19150813致蕭子升信

致蕭子升信[1]
　　　　　　毛澤東（一九一五年八月）

子升足下：
　　七日奉到來示，披讀之餘，距躍三百！
　　嗟乎，非子升，疇肯以道為予言者邪？非子升，疇能以道為予言者邪？厭飫嘉謨，心以開爽，然軫結者深，鬱蓄者疊，磊砢抑塞，莫能自疏，對子升而發之，子升其許我乎？今夫人者萬類之靈，發聲以為言，言而後摶其類以為群。夫言以靈而發，群以言而摶，然則言也者，顧不貴歟！
　　嘗誦程子之箴，閱曾公之書，上溯周公[2]孔子之訓，若曰惟口興戎[3]，訥言敏行[4]，載在方冊，播之千祀。今者子升以默默示我準則，合乎聖賢之旨，敢不拜嘉！雖然，仆則思之，天地道藏之邃窵，今古義蘊之奧窔，或蕃變而錯綜，或散亂而隱約，其為事無域，而人生有程，人獲一珠，家藏半璧，欲不互質參觀，安由博征而廣識哉？夫所謂言以招愆者，此其似矣！雖然，言不能因愆而廢，猶食不能因噎而廢也。況所言者未必愆，即愆矣，亦哲人之細事。
　　基督以言而磔[5]，龍、比以言而誅[6]，自彼視之，曾不以愆而廢，魯陽殷浩[7]，垂譽於士林，及一纓世故，莫不應時持減。弟夙夜危懼，愧對君子，近寫日記一段，命曰自訟，子升試一觀之，可以悉弟痛艾之衷矣。其言曰：
　「客告予曰：若知夫匏瓜乎？陽動土暖，茁乙布薆，纏牽成蔓，不能自伸。苟無人理，則縱橫荊棘之顛，播蓐草之內，時序洊至，間吐疏苞，若明若滅。人將指曰：是亦蓐草之類而已。然而秋深葉萎，牧豎過往其間，剔草疏榛，則累累之物，大者如甕，乃是蔓之瓜也。反而觀之，牡丹之在園中，綠萼朱葩，交生怒發，矞皇光晶，爭妍鬥豔。昧者將曰：是其實之盛大不可限也，而孰知秋至涼歸，花則枯矣，實不可得。吾子觀於二物，奚取焉？應曰：牡丹先盛而後衰，匏瓜先衰而後盛，一者無終，一者有卒，有卒是取，其匏瓜乎？客曰：雖然，吾觀於子一伎粗伸，即欲獻於人也，一善未達，即欲號於眾也，招朋引類，聳袂軒眉，無靜澹之容，有浮囂之氣，姝姝自悅，曾不知恥，雖強其外，實幹其中，名利不毀，耆欲日深，道聽塗說，攪神喪日，而自以為欣。日學牡丹之所為，將無實之可望，猥用自詭曰：吾惟匏瓜之是取也，豈不誣哉！予無以答，逡巡而退，涊然汗出，戚然氣沮。」
　　章甫[8]歸家，約二周即來，講席定在附屬初小。弟已遣人齎書往趣急來。足下長信附上矣，焜甫[9]函亦送去。
　　學校展限至廿五，弟將十五回家，一覲堂上，省諸弟。平校不就，自是正著。弟所以雲者，恐修業[10]方面未決妥也。管見盡此，其他見之子璋[11]書中，伏維照察。

　　　　　　　　　　　　　　　　　澤東頓首

　　根據手稿刊印。

注　釋

　　[1]此信無寫作時間。從信中所提蕭子升決定不去「平校」任教，「學校展限至廿五」日開學，毛澤東準備「十五回家」省親等情況看，此信當寫於1915年8月3日之後、15日之前。
　　蕭子升，見本書第17頁注[2]。
　　[2]周公，指周公旦，周文王子，武王弟。輔武王滅紂，建立周朝。
　　[3]見《尚書．大禹謨》。原文為「惟口出好興戎」。不是周公或孔子之言。
　　[4]見《論語．裏仁》。原文為「君子欲訥於言而敏於行」。
　　[5]基督，即耶穌，因傳教於猶太各地，為猶太教當權者所仇視，被羅馬帝國駐猶太總督彼拉多釘死在十字架上。
　　[6]龍，指關龍逢夏臣；比，指比干，商臣。相傳二人均因勸諫分別被夏桀、商紂殺死。
　　[7]魯陽，戰國時楚之縣公，即魯陽文子。相傳他與韓作戰，揮戈使太陽返回。見《淮南子·覽冥訓》。
　　殷浩（？-356），東晉人，識度清遠，弱冠時有盛名。穆帝永和二年（西元346年）任楊州刺史。永和六年，任都督揚、豫、徐、兗、青五州軍事後，統軍進取中原。永和八年為前秦所敗，次年又為姚襄所大敗，被廢為庶人。
　　[8]章甫，即陳章甫。參見本書第10頁注[6]。
　　[9]焜甫，即熊光楚（1886-？），湖南湘鄉人。1913年冬在湖南省立第一師範學校畢業後，任該校圖書管理員。1917年夏畢業於湖南高等師範文史專修科。後參加新民學會和赴法勤工儉學。
　　[10]修業，指長沙修業學校。始建於1903年，當時只設中學部。1904年接收敬業小學堂，增辦小學部，1906年又開辦速成師範科。1906年至1919年，徐特立在該校任校董兼教員。1919年4月至12月，毛澤東在該校小學部任歷史課教員。
　　[11]子璋，即蕭子暲，見本書第17頁注[4]。