從「出埃及記」看信主的過程（5）－－第四災，蠅災

各位朋友，因為新年的緣故，停止了出埃及記的討論，現在，我們繼續啊。。。


前面的討論說到，神把猶太人帶出埃及＝＝對應於，神把屬於他的人（是的，這些人，還在母腹的時候，神就揀選了他們），帶信主。。。（請注意，主語是神）


在讀十災的時候，我們可能要做另外一個「對應」；


法老的心硬＝＝對應於，沒有信主的我們。（也可以對應於信主后，成長緩慢，甚至還陷在罪中的我們／基督徒）我們的心硬，不聽勸，仍然我行我素。。。
摩西的勸勉＝＝對應於，那些勸我們信主的基督徒，勸我們信主的牧師，長老。（或者，勸我們遠離罪的牧長）；
災＝＝對應於，發生在我們身上的一些事情。。。



我們接著看，第四災。


4.蠅災：這蠅會咬人及牲畜的，體積較大。埃及人也是把它看作神（Uatchit，或稱 Re，太陽神，以蠅為代表），是管理太陽的。所有埃及人所住之處均受影響。

這一次，法老鬆口了，可以去祭拜耶和華神；
但是，有條件。。。（不要太遠。。。）


我們遇到困難的時候，在牧師，長老的勸說下，也許願意去教會看看，但是，這個時候，還是有條件的。。。。


[url=]8:20[/url] 耶和華對摩西說，你清早起來，法老來到水邊，你站在他面前，對他說，耶和華這樣說，容我的百姓去，好事奉我。
[url=]8:21[/url] 你若不容我的百姓去，我要叫成群的蒼蠅到你和你臣僕並你百姓的身上，進你的房屋，並且埃及人的房屋和他們所住的地都要滿了成群的蒼蠅。
[url=]8:22[/url] 當那日，我必分別我百姓所住的歌珊地，使那裡沒有成群的蒼蠅，好叫你知道我是天下的耶和華。
[url=]8:23[/url] 我要將我的百姓和你的百姓分別出來。明天必有這神跡。
[url=]8:24[/url] 耶和華就這樣行。蒼蠅成了大群，進入法老的宮殿，和他臣僕的房屋，埃及遍地就因這成群的蒼蠅敗壞了。
[url=]8:25[/url] 法老召了摩西，亞倫來，說，你們去，在這地祭祀你們的神吧。
[url=]8:26[/url] 摩西說，這樣行本不相宜，因為我們要把埃及人所厭惡的祭祀耶和華我們的神，若把埃及人所厭惡的在他們眼前獻為祭，他們豈不拿石頭打死我們嗎？
[url=]8:27[/url] 我們要往曠野去，走三天的路程，照著耶和華我們神所要吩咐我們的祭祀他。
[url=]8:28[/url] 法老說，我容你們去，在曠野祭祀耶和華你們的神，只是不要走得很遠。求你們為我祈禱。
[url=]8:29[/url] 摩西說，我要出去求耶和華，使成群的蒼蠅明天離開法老和法老的臣僕並法老的百姓，法老卻不可再行詭詐，不容百姓去祭祀耶和華。
[url=]8:30[/url] 於是摩西離開法老去求耶和華。
[url=]8:31[/url] 耶和華就照摩西的話行，叫成群的蒼蠅離開法老和他的臣僕並他的百姓，一個也沒有留下。
[url=]8:32[/url] 這一次法老又硬著心，不容百姓去。
[本話題由 Servant 於 2010-01-08 04:47:24 編輯]

也給大S個花，是看你辛苦哈。

人間的盒子: 也給大S個花，是看你辛苦哈。

謝謝。

舊約上描述的這些'災'在歷史上真實發生過嗎? 非親讀聖經很難想象這些現象指向至聖者的救恩.

混水狼外婆: 舊約上描述的這些'災'在歷史上真實發生過嗎? 非親讀聖經很難想象這些現象指向至聖者的救恩.

舊約，是猶太教的經典，也是猶太人的歷史，所以，舊約中，前面的部分，是猶太人的歷史。

而聖經，既然是神的話語，就一定不僅僅是記載猶太人的話語，也一定對任何時代的人，都有用；
也是神對任何一個時代的人的教導。

所以，我們是從這個角度，來讀」出埃及記「，看看，這些聖經，這些神的教導，到底對今天的你我，有些什麽可能的意義。

"聖經只有當神向我們說話時才是神的話" 是巴特的名言(儘管過分簡化). 那麼從客觀角度讀"出埃及記"，只能是按原文解讀: '災'的意義在於"使埃及人(或法老)相信(或知道)我是耶和華" (出7:5,8:10,19,20,9:16,20,30,14:4,18). 廣施降災之道是否暗示至聖者耶和華神願意採用世俗性方式向世人彰顯自己榮耀?

混水狼外婆: "聖經只有當神向我們說話時才是神的話" 是巴特的名言(儘管過分簡化). 那麼從客觀角度讀"出埃及記"，只能是按原文解讀: '災'的意義在於&quo

我是這樣來理解：

廣義的來說，'災'的意義在於"使聖經的讀者相信(或知道)，除了耶和華，別無他神" 。