加爾文註釋羅馬書(146)第六章7. 因為已死的人是脫離了罪。

7. 因為已死的人是脫離了罪。

註釋：

7.因為已死的人是脫離了罪 保羅的論據，是從內在的本性，以及死亡的果效，所推論出來的。如果死能夠叫一切生命的動作停止，那麼我們這些向罪死了的人，也應當停止一切從罪而來的行動。脫離的意思，乃是說不再受罪的束縛，並從罪權之下得到了釋放。正如嫌疑犯若已被法官宣告為無罪，他就能脫離罪罰的束縛；死亡也是一樣，使我們脫離了一切生活的責任，因此也就是從生活的罪行中得了釋放。 　　不但如此，雖然我們在世人中間並不能找到此種例子，我們仍不能認為保羅的這句話是空洞的推論；我們也不應該為了不能找到一個已完全將肉體釘死的人而絕望。釘死肉體的事，並不是在我們重生的頭一日就完成的，乃是逐日增加，漸漸進步，直到有一天得以完全達到目標。我們可以將保羅的教訓歸結如下："如果你是一個基督徒，你必須表現出你在基督之死上有分的記號，此事的效果，乃是你的肉體已經被釘死，且不再順著肉體的慾望而行。然而也不要因為發現你裡面仍有肉體活著，而以為你與基督的聯合是不實在的；你更應當不斷地努力在釘死肉體的事上，與基督聯合，直至你達到了這個目標。"如果基督徒不斷地治死自己的肉體，這是最有益的事。如果基督徒願意讓聖靈來控制從肉體奪過來的領域，就有了極大的成就。使徒保羅在別處（林后四章）提到另一種在基督之死上有分的光景，就是要背十字架；我們若要在永生裡面有分，就當背起十字架來。