隨緣--凈空法師

人生天天在學習，天天在受考驗，問題在你會不會。如果真的把善財這套本事學會，你這一生決定成就，問題是你會不會。天天都是在折磨、在磨鍊，不是正面的就是反面的，正面也是磨鍊，正面你會不會起貪戀？你要起貪戀你就墮落了。無論順境逆境、善緣惡緣，在這裡面永遠保持清凈平等覺就對了，你叫真學佛。真學佛的人會感恩，人人是好人，事事是好事，為什麼？道道關口你都順利通過，這叫學佛。學佛是學智慧，一個人有智慧他怎麼會生煩惱，哪有這種道理！我們有所損失，什麼損失？沒有損失。世間一切所有的，《金剛經》上說得很好，「凡所有相，皆是虛妄」，生不帶來，死不帶去，大家都清楚，你有什麼損失？沒有損失。記住，永遠造善業，不造惡業，為什麼？這是你帶得去的。金銀財寶你帶不去，你的房屋田宅帶不去，你的家親眷屬也帶不去，沒有一樣東西能帶去，「萬般將不去，唯有業隨身」。我們修什麼業？至少我們得修凈業，不但惡業我們不造，善業也不造，我們造凈業。什麼叫凈業？斷惡不著斷惡的相，行善不計行善的相，天天斷惡修善，心地乾乾淨淨。不要說我做了多少好事、修了多少功德，那就壞了，你全著相了。那是什麼？那你造的是染業，不是凈業，凈業是心地乾淨，一塵不染。

　　我這麼一點小小的成就，我也常常提供同學，讓大家分享，提供諸位做參考，那就是這一生當中沒有一天離開經卷。經卷就是佛，佛的教誨，天天接受。有緣跟同學們一起來分享，我在講台上，從開始學講經就跟大家說了，我是學生，我不是老師。坐在台下的諸位，你們都是我的老師，都是我的監學，我跟大家提出報告，歡喜接受大家的指教。始終是這個態度，這個態度老師教的，一生也沒改變。別人稱我法師，我怎麼敢當，但是沒有法子，習慣如此，就隨緣，自己不能真正認為是法師，那就錯了。自己要像善財一樣，沒有成佛，永遠是學生。誰是我們的老師？所有眾生都是我的老師，他在日常生活當中所表演的，我看到的、我聽到的，孔子講「三人行必有我師」，他的心行善，我向他學習，他心行不善，我要反省，迴光返照我有沒有，有則改之，無則嘉勉，還是老師。他是不是惡人？他不是惡人，不是惡人為什麼做壞事？他是舞台上表演，他演惡人演得很像。表演什麼？來度我的。你要這樣想、這樣看，這個看法是真的，世間法沒有什麼真假，真假是在你自己的心、你的念頭，沒有真假。佛法里沒有相對的，真妄、大小、善惡、罪福都不是真的，都是相對的，就看你怎麼看法。你用分別執著，那個看法就麻煩，你離妄想分別執著，法法平等，《金剛經》上說得好，「諸法平等，無有高下」，這給你講真話。地獄裡面眾生是佛菩薩，在我學佛的，特別是學《華嚴》、學善財的，那怎麼不是菩薩？他做這個示現給我看，造什麼樣的不善受這個果報，我一看明白了，我要不要做這個不善？我不願意做這個不善。全都在表演，我們全都要感恩，明白了、懂得了、會了，真的是頭頭是道、左右逢源。我們得佛菩薩的加持，一切眾生所作所為你要是真的明白了，不就是時時刻刻都在加持你嗎？從來沒有離開過佛菩薩，問題就是你會不會回頭，你是不是真的回頭。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經　　第二０四七卷
。。。。。。。。。。。。。。。

我離開新加坡，寫了一副對聯，勉勵同學，上聯是「處逆境隨惡緣無嗔恚業障 盡消」。「處逆境」，生活環境不好，處處都有障礙，「隨惡緣」，跟我們在一起的都是惡人，常常來找麻煩，處在這樣環境裡面，「無嗔恚」，心是清淨的，平等的，一絲毫嗔恚念頭沒有，不怨天不尤人，沒有嗔恚，忍辱波羅蜜成就；沒有報復，不殺生戒圓滿了。「業障盡消」，業障是這樣消的，所以逆境惡緣是我們的善知識，修行不在外境，在內心，是看你的心怎麼轉，與外面境界不相干，自己心要曉得轉，轉惡為善是轉自己，不是轉別人，轉迷為悟也是轉自己，不是轉別人，一定要轉自己，轉凡成聖。
　
　　下聯是「處順境隨善緣無貪痴福慧全現」。「處順境」生活環境好，「隨善緣 」往來的都是好人，都是來幫助我的，「無貪痴」人往往在順境起貪心，那就錯了，不能有貪心，不能愚痴，清清楚楚，明明了了，「福慧全現」你的福慧就現前了。

重複《處》字。上下聯對仗欠工整。老法師常有這類錯誤，奇怪？