一篇被禁10多年的狂文：《中國應當復仇 ！》-2

與日本人相比，德國人認罪態度卻很好。德國人說：「千年易過，德國的罪孽難消。 」「我們德國人承認我們的恥辱。」聯邦德國和統一后的德國歷屆政府最高領導人一直都承認德國的罪責。１９７０年，聯邦德國總理勃蘭特甚至在華沙猶太人殉難者紀念碑前下跪懺悔。德國政府還一直積極協助以色列情報組織摩剎德追殺漏網的納粹分子，在經濟上又慷慨地給受害民族以賠款。而日本卻讓甲級戰犯岸信介在戰後當上首相，至於經濟上，倒是早早地給了戰後被關押過的戰犯以補償，卻拒絕給中國和其他國家以賠款，這幾年鬧得沸沸揚揚的慰安婦索賠事件也沒使日本賠一分錢。


　　韓國《中央日報》１９９５年１１月１１日一篇名為《日本為何始終不反悔》的文章說：「日本只對強者低頭，只有我們變得強大的時候，日本才能夠作出真正的反省。」所以現在要使「優秀的」日本民族認罪，實在難吶！可以看出，日本在明治維新前，是一個歷史短暫，落後野蠻，對人類毫無貢獻的國家，因而當時的和族稱不上是優秀的、偉大的民族。而在明治維新后至二戰時，雖然它一直強大，但由於長期侵略他國，作惡多端，很顯然更稱不上是優秀的、偉大的民族。雨果說過：「衡量偉大的唯一尺度是他的精神發展和道德水平」，而不是其他什麼。強大與否和偉大與否毫無關係。這是小孩也知道的道理。


　　不錯，那時的日本是強大的，但野蠻、兇惡，所以它不能稱為是優秀的、偉大的民族。假如它稱得上是優秀的、偉大的，那麼，毫無疑問，大殺人犯、大強盜、奸相、陰謀家和**賊等人也都可以稱為優秀的、偉大的人了？


　　二戰後，日本雖迅速崛起，成了世界強國，但由於它頑固地否認罪行，仍然暴露出其醜惡思想，因而這時的和族仍稱不上是優秀的、偉大的民族。一個優秀的、偉大的民族，應當是一個勇於承認過錯的民族。正如一個優秀的、偉大的人，應當是一個勇於承認過錯的人。世界上從來不會把一個犯下滔天罪行而又不認罪的人看作偉人，也不會把一個這樣的民族稱做偉大的民族。


　　縱然日本戰後誠懇地認了罪，似乎還不能稱作優秀的、偉大的民族。因為評價一個民族時，要看其全部，而不能看片斷。日本在１９４５年後，即使是偉大的吧！但在１９４５年以前，無論從哪方面講，它都不是優秀的、偉大的，相反，是劣等的。日本處於劣等的時間遠比處於優秀的時間長，所以日本仍是劣等民族。


　　假如把日本比作一個人的話，那麼，這個人在一到九十四歲之間活得平平常常，窩窩囊囊，在九十四歲到九十八歲之間卻做盡壞事，在九十八到一百歲之間卻又不認罪，那麼，這樣的人誰會把他當作偉人呢？同樣，這樣一個民族誰會把它當作優秀的、偉大的民族呢？


　　日本現在雖然沒有侵略他國，實際上它依然是個「惡國」。惡國並不要每時每刻都要行惡而從不停止。正如一個惡人並不要每時每刻都殺人而從不停止。實際上，他一生中只要殺過一次人，就永遠是惡人。誰也不能說，這個惡人一生中絕大部分時間裡都沒殺人，只有幾分鐘的時間裡殺了人，因而他不是惡人。人對善對惡的要求是不同的。日本雖在人類的歷史長河中只有一瞬間侵略過他國，屠殺過他國人民，但它將永遠是惡國。



優秀的、偉大的民族，人們總是希望其越多越好，但是我想，像日本這樣的「優秀的、偉大的」民族，要是有一百個，那麼在二次大戰時人類早已成了地下的累累白骨了。所以像日本這樣的民族還是越少越好。像日本這樣的民族，要麼太弱小，無力去欺凌其他民族，要麼足夠強大，便老想著去欺凌其他民族，只要一有機會，就會付諸現實。正如１９９５年８月１７日韓國《東亞日報》文章《日本的本質沒變》上說：「日本這個國家認為它只要有了力量，就理所當然地要侵犯別人，因此可以肯定的一點就是無論現在還是將來日本都將以力量為基礎來對待我們。」所以像日本這樣的國家，最好是不要讓它強大，否則人類終究有一天要遭殃。日本，這個曾被中國稱為「倭國」「倭奴國」的國家，有何資格稱為「優秀的、偉大的」民族？縱觀它的歷史，不過都是惡魔，專門屠殺善良；又都是牲畜，專門污辱婦女；又都是強盜，專門 搶劫財產；又都是小人，專門忘恩負義；又都是無賴，專門否認罪行。


　　恬不知恥的日本人，昂起他們的臉來，得意洋洋地說：「我們的民族是個優秀的、偉大的民族！」而愚蠢的世界人民竟半蹲著、仰視著日本人說：「是的，是的！」而中國人竟跪在地上，仰視著日本人，說：「是的，是的！」這是多麼的令人痛心。一九九六年，當倭奴國石原慎太郎正在蔑稱中國人為……人時，中國人還在宣揚倭族是優秀民族，並且表現得頑冥不化，那麼我們就不得不承認，石原慎太郎的說法是多麼的正確。


　　也許有人會說，民族沒有優劣之分，各民族都創造獨自的光輝燦爛的文化，都為人類做出了貢獻。這是在中國廣為流傳的看法。但是，這種論調只是出自善心，而不是出自事實。作為事實是，民族有優劣之分，正如人有優劣之分。人，有救人者，有殺人犯；有民族英雄，有** 賊；有高尚者，有卑鄙者……而民族，有的文明，有的野蠻；有的知足，有的貪婪；有的善良，有的兇惡；有的先進，有的落後；有的歷史悠久，有的歷史短暫；有的創造出輝煌的文化，為人類做出巨大的貢獻，而有的卻在文化上沒有什麼突出成就；有的為人類造福，而有的卻給人類帶來災難……這便是民族的優劣之分。我們把世界的民族放在一塊比一比，總能分出優劣來的。誰說民族沒有優劣之分呢？


　　像日本這樣的民族，本來是可很容易地發現它是一個劣等民族的，但又為什麼世人普遍認為它是一個優秀的、偉大的民族呢？這主要是因為人有一種劣根性，即崇尚「力」。一個人要是奴役著別人，那麼，人們往往誇讚並羨慕前者，雖然他是該否定的；而鄙視後者，覺得他沒用，窩囊，雖然他本該得到同情。在這個卑劣的、弱肉強食的世界上，殺一個人會被當做罪犯，而殺一萬個人會被當做英雄，殺一萬萬個人會被當做神。總之，殺人越多，便越受敬畏，崇拜。窮凶極惡的希特勒，在中國都不知有多少崇拜者。１８７２年至１９４５年間日本侵略中國，顯示了它的「力」，那麼，即使它的所做所為是最無恥最罪惡的，人們也依然崇拜它，把它當做優秀的、偉大的民族。誰還會真正用道德標準去衡量它的優劣呢？


　　假如日本在明治維新後到現在僅僅是經濟和科技發達，而從沒侵略過其他國家，那麼它的「名聲」是不會有現在這麼響的，更不會被人說成是優秀的、偉大的民族。日本的「 名聲」是建立在數千萬中國人和亞洲人的屍體上的。附帶說一下德國，假如它也僅僅是經濟和科技發達，而沒有發動兩次世界大戰，那麼它的「名聲」也是不會這麼響的。


　　人便是這樣，一方面反對侵略別的國家，另一方面又崇拜侵略者，同時恨不得自己也去侵略別的國家，稱霸全球。

日本人倒好，先前曾在中國的土地上快意地殺戮，搶劫，作樂，投降后卻受到各國的欽佩與敬畏，又不要背歷史負擔，又不要為其罪行感到羞愧。而中國遭受侵略，飽嘗痛苦，蒙受奇恥大辱，在以後的年代里，一代又一代的中國人還要背著這一沉重的歷史包袱，心中常常要受著痛苦的焦熬，總而言之，自從中國遭受侵略后，無論什麼時代的中國人就不再有完全的歡忻，而常常要品嘗遺傳下來的痛苦。為什麼不復仇，把這一歷史包袱甩掉？須知，復仇是雪恥的最好辦法，也是唯一的辦法。我們只有復仇，才能甩掉我們的歷史包袱，而且還能最快地甩掉我們的歷史包袱。用其他方法是做不到這點的，也就是說用其他方法是洗不掉中國人心中的恥辱的。


　　日本侵略過中國，但時不時地要否認其罪行，而每當這時，中國就要全民族地聲討一次，這好像日本在中國心窩上捅了一刀子，後來中國心臟上的傷雖然好了，但留下了傷疤。日本從此後時不時地要念一下咒語，而每念一次時，中國就要全身劇痛起來，然後是大聲怒斥日本。中國現在的喜怒哀樂居然還要掌握在別人手上，真是滑天下之大稽。為什麼我們不復仇，消滅那個念咒者？


　　也許，作為私人的仇恨，一個人應當忘卻，並且不使它傳給後代。一個人受了侮辱，他死後，這侮辱就隨之死了，他的後代是不會有恥辱感的，因而後代之間實在沒有必要為父輩和祖輩之間的仇恨而撕殺。但國家與個人不同，因為一個國家受辱后，其民族尊嚴受到嚴重的傷害，這是最重要的；二則，一個國家受辱后，受辱的就不是一個人，而是億萬人民，這種恥辱比起一個人的恥辱不知要大多少了；三則，一個國家受辱后，她的恥辱會遺傳給後代，而且一直傳下去，這樣，國家和人民就永遠會有恥辱感：因而作為國家的仇恨，是不能忘卻的，實際上也忘卻不了，這個國家無論什麼時代的人都要為祖國復仇，洗掉心中的恥辱。


　　當然，我如此鼓吹復仇，並不意味著我主張一報還一報，一點小仇都要報，我只是說，在一個國家受了奇恥大辱后，就必須報仇，如果在這種情況下還不報仇，那麼這個國家的人還是不是人，還有沒有人的感情和需求？中國蒙受了奇恥大辱，就必須復仇，這是正當的和正義的。


　　我也愛好和平，但是我不會為和平而和平，即不會為了和平而犧牲一切。如果此時的和平不可取，那麼我就主張我們不要這種和平。不錯，和平是世界發展的潮流，但是這只是就宏觀而言，在微觀上，就不儘是這樣。黃河由西往東浩浩蕩蕩奔流幾千里，這是一種潮流，一個方向，但這只是宏觀現象；在黃河的許多地方，都有曲折彎蜒甚至由東往西之處，這又是它的微觀之處了。


　　當然，中國可以復仇，也可以不復仇，這完全取決於中國人自己。中國復仇，是正當的、正義的，但中國不復仇，別人也沒辦法，而不復仇也並不意味著中國做對了。這正如一個人，他的父母被人殺了，他可以饒恕仇人，也可以不饒恕仇人，這完全取決於他。他殺掉仇人，是對的；他饒恕仇人，是錯的，但別人對此無法；甚至他拜仇人作乾爹，別人還無法。


　　中國是不幸的，遭受了世界上最深的傷害，蒙受了世界上最大的恥辱，但中國不爭氣，就是不想復仇。對此，我們又能做些什麼呢？


　　七


　　中國很難復仇


　　中華民族是個自虐型的民族，中國人對自己人百倍的殘忍，而對別人則百倍的仁慈。


　　中國人對同胞是冷漠的、厭惡的、兇殘的，而對外國人卻是熱心的、喜歡的、敬畏的。在抗日戰爭中，中國人對日本俘虜優待備至，把他們像老爺似 2002 　的供養起來，寧願自己吃少點、吃差點，也盡量讓日本俘虜吃多點，吃好點；日軍撤退後，中國人民無微不至地撫養日本人留下的孩子，用中國人自己的話說： 「孩子是無辜的。」但是，我們太迷信「無辜的」這個詞了，把它抬得太高了。我們這麼做，完全扭曲了自己的人性。當狼咬死我們的孩子時，我們卻不能打死尚在吃奶的狼崽，甚至還得將它撫養大。──這是中國人的看法。中國人真的又把「無辜的」這個詞抬得太高了么？不盡然。中國人想來不會忘記文化大革命吧！在那場所謂的革命中，中國人對那些所謂「地富反壞右」的子女又何其殘忍無情啊！他們被迫與他們的父母「劃清界限」，被逼離出校門，被剝奪政治權力，被關被打……


　　遭受各種非人的待遇。因為按照中國人的說法，「老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋 」；愛屋及烏，恨屋也及烏。實際上，中國的傳統倒是：子女要為父母的罪孽負責，父母不好子女也不好。但是，這種觀點只適合於來對付自己的同胞，對待異族人，卻完全不是這樣。中國人會自然而然地、不加思索地、毫不留情地迫害本國「惡人」的後代，而對異族人，那怕你擺出一萬條理由，他們也決不會去懲罰人家的後代，所以中國人會如此信奉 「日本人的後代是無辜的，我們不能去復仇」 這條謬論。



在抗美援朝戰爭中和自衛反越戰爭中，中國人會無微不至地關懷美國俘虜和越南俘虜，給他們以教育，給他們吃好的穿好的，給他們發工資，給他們以娛樂場所，讓他們跳舞，玩耍。相反，抗美援朝時被美俘虜的中國士兵雖然在獄中表現英勇，可在回國后卻倍受刁難與歧視，並遭到無情的政治迫害，連民間人士也對他們如此。十年動亂中，無數所謂 「牛鬼蛇神」慘造迫害，有的被活活折磨而死，有的被迫自殺。害人的人並不一定是「四人幫」或他們的黨羽，而包括普通群眾。更有可怕的是，親人相殘，而且表現得忠心赤膽，並沒懷有一絲野心，也沒有流露出一絲不忍。中國人在文化大革命中用盡酷刑拷打自己的同胞，但是所有那些酷刑從沒有施之於日本人，哪怕是罪行累累的日本人。所有這些，都表明了中國犯了自虐病，對自己人殘忍，對別人仁慈。中國會花費無數人力物力去把一個罪惡的外國人改造成一個善人，同樣又會花費無數的人力物力去把一個善良的中國人打成「惡人」。中國人會把自己身上的肉割下來給那些酒足飯飽的外國人做佳肴，而不願丟一碗飯給一個飢餓待斃的同胞。中國男人，要是外國人割去他的睾丸，他也不過是對著人家象流著口涎的傻瓜一樣嘿嘿一笑而已，而要是哪個中國人瞪了他一眼，他一定會把人家的眼睛挖掉。也許有人會把這些現象解釋為別有原因，但是，我要說的是，所有他們講的原因都不過是一種表象，還遠沒有接觸到問題的實質與核心，文化大革命之所以能產生，其根本原因是中華民族存在深深的自虐症，或者說，中國人根本不愛同胞，不珍惜同胞的生命、權力。


　　試問，如果沒有那樣的中華民族的性格，又怎能發動起那麼浩大持久的「文化大革命 」？單靠幾個有野心的政治家是無法掀起那麼大的風浪的。所以說，「文化大革命」不僅是中華民族的一場災難，更是中華民族的一場恥辱。在那場恥辱和災難中，中國人的一切人性中的劣根性表露無遺。


　　這些年來有些明智的中國人認為中國之所以落後，一個原因就是因為中國的「內耗」 太多，這是很新穎也很有見地的見解，這種觀點實際上說明了中國人存在著自虐的心理，以致中國內亂無窮。中國人對自己的同胞殘忍無情，寸利必爭，絕不寬容，讓步，而對異族人，中國人卻表現得驚人的寬容，大度。我先前總不清楚，為什麼中國人時善時惡，好像很矛盾，但後來懂得了，中國人是對外國人善，對同胞惡。外國人好像很講人道，其實他們是對本國人講人道，而對別國人講獸道。


　　中國被欺凌被蹂躪達一百年，可是我們來看看中國人對此的反應吧！某中國人說，中國要發達，就必須做三百年殖民地。


　　某日，幾個中國青年在看《南京大屠殺》時，囔道：「怎麼不多演演『密席密西』女人的情景？」


　　某年，有人主張將《南京大屠殺》改名為《南京１９３７》。


　　某些中國人說，中國往往殺了幾個日本士兵，結果人家報復，反而殺了我們一村的人。


　　某地，出現這樣的照相館：裡面設置了舊日本軍服和軍刀，去照相的人化裝成日本軍官留影。


　　某地，出現了名為「共榮花園」的花園。


　　多年前，我在上初中，親眼目睹一個老師對我們振振有詞地說：「其實要是我們也侵略人家，也是一樣的。」


　　最令一個國家悲哀的恐怕不在於遭受侵略，而在於她遭受侵略后，自己的兒女卻還譏笑她，攻擊她，污辱她。這其實又很正常。人都相信強權，公理是不顧的。「落後就要挨打」，好像不打就不對，打卻是義務。中國遭受列強侵略，挨罵最多的不是那些列強，而是中國自己。



讀者》１９９４年第８期上一篇文章《荒丘》講了這麼一個故事：


　　日本侵華時，有一個村把九個日本士兵打死，後來日軍進行血腥報復，將這全村的人都殺了，然後將他們埋入一座大墳，又把那些日本士兵的屍體埋在那座大墳上。數十年過去了，那座小墳一直壓在大墳上，誰也沒動它。中國改革開放后，一個日本人來到中國，找到那座墳，花錢請中國人修那座小墳。中國人竟照辦了。那些壓在日本人下的中國冤魂，在九泉之下恐怕要表示強烈的抗議了。我們來看看日本吧！１９７１年１２月１２日，日本的「東亞反日武裝戰線」炸毀了北海的興亞觀音像和殉國七士墓碑，１９７２年４月６日又炸毀了橫濱的總持常照殿，１９７２年１０月２３日又炸毀了札幌的北大北方資料室和旭門的「風雪群像」。在這方面，中華民族居然連一個倭族都不如。


　　中國有過世界上最反動最無恥的大**賊，和世界上數量最大的「漢奸」，這些人給中華民族帶來了無窮災難，這些人帶來的災難比其他任何國家的**賊給他們國家帶來的災難都要大得多。這是中華民族的悲哀。


　　中國人愛國意識是很淡薄的。百年之辱使得中國人產生了濃厚的自卑心理，因而中國人不大喜歡自己的國家，而嚮往外國。中國人會自豪地說：「你中國要是沒有美國放原子彈炸日本，打得贏日本么？」「你中國被日本打成那個樣子！」


　　「你中國多窮！」「美國那麼發達，你中國打得贏么？」……這個「你」字加得最好，好像他不是中國人，而是外國人。中國人便是這樣，你要是指出了中國的缺點，他會興災樂禍，而不會思圖改變中國這一缺點，甚至他自己都會不思進取，甘於墮落。也許有人會反駁我的觀點，並舉出建國初有許多科學家、藝術家等人不顧艱難險阻回到祖國的事例作為反面論證。可是，這些人都是少數，而且是特殊人所為，而我說的卻是多數，且是普通人所為，因而更具代表性。


　　中國人恭順、怯懦、軟弱、柔和、仁慈、愚善、自卑，缺少冒進、強悍、粗野的性格，要讓這樣的人復仇，實在難吶！１９４９年以來，中國沒出現過一篇宣傳復仇的文章，這是一個奇迹。只是這奇迹是一種悲哀。縱然復仇是非正義的，甚至是反動的，但由於中國蒙受了莫大的恥辱，中國也應出現一篇宣傳復仇的文章，這才是正常的。可是這種文章始終沒有出現。中國已到了不正常的頂峰。要是其他國家也蒙受了中國這麼大的恥辱，那麼它們的宣傳復仇的文章必會如雨後春筍般暴出。