基督教和共產黨

前幾天有人證道時提到教徒中有以前的黨員同志。不禁想到基督教和共產黨的異同性和某些不懷好意人的攻擊。

想來也確實，黨員同志轉型成基督徒的不在少數。有沒有聯繫？俺認為有。有沒有障礙，當然有。

先談障礙。
首先障礙來自兩者教義的不同。來源於馬克思的共產主義，一個觀點就是無神論。國際歌里就有「從來就沒有什麼救世主，。。。，要創造人類的幸福，全靠我們自己」。
另一個障礙是中國共產主義版本。由於中國曆來受外來帝國的侵略，西方以基督教為主的文化，被認為是文化侵略。所以對基督教的排斥來自於被侵略的陰影。
此外，障礙來自於對隸屬組織的忠誠度。不是教義本身，而是切換角色的困難。

再談聯繫。
兩者也有許多相似性。首先是都提倡先進性。
共產黨號稱是勞動群眾的先進代表。主張人性修養。主張道德情操。主張為人民服務。
基督徒號稱是神的僕人，兒子，管家。主張遵紀守法，廉潔忍耐，樂觀向上，愛人如己。
共產黨強調階級友愛，基督徒強調肢體的愛。

其次，都有很強的組織性。儘管有所不同，組織生活都紅紅火火。
黨員開例會，思想彙報會。教徒開佈道會，團契會。
黨員傳幫帶。教徒見證分享。
黨員交黨費，基督徒交十一奉獻。

那麼，黨員同志如何克服障礙轉型成基督徒呢？應該說，不同人可能不一樣。這裡僅畫個輪廓。

首先，無神論並不是共產黨的核心價值觀。它的教義並不是以此為基礎。它的教義基礎是剩餘價值，反剝削理論，是平等平權。無神論只是馬克思時代日漸風行的新潮，順便被納入其理論體系罷了。
中國共產黨要高舉反帝大旗，也就順便反以基督教為主的西方文化。共產黨員也沒有真正將無神論當作自己信仰的根基。相反，共產黨員把毛當成神，共產黨員官員去廟裡燒高香，比比皆是。可見，真正認為無神論，是因為從小先入為主的教育，非黨員也如此。不是共產黨所獨有。

認識到如此，第一個障礙就不難克服。到了美國，看到西方文明和基督教如此融合，第二個障礙也就沒了。對組織的忠誠度的確難倒了一些人，尤其是根還在國內的人。不過，最近的一些趨勢或許有幫助，包括允許黨員有個人信仰 （甚至有人猜測溫總也有基督徒情懷，且看看他賑災的表現）

相似性當然是黨員同志轉型成基督徒的助力。有人說，「我在國內是個優秀分子，基督徒也是如此優秀，有什麼讓我拒絕成為基督徒呢？」 從做人的角度，基督徒與黨員同志的確相似。別有用心，僅追求仕途的黨員除外。

當然，基督性和黨性還有很多根本的不同。從做高尚的人到作聖徒還有距離要走。

共產黨的階級鬥爭理論和基督教強調愛的教義是不相容的。

同行天路: 共產黨的階級鬥爭理論和基督教強調愛的教義是不相容的。

的確，共產黨講愛憎分明。 基督教講愛你的仇敵，講博愛。但是，不可否認，基督教對異端也是不可調和的。

基督教的「階級」是二元化的，撒旦「階級」和神的」階級「。兩個「階級」可能同存在於一個人身上。

這些區別都是曾為黨員的基督徒要注意分別的。

分析的很好。

有些海外同胞對「共產黨」了解不夠，反共的時侯經常反一些皮毛，而這些皮毛往往是黨內的腐敗分子造成的，並不是他們的思想精髓。

同樣，國內人士對「基督教」了解的更少，反基的時侯，所犯的錯誤比海外反共人士犯的錯誤還嚴重。

其實，共產主義和基督教都在追求人類最美好的結局 - 一個不再有罪惡的人類社會。只是由於二者的基本假設不同，才出現同途異歸。

共產主義假設人的本性是好的，只要通過教育並消除消極影響（主要是私有制），人類就可以進入無罪狀態，所以，消滅私有制是共產主義的奮鬥目標，這種目標自然導致階級鬥爭的觀念。

基督教假設人本性是惡的，除了依靠神主動的施恩拯救，人類無法擺脫罪惡。所以悔改認罪並接受拯救是基督徒在地上生活的實際，而最終人類進入無罪的狀態是在將來的世代（天國）而不是在這個世代。

簡單的說，共產主義是想用敗壞人性把「天國」建在地上，如同用朽木建造千年不倒的宮殿一樣。這只是一種美好的夢想，一旦付諸於實際，必定給人類帶來巨大災難。

所以，當有人反對共產主義制度時，我們應該象他們解釋清楚，不是共產主義制度不好，而是因為太好了，以至我們這些罪人無法承受這樣的制度，才使得這一制度失敗的這麼慘。共產主義的失敗，不是制度的失敗，而是人性自我改良的失敗，因此，我們更應該看到福音的需要。

所以，凡是真心嚮往實現共產主義的，都該接受福音。

簡單的說，共產主義是想用敗壞人性把「天國」建在地上，如同用朽木建造千年不倒的宮殿一樣。這只是一種美好的夢想，一旦付諸於實際，必定給人類帶來巨大災難。
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很有自知之明嘛！

共產主義的創始人也是猶太人，好象有點意思。

木頭還是朽了的好，這話是誰說的來著？

朽木: 分析的很好。      有些海外同胞對「共產黨」了解不夠，反共的時侯經常反一些皮毛，而這些皮毛往往是黨內的腐敗分子造成的，並不是他們的思想精髓。      同樣

另外補充相似之處：

共產黨要把紅旗插遍全球。
基督教要把福音傳遍世界。

共產黨要消滅剝削，按需分配。
基督教也實行：
「信的人都在一處，凡物公用。並且賣了田產家業，照各人所需用的分給各人」。

另外補充區別之處：
儘管兩者都在「追求人類最美好的結局，一個不再有罪惡的人類社會」， 但向心力是不同的。

共產主義理想缺乏模範，核心和偶像。要大家大公無私，向誰學呢？人的天性依賴心理，導致必須樹立典型，建立核心。
學習蘇聯老大哥？
   背信棄義，靠不住。
學習毛澤東？ 只懂得破壞舊世界，玩弄權術。萬歲？83歲就去了。雷鋒，三個代表，和諧i社會，漿糊核心，又能如何？

基督教以基督為榜樣。核心和靠山是那自古永有的，有求必應的，無所不在的，全知全能的神。因此，基督教的向心力穩固持久，不會銹壞。

朽木: 分析的很好。      有些海外同胞對「共產黨」了解不夠，反共的時侯經常反一些皮毛，而這些皮毛往往是黨內的腐敗分子造成的，並不是他們的思想精髓。      同樣

非常贊同朽木的分析。

事實上，真正有共產主義理想的人可能屈指可數，現在的共產黨實際和西方的一些政黨也沒有本質的區別，只是一個政治組織而已。

所以，做為一個共產黨員，完全可以坦然無懼地接受基督信仰。

說的都挺好. 頂!

黨員里有很多還是有思想, 有追求的. 這一點是西方甚至西方傳統基督徒所沒有看見的. 到美國來了后才接觸基督教並接受這個信仰的留學生中, 原來在國內是黨員的比非黨員的比例高不少.

毛澤東說決定的因素是人不是物. 基督教里也講人, 講的是人心. 人心因罪性而敗壞, 無法自救. 所以我們需要恩典, 需要來自上帝的救贖. 這一點更根本, 更透徹.

共產主義是個美好的理想社會, 一個只存在於人們想象中的模型. 老馬的共產主義原型也來自聖經里初期教會的模型: 凡物共用. 各盡其能. 如果沒有人的罪行, 它是可以實現的.

社會主義, 共產主義都救不了人類. 資本主義也沒用. 這些年資本主義的弊端已經顯露得很多了. 這個世界是沒有救的! 唯一的盼望是主耶穌再來帶來的新天地. 不過我希望那一天來得晚一點. 因為還有很多人不認識耶穌.

郭凱敏: 說的都挺好. 頂!      黨員里有很多還是有思想, 有追求的. 這一點是西方甚至西方傳統基督徒所沒有看見的. 到美國來了后才接觸基督教並接受這個信仰的留學生中

有意思！

近幾個世紀，就是「主義」太多，「主義」成了某種形式的偶像。

洗耳了！第一回聽到這樣的理論！

兩者同樣非常自我，以我為中心，同樣非常悲情，終日以爲自己受到壓迫，但是基督教畢竟經過了2000年的考驗，共產黨經過不了100年的考驗。[本話題由 普通一丁 於 2009-04-24 17:01:57 編輯]

都是從歐洲販來的東西，當然很相似了，樓主高見。

對一介平民，區別在於，黨讓你每周政治學習一次，帶薪的。主讓你每周禮拜一次，還要自己出點奉獻，做點義工。兩者一比，高低可見。

所以，共黨越玩越窮，倒閉了。我主自站穩腳跟后，就很富裕了。[本話題由 海外憤青 於 2009-11-18 04:05:01 編輯]