故事

宣化上人講意生身的故事－－打禪七吃包子

今天講『打禪七吃包子』的故事，這是真人真事，不是虛構的。

在中國寧波天童寺，該寺的方丈叫密雲禪師，他是個明眼善知識；該寺的維那師父，也是個明眼善知識。不過，這個維那的慈悲心太多，那個方丈的慈悲心太少。方丈和尚是『摩訶薩不管他』的作風，維那師父是『菩提薩埵愛管他』的作風，兩個人的思想不同，所以作法是對立的。 在打禪七的期間，大家勇猛精進打坐，求智慧解脫。

這位慈悲的維那師父，在晚上看大眾肚子餓，沒有食物吃，無精打彩地坐著；有的昏沉，有的掉舉，不是睡覺，就是坐小。本來坐時是三尺高，現在是一尺半，為什麼？因為肚子餓，挺不直腰，所以叫坐小。這種現象一旦發生之後，就沒有法子繼續維持下去。維那一看這種情形，便發慈悲，為照顧大眾的健康，所以用神通力，在定中到廚房偷鍋粑，每個人分一塊。等開靜時，大眾睜開眼一看，在膝上有鍋粑，就偷偷吃了。人是鐵，飯是鋼，馬上就有精神了，跑香時，也不覺得疲倦，不像餓的時候，跑也跑不動，要在旁邊休息。 這位慈悲維那，偷了兩天鍋粑，給大眾當點心，不料在第三天，被方丈和尚發現他偷鍋粑，於是被遷單了。 事情是這樣發生的：在第三天早晨，管理廚房的和尚，發現鍋粑不見了，以為被老鼠偷去了，因為職責的關係，乃向方丈和尚報告這情形，請示方丈和尚。老和尚說：『那麼，就捉老鼠吧！』到晚上，方丈和尚在定中觀察，發現維那在定中又去廚房偷鍋粑，於是把維那的身體放在禪凳底下。等維那回來一看，自己的房子不見了，仔細尋找，才在禪凳下找到，於是就把身體拖出來。這時，方丈和尚說：『你在做什麼？你這個大老鼠，敢到廚房偷鍋粑，現在你犯戒，你知道嗎？犯戒是要被遷單的，明天你走吧！我們這裡不留你了。』 這位被遷單的維那說：『您遷我的單，是可以的。可是我有一個要求，請您答應我。』方丈和尚說：『你要走了，還要求什麼？』 維那說：『參禪的人，一定要吃飽飯，才能用功修行；如果吃不飽，的確不能修行。所以我到廚房偷鍋粑，是為大眾，不是為我自己。希望方丈和尚發點慈悲，每天晚上，每人分兩個大包子，若能這樣做，我就向和尚叩頭頂禮。我走之後，也不會打妄想。』 方丈和尚一想，這話很有道理，便說：『好吧！答應你的要求，滿你的願。』從此之後，每逢打禪七，晚上每人可得兩個包子吃。 這位維那師父問方丈和尚：『我應到何處？』方丈說：『你到四川去，到那裡去建道場，因為那地方的護法和你有緣。』於是他用神足力來到四川，看見有一個地方有兩棵大桂樹，枝葉長得非常茂盛，於是在樹下打坐。後來被當地的護法居士發現，認為他是老修行，是有德行的高僧，於是便在桂樹下建一所寺院，命名為『雙桂堂』。他就在此堂傳法授徒，後來有很多參禪者開悟，他也成為開山的祖師。

註：文中的維那師父就是破山海明禪師。



1983年南懷瑾講述：死後化為人身的例子

此事距離現在大約一百二十年清末時代，一個貴州人在四川犯法，判死刑，要殺頭。很巧，執刑的劊子手剛好是這名死刑犯最要好的朋友。死刑犯對這位朋友說：「你是我最好的朋友，總要幫我一下。」
劊子手說：「你是死罪，我怎麼幫得了呢？怎麼辦？這樣好了，到了刑場，我幫你。」
「到刑場？你要殺我了，你怎麼幫我？」
「我教你，當我的刀一下之後，我喊走，你就拚命跑。」這位劊子手朋友不得已，只好如此哄騙他。其實，刀一下，頭就斷了，哪裡逃得了？
但是，這個死刑犯求生慾望強烈，把他的話當真，深深記在心裡。行刑當天，死刑犯很有信心，也不難過。難過的倒是他那位劊子手朋友，曉得非殺頭不可。行刑時，犯人跪下，劊子手準備下刀，先拍一下他朋友的頭說：「注意唷！」然後刀一下，喝道：「走！」頭就掉下來了。
此時，這個死刑犯記住劊子手的話，就拚命跑，一路跑，由西川跑到東川，在那個地方還做個小生意，更妙的是，還娶了老婆，生了幾個孩子。
事隔二十年，這位劊子手因公事到東川，調查一件刑案。來到一家酒店吃飯，一看這位店老闆不是被我殺了頭的朋友嗎？還有老婆、孩子？真是嚇住了。這位店老闆看到劊子手也楞住了，也認得這位救了他的老朋友，不過，不敢打招呼，他是逃出來的犯人，想辦法請到裡面，然後跪下來向這位劊子手道謝：「多謝當年幫忙，現在我在這裡成家了，開個店，做個小生意，謝謝救命大恩！」搞得劊子手莫名其妙，不曉得這是怎麼一回事？也不敢說你的頭已經被我砍下來了呀！

劊子手很納悶地回到成都，向朋友提起這件怪事，再去墳場把屍體挖出來看，沒錯，都已化成白骨了，真是咄咄怪事！這件事就慢慢傳揚開來，結果，最後傳到這位死刑犯那裡。他聽到此事一楞，曉得自己真被殺死，完了，整個人化作一灘血水。

我不相信這個維那禪師有這樣的神通，理由是要能隨意化現意生身，至少要有四禪的定力。這就是說，其人深諳禪定，對於習定的要領知之甚詳。

坐禪時，對治昏沈、掉舉，有一定的方法，並不是吃宵夜、吃零食就能解決得了；這是指剛有昏沈、掉舉的徵兆時的辦法。倘若已經陷於昏沈、掉舉，就該暫停坐禪，起來經行才是。看來，這位維那禪師的確很慈悲，可惜對禪修的知識並不清楚。

如果一個人連如何對治昏沈、掉舉都不知道，證初禪都辦不到，更別說四禪，當然也沒有意生身可言。我想，事實是這位維那禪師只是去廚房拿了些鍋粑（註：僧物為僧伽共有，應不成立偷盜）給弟子吃，而香噴噴的鍋粑吃在嘴裡，當然就不會昏沈、想睡覺了，只是大家高高興興，坐禪也坐不下去了。後來這事被加油添醋，就成了主帖這個樣子。

基本上，意生身是禪定深厚者才辦得到，並不能靠著強烈的求生意志就化現出意生身。再者，意生身是以心意所生之身；心意若滅，意生身也隨之而滅，所以不可能有人被斬首，而其意生身仍能存在，甚至還娶妻生子，過著常人的生活。修學佛法，知見比信仰重要，否則只能自娛娛人（自愚愚人？）。

回復 Dhammapala 2樓 的帖子

昏沉、 掉舉有生理因素也有心理因素。海明禪師如是證果之人，仁兄這口業就造大了。

回復 Dhammapala 3樓 的帖子

你說不可能的事，它竟然發生了。不然你入定去查詢一下？

Dhammapala 發表於 2011-5-11 06:46
我不相信這個維那禪師有這樣的神通，理由是要能隨意化現意生身，至少要有四禪的定力。這就是說，其人深諳禪 ...

這個故事比經常以意識形態無根誹謗三乘佛法有意義多了.

回復 chico 4樓 的帖子

飲食知節量、守護根門是禪修的準備工作，因此剛進食後是無法坐禪的。至於什麼造口業的，我依所知所見而說，既沒妄語，又沒惡口，這種宗教恐嚇手法還是歇一歇吧。

附帶說明一事，佛制僧眾不可非時受食，晚上進食於律制有違。那肚子餓了咋辦呢？你想一想看問題出在哪裡吧。

回復 chico 5樓 的帖子

這種以訛傳訛的東西，憑知見就能輕易看出其虛妄，不需要入定。

chico 發表於 2011-5-10 13:11
宣化上人講意生身的故事－－打禪七吃包子

今天講『打禪七吃包子』的故事，這是真人真事，不是虛構的。

有時我在聽、看有的基督徒瞎扯的一些荒唐見證時，就想：哎呀，就不能給基督信仰留點體面嗎？老兄你就～～～

回復 Dhammapala 8樓 的帖子

那是你的個人成見。

回復 jiandao 9樓 的帖子

這不是什麼信仰見證。也不是唯一真理，不必要面子，有裡子就行。

chico 發表於 2011-5-11 09:11
回復 jiandao 9樓 的帖子

這不是什麼信仰見證。也不是唯一真理，不必要面子，有裡子就行。

以前只是覺得chico兄在知見、史實上有些不太清楚，沒想到竟差這麼遠

回復 jiandao 12樓 的帖子

我不知道的東西還有很多。

chico 發表於 2011-5-11 09:25
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我不知道的東西還有很多。

me too

回復 jiandao 14樓 的帖子

你也吐哇
本人不執著自己的知見的對錯好久了。討論交流是提升自己。盡量多打球，少打人。

chico 發表於 2011-5-11 09:55
回復 jiandao 14樓 的帖子

你也吐哇

罪人吃五穀雜梁，或者飛鳥走獸，都難免一too。

有些據說死後復活的人宣稱他們有離開自己身體的經驗，有的人看著醫護人員在對自己的身體施救。這一類的所謂瀕死經驗或復活見證，究其實際，都是意生身的作用，但不明究裡的人會以為那是靈魂出竅。

回復 chico 4樓 的帖子

我的一個朋友去參加禪修回來，彼此聊了起來。據他說，大多數人都陷於昏沈，坐在他前面那一排都是出家眾，更是睡得東倒西歪，然而到了晚上要就寢之際，他們又去廚房吃宵夜。