說一說大S在「行善」問題中所使用的欺騙手法

我的那個帖子，主要是為了揭穿大S所耍的花招，而不是要討論什麼亞伯拉罕殺兒子的問題。所以請大S不要轉移話題，以免讓別人誤以為你又在使用你慣用的兜圈子伎倆。
大S所使用的花招，其實也沒什麼新鮮的，無非就是我們常見的「偷換概念」。
具體的實施方法就是把「聽神的話，神讓幹啥就幹啥」這個聖經中反覆強調的精神，取代我們通常意義下的「行善」二字。

大家都知道，「行善」就是一種利他行為，也就是我們通常所說的「做好事」-----做對別人有益的事，做對別人有幫助的事。

大家再看看，被偷換了概念之後的「行善」又變成了什麼呢？-----
行善變成了「聽話」；
利他變成了「利神」；
做好事變成了「做神喜歡的事」；
。。。。。。。
。。。。。。。
這樣一來，幫助別人變成了「幫助神」；哪裡還有一點我們人類友愛互助利他益人的影子？味道全變了！

這種偷換是不允許的，是為社會所不容的。

溫版，如果可能，直接回答這個問題，好嗎？

1）是你沒有回答我的問題。
聖經所說的行善，是做「神預備要我們去行」的，
我的問題是，這個「行善」，是否包括了你心目中的所有的「行善」的內容。如果有你認為的行善的內容，聖經沒有包括的，請說出來，我們討論。

我們先討論這個問題，看是否可以達成一致的意見

送花送花。

Servant: 溫版，如果可能，直接回答這個問題，好嗎？

1）是你沒有回答我的問題。
聖經所說的行善，是做「神預備要我們去行」的，
我的問題是，這個「行善」，是否包括了

最關鍵的是行善的目的，為了他人的叫行善，為了神的叫信仰。

人間的盒子: 最關鍵的是行善的目的，為了他人的叫行善，為了神的叫信仰。

那是另外一個問題啊。
我在這裡，首先討論的是，聖經所說的「行善」，和我們所理解的「行善」，是否一致啊？

Servant: 那是另外一個問題啊。
我在這裡，首先討論的是，聖經所說的「行善」，和我們所理解的「行善」，是否一致啊？

告訴你，不一致。
你說的那個，不叫行善。所以請你在說你的那些內容時，不要用「行善」這兩個字。道理我已經講清楚了，如果你非要用，那就是有意把兩個截然不同的概念混在一起，目的就是誤導大家。

這個問題好值得討論

溫和寶: 告訴你，不一致。
你說的那個，不叫行善。所以請你在說你的那些內容時，不要用「行善」這兩個字。道理我已經講清楚了，如果你非要用，那就是有意把兩個截然不同

溫版啊，那個「行善」的定義，不是我說的，而是聖經說的啊。

如果說」偷換概念「，你說，是誰偷換了概念呢？

溫版周末愉快。

Servant: 溫版啊，那個「行善」的定義，不是我說的，而是聖經說的啊。

如果說」偷換概念「，你說，是誰偷換了概念呢？

溫版周末愉快。

如果聖經中定義說「行善就是做神喜歡的事」，那毫無疑問聖經就是在「偷換概念」，那這本書根本就沒什麼可讀的價值了。
據我了解聖經中並不是這樣定義的，「聽話即行善」正是你們這些基督教的異端分子所為，是對聖經進行篡改和斷章取義之後的結果。

溫和寶: 如果聖經中定義說「行善就是做神喜歡的事」，那毫無疑問聖經就是在「偷換概念」，那這本書根本就沒什麼可讀的價值了。
據我了解聖經中並不是這樣定義的，「聽話

溫版請看聖經的經文：

2:10        我們原是他的工作、在基督耶穌里造成的、為要叫我們行善、就是　神所預備叫我們行的。

Servant: 溫版，如果可能，直接回答這個問題，好嗎？

1）是你沒有回答我的問題。
聖經所說的行善，是做「神預備要我們去行」的，
我的問題是，這個「行善」，是否包括了

那時你所謂的「行善」，和別人無關。你的聖經，對他人來說可能是邪經。

暈死,我把"味道全變了"看成了"世道全變了".心想這跟我又是什麼關係嘛...

不過好象你講的和大s講的是兩回事啊...

Servant: 溫版請看聖經的經文：

2:10        我們原是他的工作、在基督耶穌里造成的、為要叫我們行善、就是　神所預備叫我們行的。

呵呵！
神讓你乾的事情很多，行善只是其中一件。
行善是好的，但神讓你乾的其它事不一定就是好的。

神讓你做的事-----行善（好事）  並不能等於  行善-----神讓你做的事

這個可是簡單的邏輯啊？！ 不懂嗎？

我明白了，異端就是這樣產生的！

世道變了: 暈死,我把"味道全變了"看成了"世道全變了".心想這跟我又是什麼關係嘛...

不過好象你講的和大s講的是兩回事啊...

確實是兩回事，是大S故意把話題岔開的，我只不過是借用了一下亞伯拉罕的故事而已。

上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德面后仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。

溫和寶: 呵呵！
神讓你乾的事情很多，行善只是其中一件。
行善是好的，但神讓你乾的其它事不一定就是好的。

神讓你做的事-----行善（好事）  並不能等於  行善-----神讓

看來，你沒有看懂這個經文。
這裡說，行善，是神所要我們所行的事情的全部。

換句話說，如果我們有一件神要我們做的事情，我們沒有作到，就是沒有行善。

Servant: 看來，你沒有看懂這個經文。
這裡說，行善，是神所要我們所行的事情的全部。

換句話說，如果我們有一件神要我們做的事情，我們沒有作到，就是沒有行善。

這是你歪曲聖經的本意，要不怎麼大家都說你是異端呢。

溫和寶: 這是你歪曲聖經的本意，要不怎麼大家都說你是異端呢。

溫版啊，
行善＝＝做，神預備要我們行的＝＝按照「聖經上所有的教導」行，
難道不是嗎？

再看：
4:17        人若知道行善、卻不去行、這就是他的罪了。[本話題由 Servant 於 2010-04-03 23:44:56 編輯]

Servant: 溫版啊，
行善＝＝做，神預備要我們行的＝＝按照「聖經上所有的教導」行，
難道不是嗎？

再看：
4:17        人若知道行善、卻不去行、這就是他的罪了。

看來你的中文課和邏輯課都應該重修。或者你就是故意的。

溫和寶: 看來你的中文課和邏輯課都應該重修。或者你就是故意的。

我們一步一步來啊。

行善＝＝做，神預備要我們行的

同意嗎？

2:10 For by his act we were given existence in Christ Jesus to do those good works which God before made ready for us so that we might do them.[本話題由 Servant 於 2010-04-03 23:54:03 編輯]