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圓教六即佛

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WILLIAMLYLE 發表於 2010-12-1 13:08 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
圓教六即佛:

一、 理即佛:涅盤即生死,菩提即煩惱。因為每一有情眾生都有這個真如理體(如來藏),所以才能於三界中運行而顯現無餘,眾生身中皆有本覺,而此理體與佛無異,故名「理即佛」。此乃一般凡夫眾生。

二、 名字即佛:生死即涅盤,煩惱即菩提。眾生於因地時常在生死輪迴,然而如來藏本體不生不滅,本自涅盤,與佛無異;正因為有一個常住不滅的真如理體-如來藏而能有每一世之五蘊身心生生死死,眾生聽聞此理而了知自身本體與佛無異,故名「名字即佛」。此乃初接觸佛法之眾生。

三、 觀行即佛:佛弟子接觸佛法,知自身中有佛體性,聞法修學,便作觀行;或由定門,或由慧門,或定慧等持而作觀行,深信有自性法身,故名「觀行即佛」。絕大多數佛弟子們都是位於此位,即大乘別教六住位之前。

四、 相似即佛:佛弟子依聖教量或是善知識之幫助而證其自性法身-如來藏之總相乃至於別相,雖然所證之自性法身中尚含藏著煩惱障種及所知障隨眠,不同於究竟佛之煩惱、所知二障永斷無餘,然而本體卻是清淨無染與佛無異,故名「相似即佛」。此乃七住位至十迴向位菩薩之階。

五、 分證即佛:證得根本無分別智,並通達後起無分別智後,發起道種智,逐次證得自性法身中所含藏之無量功能差別,漸次了知究竟佛地功德,故名「分證即佛」。此乃初地位至最後身菩薩之階。

六、 究竟即佛:經三大無量數劫福慧雙修,破分段生死以及變異生死,證得一切種智,自性法身所含藏之種子已經究竟清淨無染,成究竟佛,盡未來際利樂眾生,永無歇止,故名「究竟即佛」。


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