適度傳教可也

前幾天參加朋友父親的葬禮，信教的，自然來了不少教會的人，統一著裝，先一個瞎子模樣的人致辭，最後幾個字照例提高音調，身體起伏有致，如樂隊指揮，後面的人隨之聲音抑揚。然後唱讚美詩，然後是牧師出來講道，再是唱讚美詩4、5首，全程電腦投影，在棺材後面擺放，長達30多分鐘，好不熱鬧。我是累的不行，尤其是這個牧師是我一個月內第二次看到了，那次葬禮也是儀式進行了20來分鐘，非常折磨。

    說實話，信教的在人死後搞的儀式，熱熱鬧鬧，也挺陽光，不怎麼神神叨叨，還是挺好的。試想一個非官非富，家族人丁不旺的人去世后，來憑弔的很少，家人看著，內心自然不爽，徒增悲傷。中國人歷來有厚葬的傳統，死者葬禮儀式的隆重與否是生者有沒面子和地位的重要指標，有那麼些個非親非故的教友一來，頓時有找到組織，被人重視的親切感。就算是不信的家人，經歷了這麼一回，也大有好感，來的親友，估計有這想法的也不少，再說了，平時傳教，人家不會來聽，或者撒腿就跑，現在出於對死者的尊重，只好一直站著聽，教會的最佳傳教場合，很意外的居然就是葬禮了。

    死者是教徒，來送別的人自然要尊重其信仰自由，但是信仰說到底是人的自由的核心組成部分，適度傳教，不管信不信，都要尊重，象這樣變本加厲在葬禮宣傳教義，甚至喧賓奪主，我不認為是對死者的尊重，也不認為是對來賓的尊重。既然你不尊重我，我也有不尊重你的權利。下次，我會跑到外面休息去，告別儀式開始再進來，可以嗎？應該可以。

    塞過來的宣傳單，照例寫著一些常見的觀點。其中一個流傳很廣：基督教和科學是不矛盾的，這麼多大科學家，如伽利略、愛因斯坦、愛迪生、牛頓、居里夫人，還有誰誰誰，都是虔誠的信徒，所以，隱含的觀點是，基督教是文明和進步的象徵。當然，這些名人里不包括達爾文。這個觀點的缺乏邏輯和混淆概念是相當明顯的：首先，有這些信教的科學家，也有另外些不信教的科學家，這能說明什麼呢？沒人說過科學家必須反對基督教呀。如果有數據，證明全世界從古到今共有多少科學家，其中大多數是信教的，那倒有一定的說服力，可是有嗎？當然沒有，因為這是無法統計也無法定義的，首先什麼是科學家就無從定義，無法證明，也無法證偽，這樣的命題有意思嗎？其次，西方世界是基督教的天下，現代文明指的是以古希臘古羅馬文明為源頭的歐洲文明，也就是說，不管是虔誠不虔誠，絕大部分西方人都不同程度的是基督教徒，如同中國大部分人都有佛教道教的傾向性，歷史上以西方標準認同的科學家只能是歐美國家的人，以這個來說事，沒有說服力。就像中國古代的張衡、祖沖之之類，以中國標準的科學家，統計出來必然沒有一個是信基督教的，信佛教的倒不少，你能說佛教是科學家的搖籃嗎？

    作為一個中國人，對於基督教和科學的伴生關係是很難弄清楚的，但我知道，西方現代科學的土壤是西方文明，源頭是古希臘文明，那個時候，沒基督教的事。基督教的出現，對科學的發展是利大還是弊大？作為科學史和宗教史的研究者，有必要深入研究，但是對一個平常人，一眼就能看出這個課題不可能有結論。研究的意義，在於更好地思考，而不是下結論。

    一切急於下終極結論的東西，比如有天國，比如人生是怎樣的，比如輪迴涅槃，比如什麼什麼主義，都要無限尊重，深度懷疑。馬克思批判了一切神話，他是偉大的，但他營造了另一個神話，也不咋的。
http://**/s/blog_58a035f40100lcew.html

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這裡連新浪也封？？，誰家小媳婦辦的？？

死者是基督徒，自然是基督教的葬禮，去的人呢，雖非親非故，也不都是為了死者的哀榮，別忘了，人家都是弟兄姐妹。

基督徒的葬禮唱詩，短講，都無可非議，當然辦成佈道會就過了。

你這反基先鋒咋還有如此近的基督徒朋友？哪個你是認真的？

塞過來的宣傳單，照例寫著一些常見的觀點。其中一個流傳很廣：基督教和科學是不矛盾的，這麼多大科學家，如伽利略、愛因斯坦、愛迪生、牛頓、居里夫人，還有誰誰誰，都是虔誠的信徒，所以，隱含的觀點是，基督教是文明和進步的象徵。

科學家又不是神仙。都有生活年代的局限性，不說明什麼問題。

某些小弟連轉貼都不知道？

反基的有基督教朋友也沒什麼希奇，我就有好幾個。
不談國事就行了。

基督徒朋友們挺愛談國事的。特別是辯論不過的時候。

基督徒朋友們挺愛談國事的。特別是辯論不過的時候。
傻蛋吞椰酥 發表於 2010-9-24 03:38

辯論不過是要傷和氣的。
以不辯而應萬辯實為上策！

轉帖不明說，不告你抄襲，你還來了勁了。

回復 9# sousuo


    標題上就有，你笨得出奇嗎？？不註明出處，是因為BKC的小媳婦當家，鏈接都不給做，你去找她吧

回復 10# 傻蛋吞椰酥


    小媳婦俺可不敢找