蘇聯索爾仁尼琴的晚年反思對中國自由派們的啟示

蘇聯索爾仁尼琴的晚年反思對中國自由派們的啟示

作者：高山流水夢      點擊數：999    更新時間：2010-10-9   頂    薦   【字體：小 大】
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索爾仁尼琴，這位西方世界寄予厚望的前蘇聯作家，他們不但為其頒發了諾貝爾文學獎，還為其贏得了支持他出任俄羅斯總統的48%的俄國選民。　　

但索爾仁尼琴回到俄羅斯，就大聲譴責解體后的蘇聯諸種見利棄義，貪污舞弊，和「大款」的揮霍奢侈，「新貴」的撒謊欺騙。即使被邀請到俄羅斯國會演講，他仍然率直地批評ZF官僚機構的膨脹和腐化，指著議員們尖刻地說，「許多共產官僚只是在身上刷了一層民主油漆，就搖身一變成了民主派。」　　

尤其是索爾仁尼琴回國后，他由肯定西方文化價值走向否定西方文化價值，由世界精神主義走上宣揚民族沙文主義。他認為西方文化是墮落的，他把西方流行音樂視為「鐵幕下滲進去的污水」，並痛斥西方社會的搖滾樂、色情、犯罪和屠殺等。他終於認識到「俄羅斯不能照搬西方的經驗。我們的生命、精神等，必須植根於我們自己的傳統，我們自己的理解，我們自己的環境。」他還批評「俄羅斯人不重視自己的文化、傳統，不以身為俄國人為榮」。他還特別憂慮他信奉的東正教正逐漸被進入俄國社會的其他西方教派所取代。　　

他還多次表示對前蘇聯分成現在的十五個共和國不滿。他在俄羅斯國會演講，不斷重申「大俄羅斯」歷史觀：恢復俄國的大版圖，兼并烏克蘭和哈薩克，或至少是「統一」原蘇聯領土北部的一半，因為那裡居住著很多俄羅斯人。正因為索爾仁尼琴持這樣的民族觀，當俄羅斯軍隊攻打要求獨立的「車臣」，造成當地很多平民傷亡時，這位以尖銳批評著稱的異議作家沒有發出任何譴責的聲音。索爾仁尼琴主張恢復「大俄國」，剝奪其他民族的選擇權利。索爾仁尼琴回國后出版的第一本書是《崩潰的俄國》（RussiainCollapse），更是發出反西方的民族主義聲音：「俄國正在知識精英和西方，尤其是美國面前下跪」，「北大西洋公約組織的擴大是向俄國施壓的西方陰謀」，「俄國成了國際貨幣基金組織的奴隸」，「俄國社會將毀滅……再過一個世紀，字典里『俄國』這個字眼，就可能慘遭刪除……」。　　

一位被西方定為反抗GCZY的英雄，享譽世界的作家，曾被西方世界及其一部分國人視為俄羅斯良心的巨人，回國后開口閉口都是教導人們「要愛國」，強調「只有愛國主義才能凝聚起俄國人民。」他在美國起程回國時就展示他是一個「愛國者」，在機場向記者們展示他的「蘇聯護照」，他舉著「共產蘇聯」發給他的那本護照對記者們說，「雖然不幸的是這上面印著 『蘇維埃社會主義加盟共和國』，但不管怎樣，它畢竟是一本蘇聯護照。」五分之一世紀的流亡歲月，對他來說最重要的不是「自由人」的生活，而是仍然保持了他是「俄國人」的身份。　　

索爾仁尼琴也像托爾斯泰一樣，激烈地反對私有制，反對市場經濟，反對私有財產。索爾仁尼琴「俄羅斯至上」和「反對私有制」的觀念，必然導致他對西方持抵觸的態度。他甚至呼籲，「不要嘗試把西方的經驗強迫地嫁接到俄國。」「我們的生命，我們的精神，必須產生於我們自己的理解，我們自己的文化氛圍。」希望均貧富，人人平等的思想在俄羅斯作家中是有傳統的。當年遠比今天的索爾仁尼琴更有影響力的大作家托爾斯泰就用了幾十年的時間奮力疾呼取消私有財產，均貧富，要平等。　　

從索爾仁尼琴回到俄國的言行來看，他和托爾斯泰同樣，要回歸俄羅斯的「替天行道」之路。不再是將西方普世價值列為重標教導國人，而過去他和89年以來的自由派們一樣，是本國政府的堅決反對派，但對解體后的蘇聯和俄羅斯的墮落，他是如此痛心疾首，這說明什麼呢？說明一個再普世價值的作家，首先也是民族的、國家的，除非全球實現了公有制，沒有了壓迫和剝削，否則什麼普世價值都是剝削壓迫的幌子而已。　　

索爾仁尼琴晚年回歸道路，不知道對自由派及其支持者會如何看？劉曉波和支持者們覺得自己比索爾仁尼琴高明嗎？當要中國搞成三百年殖民和美國的一個新洲時，這與索爾仁尼琴回歸相比將是怎樣的令人感到悲哀與不幸。　　

你們是否也從索爾仁尼琴身上悟到點什麼？　　

公有制、國家強大統一、政黨的廉潔為民、人民的平等自由幸福，這才是我們的出路，難道不是嗎？