道成肉身和神的啟示

道成肉身這句話里，道就是神，肉身就是耶穌，因此耶穌具有人神二性。

關鍵是道就是神，神是全能的。他可以用幾種方式啟示自己。

神的話語，是通過說啟示的，這就是聖經。

神的工作，就是世界萬有，是通過創造啟示的。

耶穌，是通過道成肉身啟示的。

耶證的「道就是神的話語」這個說法是把神等同於神的話，當然不對。道就是神，他可以通過他說的來啟示自己，但是這不是啟示的唯一方式；更不是同等的。

同時，我們也必須看到，神和他自己的啟示是不矛盾的。別管用什麼方式啟示，都不矛盾。

肉身就是耶穌？拿出聖經根據，這個「就是」從哪裡來的？你知道給聖經隨便添加字句的後果是什麼？

人神二性? 能具體解釋一下嗎?

人性的根本是罪性，神性的根本是聖潔， 如何能同時具備這兩個特性?

人性的根本不是罪，罪是後來的事。

肉身就是耶穌？拿出聖經根據，這個「就是」從哪裡來的？你知道給聖經隨便添加字句的後果是什麼？
·八戒· 發表於 26-8-2010 07:29

給你多少次了？聖經你不信，非得又一再地要。真有你的。

人神二性? 能具體解釋一下嗎?

人性的根本是罪性，神性的根本是聖潔， 如何能同時具備這兩個特性?
Guest from 193.69.195.x 發表於 26-8-2010 10:42

sousuo兄說得對。人在被造之初，人的本來面目，將來進入天國都是無罪的。耶穌的人性就是這種無罪的人性。

回復 6# 追求永生
按你們的說法,人性本是善.這一點不會變了吧.所以,人,性本善也是對的了,人總有起始把.精,卵相合以後才有人,那就是人之初.所以人之處,性本善.

回復  追求永生
按你們的說法,人性本是善.這一點不會變了吧.所以,人,性本善也是對的了,人總有起始把.精,卵 ...
拎不清 發表於 2010-8-27 08:26

問題是，性本善的人怎麼會突然變惡？撒旦的引誘？那撒旦是怎麼變惡的？唉，這些是非恩怨到哪一天才是個頭哦。

給你多少次了？聖經你不信，非得又一再地要。真有你的。
追求永生 發表於 2010-8-27 06:49

多少次？俺怎麼一次也沒看見你拿出聖經根據呢？全都是你的「教義」。你能不能拿出聖經原文，說耶穌是神，肉身就是耶穌這樣的句子？拿出來，一次就行。

sousuo兄說得對。人在被造之初，人的本來面目，將來進入天國都是無罪的。耶穌的人性就是這種無罪的人性。
追求永生 發表於 2010-8-27 06:52

無罪的人性就是聖潔的神性嗎

再多問一句，究竟耶穌的人性是指什麼

說來說去,就是未造就有耶穌,就有神人二性,就有肉體.如果不是這樣,神,人二性的耶穌就是公元後登上神位地.

回復 11# Guest from 193.69.195.x
連說的人也搞不清,一句話,奧秘也.

多少次？俺怎麼一次也沒看見你拿出聖經根據呢？全都是你的「教義」。你能不能拿出聖經原文，說耶穌是神， ...
·八戒· 發表於 2010-8-27 07:52 PM

約翰福音

1:1 太初有道，道與神同在，道就是神。
1:2 這道太初與神同在。
1:3 萬物是借著他造的。凡被造的，沒有一樣不是借著他造的。
1:4 生命在他裡頭。這生命就是人的光。
1:5 光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。
1:6 有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。
1:7 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。
1:8 他不是那光，乃是要為光作見證。
1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
1:10 他在世界，世界也是借著他造的，世界卻不認識他。
1:11 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。
1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。
1:13 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。
1:14 道成了肉身住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
1:15 約翰為他作見證，喊著說，這就是我曾說，那在我以後來的，反成了在我以前的。因他本來在我以前。
1:16 從他豐滿的恩典里我們都領受了，而且恩上加恩。
1:17 律法本是借著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。
1:18 從來沒有人看見神。只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。

不需要解經家解經，多讀幾遍，大聲地讀出來就可以了。

說人性,則指人類應共有的特性.可聖經卻已把罪性列為人之共有,所以說人性是罪性.罪為惡.也可說人性為惡.牧師講道也是稱人一出生就是自私的.但耶穌是人,按邏輯他出生也自私.那就本身是罪人,何來提罪人死之說?所以必須他是無罪的.又要說他是人,又要是無罪的,而人性又是惡.唯一辦法就是他是一個有神性的人,以和人類的人區分出來.所以耶穌的人性就是他自已的特性.是他專有的.他又要是人,又要不是人這就是神,人二性之來源.約翰處理方法是類似用大寫God,區分god而用Word,區分word.為區分出耶穌這特別的人.建議用大一號字的人字代提人.一切是人在搞也.最後加之武力,不同意者,殺.這就是歷史.

永生兄，為什麼你單單不提聖靈的引導和啟示?

14:26    但 保 惠 師 ， 就 是 父 因 我 的 名 所 要 差 來 的 聖 靈 ， 他 要 將 一 切 的 事 ， 指 教 你 們 ， 並 且 要 叫 你 們 想 起 我 對 你 們 所 說 的 一 切 話 。

無罪的人性就是聖潔的神性嗎
Guest from 193.69.195.x 發表於 27-8-2010 11:29

    可以這樣說，無罪的人性是神的可分享的本質屬性。

回復  追求永生
按你們的說法,人性本是善.這一點不會變了吧.所以,人,性本善也是對的了,人總有起始把.精,卵 ...
拎不清 發表於 26-8-2010 19:26

人性本善還是人性本惡，是人犯罪前後的區別。至於目前，只有人性本惡。因為所有人都被罪污染了。

人性本善還是人性本惡，是人犯罪前後的區別。至於目前，只有人性本惡。因為所有人都被罪污染了。
追求永生 發表於 2010-8-30 13:45

所以你還是同意「原罪」的論據，就是從亞當那裡遺傳下來的罪，所以嬰兒一出生就有罪了。

約翰福音

1:1 太初有道，道與神同在，道就是神。
1:2 這道太初與神同在。
1:3 萬物是借著他造的 ...
來往加國 發表於 2010-8-28 03:18

最後一句說得再清楚不過了「從來沒有人看見神。只有在父懷裡的獨生子將他表明出來」。父懷裡的子，是一個體嗎？這分得清清楚楚，你看不見？什麼叫表明？「表明」和「是」能是一回事嗎？這句總結清清楚楚地告訴你們，他們是父子關係，耶穌是欽查大臣，是代表父的「表明」，不是父，和父也根本不是一體，而是「懷裡的」！

你讀了無數遍，裝瞎子？