從李一事件談佛教的輕視神異

作者：佚名    文章來源：鳳凰網華人佛教    點擊數：1929    更新時間：2010-8-27

導讀：重慶縉雲山紹龍觀住持李一，號稱養生專家、學問大師，近日卻被曝光其履歷和「神通」多有虛假，那麼，李一究竟是「神」、還是「鬼」？　誰「創造」了李一，又是誰　「打碎」了李一？佛教為什麼不追求神通？真正能對世界起作用的是神通還是人類的智慧和慈悲？請看本文作者雪漠關於李一和神通的獨家解讀。

近來，關於「李一事件」的炒作又開始了。昨日為神，今日為鬼，捧時捧你上天，棒時打入地獄。

這世界，真萬花筒一樣熱鬧。

李一，既非神，亦非鬼，肯定是人。既使他披上了道服，也還是人。只要是人，就會有人的優點，有人的缺點，有人的追求，也有人的慾望。李一對那自家的道觀，肯定有過貢獻。這次，無論那諸多傳言是真是假，但從傳播學的角度看，那道觀，定然會因此火上一把，門票收入，定然不少的。

李一定然聰明，定然好學，不然不會有那麼多人找他。他定然也有些本事，當然是世間法本事，不然不可能當上住持。李一能當上住持，且搞得轟轟烈烈，定然不是平庸之輩。

但就李一靠道家養生法賺錢這件事上，似乎不合道家規矩。世上正教，其法脈的傳承，大多靠「緣」與「信」，像李一這樣公開跟錢扯上關係的，似乎不多見。所以，那李一想來沒悟大道。

李一甚至不明白一個真理：這世上，即使你是真神，也不能輕易在這世上露面，何況那些假神。君不看，連那耶穌，都叫人釘上十字架；連那蘇格拉底，都叫人毒死。他們可是實打實的智者，不照樣是人類的眼中之釘？何況，你是一個不一定十分真的李一。

最不堪的，是你李一竟然想玩弄神異大火一把。沒見世上玩那神通的，有啥好結果。玩真神通尚且不吉祥，何況假神通？

那些假造的神異，雖會欺世，也會盜名，但對於人生，沒啥大作用？別說假神異，便是那些真正的神通，也解決不了人生的實際問題。那些《西遊記》中的妖怪雖神通廣大，但照樣充滿熱惱，照樣貪慾熏心，照樣充滿暴力，照樣為害人類。他們的那些神通，似乎並沒有幫他為世人做一些好事，也沒有改變其妖怪的本質。

真正能對世界起作用者，是人類的智慧和慈悲。

佛教的偉大之處，不是宣傳神異，不是追求神通，不是靠那麼多花里胡哨的神奇故事來取悅世界。佛陀住世的時候，他就對神通很不以為然，他呵斥過許多賣弄神通的弟子。他公開強調：神通跟解脫無關。神通不敵業力。連那神通第一的目犍連尊者，雖能玩出通天徹地的神通，也照樣死於外道的亂石之下。那神通，並沒有讓他避開分飛而來的要命石頭。但人們，也並沒有因此而否定目犍連的神通。讓目犍連贏得千古敬仰的，不是神通，而是他的利眾大心。

佛的阿羅漢弟子中，有許多人並沒有神通。他們在智慧上已經解脫，但並沒有開發神奇的特異功能，不是不能，而是不願。神通的修鍊是技術，而非大道。他們被稱為慧解脫阿羅漢。。

相反，提婆達多雖有神通，卻幹了許多叫人不齒之事，據說是生陷地獄，從此釘在了歷史的恥辱柱上。

解脫跟神通無關。解脫是究竟智慧的產物。得究竟智慧者，便得解脫。沒有證得究竟智慧，便是你能像孫猴子那樣大鬧天宮，也不過是個妖猴而已。

有戒定者，不一定有慧。

有許多守戒得定卻沒有破執、沒有證得超越智慧的修行人，雖然也能燒出舍利，但照樣很愚痴。他們照樣陷入二元對立，不能實現終極超越。

歷史上有個修道者，定力很好，一位開悟大德派人去試時，發現他並沒有開悟。他死後，卻燒出了很多舍利。那大德說，他即使燒出幾斛舍利，也不如那真正的一悟。

其原文如下：雲居山有一道者住庵，雲居令侍者送袴，道者云：「自有娘生袴。」竟不受。雲居再令侍者問：「娘未生時，著個什麼？」道者無語。后遷化有舍利，人持似雲居。雲居云：「直饒燒得四斛八斗，不如當初下得一轉語好。」（《趙州和尚語錄》）

是的。若論守戒修定，那道者無可非議；若論明心見性，這道者卻沒達到。而只有後者，才是佛教追求的重要目標。不過，明心見性不是終極目標，它僅僅是真正的入道之門。悟后，才能起修。悟后之修，才是真修。悟前的所有修行，僅僅是在修資糧和加行。你想，那道者連真正的修道之門都沒入，便是燒出千萬顆舍利，跟解脫又有什麼關係？

我經常說，相對於那些離世苦修卻未開悟的修道者，死後即使燒出無數舍利，也不如生前對眾生干一些實事好。那些自命的或是人尊的高僧和成就者，要是他沒有實際的利眾行為，在我眼中，他們還遠不如叢飛呢。即使是那些修出神通、能炫耀於世、騙得無窮供養者，也遠沒有平實質樸給世界溫暖多。這世界，已經有了太多的經典，缺的是照著經典教誨去做事的人。

李一有沒有神通並不重要，重要的，是他是不是因為自己的行為，讓這世界多了一份愛，多了一份溫暖，多了一份光明？是他是否因為自己的存在，讓這世界相對美好了一些？

若答案是肯定的，那麼，李一即使沒有神通，也照樣值得人們尊敬。

若回答是否定的，那麼，即使李一俱足了五眼六通，也不過是個妖道。《西遊記》上的那幾個妖道大仙，雖然能祈雨，我們也不會敬仰他們。

不過，令人深思的，並不是李一，而是「創造」了李一，又「打碎」了李一的這個世界。

那一哄而起的「捧」，和一哄而起的「殺」，都是非常滑稽的。

贊同

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    佛教不推崇六七識所發的五通原因是，行者在習定時，最怕是其它念頭來干擾，因為
要破我執的七識(它就是念頭)就必須掉念頭，才能見到自己心中的天然佛性

Acquiring psychic powers with suprahuman abilities through cultivating deep samadhi/concentration could be used as a good tool to see the truth and to attain liberation.  In fact, it is partly through the use of psychic powers (recollection of past lives and passing and arising of beings in the endless cycle of rebirths) that the Buddha attained enlightenment under the Bodhi tree. In ancient scriptures, the ancient Buddha actually encourages his disciples to cultivate psychic powers to aid with their liberation; he however prohibits the psychic powers to be performed for self-aggrandizement or to gain fame and more material supports.