的失敗卻和王莽不一樣，因為它給後世帶來了幾百年的影響。當時，貨幣不能流通的現象至少在華北地區持續到227年曹被指次孱埂Ｋ茇г愎指叢碩疵揮諧曬Α５俏鏤鍀換輝謔導式灰字瀉懿環獎悖敲闖な奔淅鍶嗣鞘欽Π斕哪兀坑腥氈救巳銜鋅贍懿捎昧慫砍瘢磧墒撬砍裰犯性吹撓跋臁２還峭嬉饊罅耍暈胰銜遣嫉目贍苄員冉洗螅蛭己芷氈橐彩巧畋匭杵貳２懿偎賴氖焙潁指掀琶遣撇輩瘓橢齦浪且謚悸穡慷藝貳度盡肺菏槔鏌布竊廝擔204年（建安9年）9月，曹操佔有冀州后，「收田租畝四升」，但是「戶出絹二匹、綿二斤而已，他不得擅興發」。 布作為國家稅收的制度-----也就是所謂的「調」從此開始，並一直持續到780年公布「兩稅法」為止。算算大概前後近580年，顯然布不僅僅是作為戰略物資被看待的。一定有相當的「換金性」，用現在的話來說就像「流動性」很高的「near money」吧。董卓絕對沒有想到自己的無知會給在偶然中給中國的稅制帶來如此深遠的影響。