自私是煩惱之源

自私是煩惱之源

雪峰

      你有煩惱嗎？請仔細地思考，找一找每次使我們煩惱的根源，然後進行統計分析，最終會發現，導致我們煩惱的根源不是他人、社會和大自然，而是自己的自私。

      起心動念，一旦首先考慮的是自己的利益，那麼，麻煩、苦惱、煩惱、痛苦就開始跟隨了。人生不如意事十之八九，為什麼十之八九的事讓人不如意，根源在於自私。

      你自私，他自私，我自私，整個人類社會就是一個自私的淵藪，所以，人是逃避不了痛苦的。國家與國家之間，民族與民族之間，宗教與宗教之間，政黨與政黨之間，利益集團與利益集團之間的戰爭和紛爭，結果都是讓人煩惱的，其原因在於人的自私。兄弟姐妹之間，親戚朋友之間，領導同事之間，凡人與人之間的矛盾、隔閡、衝突、爭鬥，都是源於人的自私。

      忌妒、憤恨、生氣、埋怨、挑剔、責難、懶惰、貪婪等情緒也是源於自私。想擁有、佔有、霸佔、強佔的心理和行為也是源於自私。自私所到之處，風聲鶴唳草木皆兵；自私所過之處，麻煩、苦惱、煩惱、痛苦、憂愁、焦慮如影隨形如野草生長。

      種什麼因，就結什麼果，種下自私的因，必然會結出煩惱的果，逃不了的。

      「人不為己，天誅地滅，」只要是人，肯定都自私，但自私的程度有所不同。自私的程度越深，煩惱就越多；自私的程度越淺，煩惱就越少。

      要擺脫煩惱，就要減少自私。完全無私的人，是沒有煩惱的。

      或許我們說，我是不自私的，而周圍的人，周圍的世界都是自私的，所以，我的煩惱是周圍人的自私帶來的。其實，這個理由只是表面想象，深刻的原因還是在於自己的自私，如果我們自己不自私，哪怕周圍的人們如何自私，也無法使我們煩惱。你打我的左臉，我把右臉也轉過來讓你打，你搶奪我的東西，我就讓你搶，你傷害我，就請盡情地傷害吧！我不反抗，我不報復，你即使想殺害我，想取我性命，好吧！請你隨意！反正我把生命交給上帝，把人生交給道管理，反正一切皆因果，反正一切都在道中運行，反正天下沒有一個被冤枉的人和靈魂，反正「種瓜得瓜種豆得豆，」「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，必有所報，」反正宇宙正負能量之和為零，付出的與獲得的永遠成正比關係，不會有絲毫之差，該是我承受的，那是我自己造的業導致的，不該我承受的，肯定不會降臨在我頭上，因為道的運行獎懲分明一絲不苟，我只要走在上帝的道上，一切皆必然，我不急不忿，不喜不悲，即使面臨餓死、凍死局面，也是平心面對，我的一切屬於上帝，我連生命都可捨出去，想吃我的肉，想喝我的血，想要我的命，請！我不懷恨，也不復仇，也不想活得太久，因為我無私，我願意把自己的一切包括生命奉獻出去。

      到如此境界，人還有煩惱嗎？即使周圍的世界都很自私，都很瘋狂地自私，與我何干？

      道理很清晰，到天堂里去看看，再到地獄里去看看，不難得出結論，越是無私的生命，越活在天堂；越是自私的生命，越活在地獄。

      你說，天堂里去不了看不見，地獄里的情景也無法看到，好吧！那麼你就看看傳統社會中生活的人與生命禪院的第二家園生活的人，比較一下，看誰生活得更少煩惱。生活在傳統社會中的人的煩惱比生活在生命禪院第二家園中的人煩惱多得多，根源在哪裡呢？根源就在於自私心的差異，生活在第二家園的人比生活在傳統社會中的人更少自私，所以活得更少煩惱。

      由此推理，不難得出結論，自私是煩惱的根源，越是無私的高級生命，越生活在天堂；越是自私的低級生命，越生活在地獄。

      人很迷茫，「我不自私我怎麼活呀？」

      其實，我們根本不用擔心活的問題，要擔心的是，我們走在什麼樣的道上。如果我們走在上帝的道上，一切會被自然安排，一切都會有保障，根本不用擔心，因為上帝會照顧我們，上帝知道我們需要什麼。

      你或許擔心，萬一上帝看不見我，萬一上帝忘記了我，萬一上帝睡著了。咋辦？當你有這些顧慮擔憂的時候，證明你根本不認識上帝，根本不了解上帝，心裡根本沒有上帝，這就是人的迷茫。

      「咎莫大於欲得，禍莫大於不知足，」仙人老子的深刻教誨不是騙人的，而是真知灼見。

      當然，我的這些說教你肯定不會完全相信，但是，你可以在生活中試一試，看結果如何。我可以肯定地說，你如果按照我所說的去想、去行，開心、快樂、自由、幸福就會找上門來，不僅如此，你的未來會越來越美好；反之，麻煩、苦惱、煩惱、痛苦會不斷，更不會有一個美好未來。

      我是上帝的使者，是神佛仙的化身，對此，你可以不信，也可以當做無稽之談；我通曉宇宙、生命、因果、時空、人生奧妙，對此，你可以心存疑慮，或者乾脆不信，但我講的道理都很簡單，實行起來也簡單易行，自私是煩惱的根源，只要無私，就沒有煩惱，「事實勝於雄辯，」試試看，結果如何。

      「聖人無私而成其私」啊！

                                 2010/11/29
來源：生命禪院

失之偏頗。吾為方程解不出煩惱是自私？

白痴煩惱比較少

回復 拎不清 2樓 的帖子

生不出孩子也算自私嗎?

回復 在美一方 3樓 的帖子

還是當白痴好！可沒有人願意當白痴。

回復 YRose 5樓 的帖子

去問問白痴他們願不願意繼續當白痴

煩惱不一定是自私。

不準確。應該是不斷增長變化的精神和物質希求之欲，是煩惱的根源。

回復 在美一方 6樓 的帖子

好哇， 一起去問問.

拎不清 發表於 2010-12-5 08:25
失之偏頗。吾為方程解不出煩惱是自私？

那當然啦，你解方程式不就是為了明天考試通過，明年多賺幾元錢？

回復 在美一方 3樓 的帖子

如何知道？

回復 王劍 10樓 的帖子

解方程就是為考試？是賺錢？你這統一模式叫人搖頭。人各有興趣，各有自認為要盡的義務，你都當成利益的使然，那你那自私的內含已超出大眾的框架。最終人活著就是自私，那還談得下去嗎？就相當JDJ說人都是死人一樣,死已不是人們通常說的死一樣。

回復 YRose 9樓 的帖子

回復 王劍 11樓 的帖子

問過的

拎不清 發表於 2010-12-6 06:46
回復 王劍 10樓 的帖子

解方程就是為考試？是賺錢？你這統一模式叫人搖頭。人各有興趣，各有自認為要盡的義 ...

不管你的目的是啥，我想不出來你解方程式的目的是為公的，不管你解方程式的目的是何，必然是為一己的慾望，不然就是有病。就算是陳景潤，他解方程式也是為了滿足他的好奇心，不要搞得好象不為錢就不是為了私慾似的。

在美一方 發表於 2010-12-6 08:02
回復 王劍 11樓 的帖子

問過的

這個問題跟「子非魚、安知魚之樂」差不多，其實他煩惱不煩惱，你是很難說的，只不過有可能他沒有你的那些煩惱罷了，可是他不見得沒有其它煩惱。

回復 王劍 15樓 的帖子

什麼叫私慾，你的說法為公也是私慾。生來就是為私。死了也是為私。公就用不著談了。所以說你的私慾概念超出常人的框架。沒有討論的價值。

拎不清 發表於 2010-12-6 14:23
回復 王劍 15樓 的帖子

什麼叫私慾，你的說法為公也是私慾。生來就是為私。死了也是為私。公就用不著談了。 ...

不是好名，就是好利，不追逐名利，自然就沒有煩惱，什麼解方程式，nonsense

王劍 發表於 2010-12-7 16:22
不是好名，就是好利，不追逐名利，自然就沒有煩惱，什麼解方程式，nonsense

說得好, 頂!!