正見：生命其實從未流逝（轉）

畢業那一年開始執著於旅行，走過了不少地方，一直沒有厭倦的是高原。因為常常是一個人，總是遇上淡季，在寒冷得沒有旅行者的地方，在車裡一群抽煙的漢子中搖搖晃晃。見到過碩大的月亮，嘗到過冰川的芳香。
　　
和一個朋友說到藏傳佛教，我說我對寺廟毫無研究，除了最基本的紅白黃花之外細節一概不通，但是有三個修行地是這輩子一定要去的。色達，亞青寺，青朴。三個中間迄今只去過了色達，亞青寺和青朴留在以後慢慢來。
　　
每每想著去重走色達。在四川的西北角，只有一條路進去，海拔四千米的壇城，漫山遍野的小房子。不到那裡，根本不知道近萬人靜靜地苦修是怎樣的世界。會懷疑和北京上海廣州什麼的不在一個星球上。我走了這些許地方，那裡可尋得真正的寧靜。
　　
或者也可以叫平靜。人在惡劣的氣候下，忍受極為貧乏近乎空白的物質生活，沒有電視和報紙，電話要排隊收很高的費用，如果沒有手機信號，可以算是徹底地消失在時間裡了。一切是停滯的，時間慢的讓人察覺不到流動。
　　
那是我見過的最有效又最高傲地拒絕掉城市文明的地方。人沒有什麼機會去想別的外在的附屬，只能往裡看，探入到自己的內心去，像一種強迫症。回了北京以後就經常想起那個遙遠的我，雖然待了不到兩天，生命卻似乎斷掉一截。
　　
在城市裡孤獨、煩躁、空虛、失望、沮喪的時刻，色達像一個章、一個牌坊，它不能照耀我，但召喚和安慰我。而在色達之行時隔兩年半后，我在<正見：佛陀的領悟>的閱讀過程中，頻繁遇見了那種熟悉而又飄渺的神性。
　　
不論多麼徒勞地陷在枯燥的宿命中，這本書總能令我平靜，解開這樣那樣一些關於世界的疑惑。我是懷疑論者，也沒有足夠的慧根，它無法將我引向證悟的道路，但很感激的是，它指點了一種看待生命的角度和方式。
　　
對於非佛教徒來說，<正見>能夠做到這一點，完全依賴於它平靜而寬容的態度。而佛陀所倡導的四個見地，其要義也絕不僅限於某一種宗教的內部，而是放之四海而皆準。對我來說，成長就是收納、吸取和消化的過程，最終完成一個獨立的自我。
　　
不盲目輕信，也不忙於批駁。<正見>的最後一句話，說的是，願這本書能引起一些你的好奇心。我喜歡這句話。站在了自我的本心上，不卑不亢，對外界同時保持著希望和淡泊。願這世界更好，但也知一切皆是無常，一切終將成空，不論什麼都有準備。
　　
其實，不管是不是叫修行，是不是叫佛教，是不是要通過素食或苦行僧的姿態，甚至達到的是不是所謂的證悟和涅槃，這些並不重要。重要的是永遠在學習，永遠在尋找，並最終到達通透和豁達的彼岸。
　　
書里把這些比喻成杯子和茶的關係，再恰當不過了。可惜，包括我在內，99.9%的人終生都糾纏於杯子，而忘了喝裡面的茶。

留個記號在這裡，以後或許會再續續

我還算是一個喜歡讀書的人，但我同樣是一個極不願意同一本書讀兩遍的人，無論是工作或消遣類的書籍

但如果我說，近乎佛教徒（簡體版：正見）這本書，我已經讀了不下50遍，並且會一直讀下去，不知道你會不會對這本書多多少少有了點好奇，確實是這樣，我會一直讀下去，一直，如果有緣，希望你也可以讀讀，這是我轉帖這貼的原因之一

頂禮宗薩蔣揚欽哲仁波切

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讀了不下50遍的書?有電子版嗎,送1份給我也讀讀?電郵見短消息,謝謝.

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讀了不下50遍的書?有電子版嗎,送1份給我也讀讀?電郵見短消息,謝謝.
huasendg 發表於 2010-8-13 23:37

不用謝，我很樂意，已發送

若不是因為他，至今我還不明了，我是一個飄泊的人

留個記號在這裡，以後或許會再續續

我還算是一個喜歡讀書的人，但我同樣是一個極不願意同一本書讀兩遍的 ...
區分大小寫 發表於 2010-8-13 21:33

    以前青青陸續轉過一些。

糾纏杯子與喝茶，未必哪個一定好些。    盒子教

糾纏杯子與喝茶，未必哪個一定好些。    盒子教
人間的盒子 發表於 2010-8-14 12:34

完全同意，因為，盒子一定比杯子好，盒子不止可以沏茶，還可以盛很多人間悲喜。被盒子教

有電子版嗎,送1份給我也讀讀?電郵見短消息,謝謝. email: qiangli63@hotmail.com

也給我一個吧，我可以一段段貼到我們的宗教群組裡去掙分哈。

回復 10# 人間的盒子
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電子版收到,還沒看完.謝謝區分大小寫.

如果區分大小寫忙不過來,俺可代勞,請二位短消息留EMAIL給我即可.

回復 2# 區分大小寫

我也覺的好奇， 有電子版嗎,送1份給我也讀

希望共享

希望共享

難得難得，煩請也發給我一本：meiqi.foard@gmail.com   
thanks!

是這個嗎？

http://ishare.iask.sina.com.cn/f/8646765.html?from=isnom