再談聖經里的淫亂問題

在寫完《淺談聖經里的淫亂問題》，以為就此把聖經里的淫亂現象一網打盡了，誰知此帖在本網發表后，有網友提出《創世記》第19章羅得與兩個女兒亂倫一案，看來隔某還得繼續被聖經里淫亂問題羈絆。
有人認為，羅得在山洞裡分別與兩個女兒亂倫，生下了摩押與便亞米，後來摩押的一支出了個名叫「路得」的女子，與阿波斯在《路得記》里亂七八糟地生了一個兒子，名叫「俄備得」，這個人的孫子就是大衛王，而耶穌是「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫」，因此認定，「耶穌是淫婦後裔」乃是出自羅得而非出自猶大。
這個問題其實得從兩方面看。首先是，自父系時代以來，女人就沒做過「當家的」。雖然現在中國婦女解放了，不用結婚後隨夫姓了，但生的孩子還得隨父性，因此，從路得考證耶穌的血統沒有意義；其次是，《路加福音》里第三章里那個「耶穌家譜」，除了耶穌以外，都是「XX是XX的兒子」，唯有耶穌是「依人看來，他是約瑟的兒子」，但事實上我們都知道他不是約瑟的兒子，這樣，《路加福音》上的那個「耶穌家譜」里的任何人，不管是以法斯還是俄備得都跟耶穌沒關係了。
瑪利亞懷胎過門，這已經是公開的秘密，就像秦始皇的母親懷著秦始皇過門一樣。莫道中國沒有「處女生子」，只不過一樣的身世，不同的結局。秦始皇的母親被包括她兒子秦始皇在內的全體中國人視為淫婦，而馬利亞則被西方人奉為聖母。西方人可能是因為生育能力有限，遇到生育能力強悍的女人往往奉為「聖母」。這就惹惱了一個中國人——司馬不遷。
話說在2006年9月17號那期的《世界周刊》上，有個署名「司馬不遷」的基督徒發表了一篇題為《<達文西密碼>里的女神崇拜》（以下簡稱《女神崇拜》），痛批「無神倫者」丹布朗「崇拜女神」，搞得隔某一頭霧水，不知道誰是有神論者？
司馬不遷在文中指責丹布朗的「女神崇拜」根本不是什麼「新東西」，而是「歷史上最古老、最原始的有關生育的偶像崇拜」這個「偶像」被司馬不遷點明為「生殖器」。顯然，「生殖器」在司馬不遷眼裡視為惡，司馬不遷崇拜的是沒有生殖器的「新東西」。其實，這「東西」也新不到那裡去，中國自古就有——公公。
不料這篇反對崇拜生殖器的文章一經發表，居然博來一片掌聲。看來華裔基督徒群體里崇拜公公的也不獨司馬不遷一個。有人甚至建議將該文翻譯成英語去影響西方基督教世界。把司馬不遷此文抬高到把基督教的教條與中國信仰實踐相結合的高度，猶如人說毛澤東是把馬克思主義的理論與中國革命相結合一般。但毛澤東是馬克思理論的菜鳥，他的滿腹經綸都是中國古典文化造化的。正因為是菜鳥，才會另搞一套去附會。同理，司馬不遷也是個基督教的菜鳥。
說司馬不遷是基督教菜鳥是因為他（也許是她）似乎不太清楚他所信仰的基督教本身就是一個崇拜女神的教，一個不爭的事實是，他們高舉的十字架就是一個生育的象徵——人都要通過十月懷胎才能降生。最能說明問題的就是，在基督教內，耶穌被認定為「女人的後裔」。基督教這麼做，也是出於無奈，因為在《創世記》第三章里，除了「女人的後裔」，就只有「蛇的後裔」可資選擇，並無「男神」或「男人的後裔」等選項，甚至連「公公的後裔」也沒有。在「兩權相害取其輕」的宗旨下，基督教將他們的主耶穌定位為「女人的後裔」。
由於耶穌是單一女人瑪利亞所生，說他是「女人的後裔」也非毫無根據，只是這麼一來，基督徒們的父精母血之軀便要淪落為「蛇的後裔」了，於是，基督教就杜撰出一個「信了耶穌就與耶穌同體了」的說法，按照這一說法，包括司馬不遷在內的基督徒就一個不差地全都是「女人的後裔」了。
我不得不告訴基督徒們，放棄做「蛇的後裔」是很吃虧的。所謂「女人的後裔」就是EGG（卵子），因為只有女人才能產生卵子。而「蛇的後裔」就是精子，因為精子的形象式樣像蛇。蛇是第六個生肖，上帝第六天造人，所以，「父精母血」之軀一樣是上帝的造化，沒必要妄自菲薄去做「女人的後裔」。 即使你願意揮刀自宮，割了那罪惡的男根，你也比不得耶穌。人家那是純天然的，因為人家沒爸，當然就沒把兒，所謂「天閹」便是。你要通過人工手段切除，還是得留個疤不是？
從另一個角度來說，暫且不論耶穌有沒有生殖器，但他的到來，可以省略男性生殖器，卻省略不了馬利亞身上那個女性生殖器。偏偏號稱「接受耶穌做為『救贖主』」的司馬不遷對男性生殖器還沒那麼反感，對女性生殖器卻極為痛惡，他的這篇大作真要翻譯成英語傳播到西方宗教界會引起什麼樣的軒然大波我們沒法預測，只是在讀司馬不遷文章時，我感覺他心雖虔誠，道行卻淺。對聖經以內的教條知道的不多，對聖經以外的八卦知道的不少。這倒反而比那些通篇都是大段經文的引用，自己的話寥寥無幾的基文好看了許多。這也可能是拜《世界周刊》編輯的要求所賜——畢竟，《世界周刊》是一本世俗雜誌， 要面對的多半是對《聖經》全然不知的讀者群，雜誌的風格要迎合他們的胃口。
司馬不遷的文章給人的感覺就是旁徵博引，「證」雖透著流行於基督教內部的一個通病——牛頭不對馬嘴，「引」卻極具新聞價值。比如下面這段：
在法國南邊的一個臨海小鎮，至今還有人慶祝抹大拉的馬利亞登陸的紀念日。每到那個節日，他們就會把一個坐著三個人像驕子般的雕像抬出來慶祝，在那個雕像中，一個是抹大拉的馬利亞，一個是幫她逃亡的女伴，另外還有一個就是「她和耶穌生的小孩莎拉」。他們抬著那三個人的像在鎮上跳舞慶祝，就好象台灣慶祝媽祖娘娘的節日一樣。（摘自司馬不遷的《女神崇拜》）
這是一個在聖經里完全找不到的八卦，但隔某要替「羅得亂倫案」做洗刷，這「三個女人」是不得不提的，因為「三」為乾卦，乾卦為父卦，羅得就是父親；而「女兒」可以用一個字母N代表，這是第13個希臘字母，念做「牛」，希臘注音為「Nu」，這個注音在漢語里就是「女」的漢語拼音。所以，「三個女人」用「3N」這個符號表示，代表「羅得與女兒」。
令我感到非常驚訝的是，司馬不遷能從這個發生在法國的慶典聯想到台灣，也算福至心靈。「 法國」這個國名應該以F為起首字母。F是十六進位的最後一位。 在十六進位里，A—F這六個英語字母變成了數字，代替10－15。其中，A的十六進位數就是1010，這是兩個10，正是台灣的國慶日——雙十節。
台灣是中國的一部分，在中國的古文里就有一個字——汝。「汝」就是「三個女人」。  
「汝」為第二人稱，對應的英語就是YOU。YOU，音同U。 U是第21個英語字母。21就是「兒子」，因為2，音同「兒」，第1個生肖是鼠，別名為子。所以，你只要看到21，就要想到「兒子」，看到9就要想到「孫子」，因為猴王老孫排行老九。
司馬不遷看到「三個女人」的慶典就想到了台灣的媽祖娘娘。這個媽祖娘娘是誰呢？就是人祖亞當。在人的習慣性思維里，亞當應該是個男人，其實亞當是人而不是男人，他的第一個身份，不是父而是母——上帝在他身上拔肋骨造女人的時候，他是女人的母體。由於亞當是人祖，所以，人類社會先從母系開始。
亞當最初是母的但不是女性，女性用子宮生育，亞當用胸膛生育，這個胸膛圖就是坤卦。坤卦為母卦，卦像為「三三」，我曾經在拙作《聖經與現代文學的關係》提到過，亞伯拉罕在《創世記》就見到過這個卦像，我稱他為「奶頭山」。這奶頭就長在亞當的胸口上，因為坤卦的中間有一個豎著的「草」字頭。「草」字頭就是「雙十」，代表「女人」，因為兩個「十」用羅馬數字錶示就是XX（女性染色體）。
我們常見基督徒喜歡在胸口掛一個「十」字，「他們不知道自己在做什麼」，但我們知道，他們在抱窩。第十個生肖是雞。雞的後裔——雞蛋不象雞。要變成雞，就得到母雞的胸膛上接受孵化，這個過程俗稱「抱窩」，聖經術語就叫「經火」。
司馬不遷在文中強烈譴責以色列人拿孩子「經火」，這也是他「菜鳥」的一個非常突出的表現。他居然無知到，以色列人拿孩子「經火」是有傳統的，因為他們的祖先亞伯拉罕在《創世記》第22章就帶兒子以撒去「經火」。非常巧的是，我朋友最近帶孩子去博物館看小雞的孵化過程，回來告訴我一個信息：一隻雞蛋要經過21天的孵化才能變小雞。21就是兒子，顯然，亞伯拉罕帶了只雞蛋去孵化。
令我感到驚訝的還不是司馬不遷反對拿孩子「經火」，最主要的是他自己還加入了一個喜歡拿人「經火」宗教，最多他們就是不拿小孩子經火，而拿布魯諾或女人經火罷了：
由天主教裁判所發行的《巫婆之錘》無疑堪稱人類歷史上最血腥的出版物。它向人們灌輸「自由思考的女人們給世界帶來威脅」的思想，並教導神職人員如何去識別、折磨並消滅她們。教會所指認的「女巫」包括所有的女學者、女神職人員、吉普賽女人、女巫師、自然愛好者、草本採集者以及任何「涉嫌與自然世界協調一致的女性」。助產士們也被殺害，因為她們用醫學知識來緩解分娩的疼痛被視為異教徒的做法--教會聲稱，生育的痛苦是上帝為夏娃偷食禁果而給予她的正當懲罰，這樣生育和原罪的思想就緊密地聯繫在一起了。在追捕女巫的三百年中，被教會綁在柱子上燒死的女性多達五百萬。（《達芬奇密碼》第28章）
無知呀！「女巫」其實是一個中國字：卦。由於那個名叫「女人」的肋骨出自亞當，而亞當是土，「女人」就是「土上之土」，「圭」也。「卜」就是巫術。這「女巫」是誰呢？就是耶和華上帝，因為亞當在生「女人」的時候，上帝就是助產士。
這樣，上帝是助產士，亞當是產婦，而那根肋骨又叫「女人」，這就是「三個女人」的伊甸園版本——伊甸園是個沒有男人的女兒國。
伊甸園在東方，為什麼這「三個女人」的慶典會在西方的法國的南岸呢？因為在十六進位里，A等於「十」，這樣，我們可以把3N，寫成：N＋N＋N；然後再用「A」代替「十」，再拉開，這就變成了：NAN AN，這是「南岸」的漢語拼音。
16進位的長度為15位。在化學元素周期表裡，有兩個長度為15的系：鑭系和錒系。其中，鑭系的最後一位為鑥。鑥是第71個元素符號。71就是「妻子」，原理與前面的「兒子」相同。所以，你看到21要想到「兒子」，看到71要想到「妻子」。
在羅得案里，羅得的妻子一回頭，變成了一根鹽柱。羅得不忍心離他的妻子而去，就在一個叫「鎖珥」的地方住了下來。我當年第一次讀這一章時，就強烈地感覺到，這個叫「鎖珥」的地方，就是台灣。因為台灣與大陸隔海相望， 「陸」的漢語拼音為「Lu」，正是第71號化學元素鑥的元素符號 。
但我的這一論點在基督教內難覓知音。某次我聽一位洋牧師講這一篇的時候才知道，原來基督教把這一篇是當同性戀的一個證例。其理由是：上帝要降硫磺與火到所多瑪與俄摩拉，但城裡住著亞伯拉罕的侄子羅得一家，於是，上帝派來兩個天使來救羅得一家，誰知走漏了風聲，全城老少便圍住羅得家，要求羅得交出兩個天使任他們所為，羅得不肯，欲將自己的兩個「處女」女兒叫出來任人所為，眾人不答應，一定要「所為」天使。
洋牧師因為所多瑪全城老少不肯「所為」羅得的兩個女兒，便認定他們喜歡男人，是同性戀。我在下面實在聽不下去了，自此再也不敢到教堂受罪。稍有頭腦的人都知道，「全城老少」不可能青一色都是男人，此其一；其二，天使也未必就一定是男的。西方的天使形象都是插著兩個翅膀的嬰兒；其三，洋牧師痛斥的是「同性輪姦」，這叫什麼邏輯？難道異性輪姦就是合理合法的嗎？
事實上，所多瑪人說的「所為」是不是洋牧師心裡想的那「輪姦」還是個疑問，他們只是圍住羅得家索要兩個天使，並認定他們是來做官的。但你要加入基督教，就一定得接受洋牧師這種說法，這是原則問題，沒有商量的餘地。就象你要加入共產黨，就一定要樹立「共產主義必然會實現」的信仰，否則，當然是黨紀伺候。但憑良心說，現在共產黨對「共產主義信仰」早已鬆動，而基督教對他們的「信仰」是不會做半點鬆動的，最多他們不能象對布魯諾那樣，拿你去「經火」，但收拾你的方法有的是。
FIRE（火）的起首字母就是F。常見一些人對耶和華神怨聲載道，認為耶和華性情暴烈，喜歡殺人放火，縱人淫亂，並常引所多瑪與俄摩拉的被毀滅為據。對此怨言，未見有基督教人士挺身而出維護耶和華，反倒是別有用心地暗示人們：因為耶和華性情暴烈，做了不少惡事，做完自己也後悔了，於是就派了獨生子耶穌來到人世安撫世人，並讓耶穌接受酷刑來換取人們對耶和華的諒解。同時，也要求大家趨炎於耶穌，跟耶穌搞好關係，耶和華就會看在他兒子耶穌的份兒上，不難為這個人，但如果跟耶穌不好，他就會毀了這個人。聽起來就象哄小孩子：你不跟他的孩子做朋友，他就會打你。將耶和華上帝妖魔化為「是自己人則罩之、非自己人則滅之」的黑社會魔王。這樣的灌輸，完全是出於維護自己的一教之私，試圖把自己神化為人與上帝的唯一通道，以便基督教可以通過這個營生搞敲詐勒索。事實上，他們確實撈了不少的錢——還真有人信了他們，並向他們做了「奉獻」。
當然，也有象前面我提到的那個洋牧師那樣，給上帝發火找原因，但目的卻不是為了維護上帝，而是為了傳播基督教的宗教理念：反同性戀。在這位洋牧師的邏輯里，上帝之所以要毀滅所多瑪，因為所多瑪全城的人都是同性戀。這樣，洋牧師就得出了一個結論：上帝喜歡異性戀，哪怕象羅得那樣與自己的女兒亂倫，但只要是異性的，都是上帝喜悅的。所以，上帝只救了羅得一家。如此解經，就不僅僅出於維護自己的一教之私，而且簡直就是無知到極點，甚至有教唆信徒犯姦淫的嫌疑。
聖經里的「火」其實都是假的，都跟119這個中國的火警號有關。我曾經提到過第21個希臘字母φ，這個字母很象中國的「中」，念做「FIRE」。中國有句俗話：不管三七二十一。這個「三七」就是一個「3N」，因為N是第七個化學元素氮的元素符號。「氮」里有兩堆「火」一股氣。
119可以構成一個「坤」字。坤卦可以用M表示，代表一座「奶頭山」。其實聖經里還有一座「奶頭山」，就是「3N」。N是「奶」字的漢語拼音起首字母。「3N」與M不同的是，M是兩個奶頭，而「3N」就是三個奶頭。這三個奶頭就長在李世民他爹李淵的胸口上，有興趣的讀者可以去查閱唐史。歷史學家把幾個朝代編了個外號，叫什麼「漢經學、唐烏龜、宋鼻涕」。
最近，江湖上盛傳一位唐姓海龜的假文憑案，這個假文憑案曾被錢中書在小說《圍城》預言過。 《圍城》里有一句很經典的名言，好想是說，在城裡的人想進去，在城外的人想出去。羅得的兩個女兒就在洞門口進進出出。不過，羅得被灌醉了，她們幾時進幾時出，他全然不知。這個「幾時」就是一個問號——「？」。一個耳朵就代表一個兒子。因為「耳」，音同「兒」。羅得的兩個女兒分別進到洞里，每進去一個，就懷了一個兒子出來，兩個女兒就為羅得生了兩個兒子。
還有老三嗎？沒了。就兩個。 兩個「耳」就是「耶」。耶家的人都是兩個耳，再多一個就不是耶家的。於是，我們看到一幕非常有趣的事情：在《約翰福音》第18章第10節，彼得一刀割了一個叫「馬勒古」的僕人的右耳。他割人家的耳朵幹嘛？等耶穌上十字架你就知道了。
耶穌不是一個人上的十字架，而是與兩個強盜一起上的十字架。這樣，我們從側面看，就是一個字母「K」，這是KING（王）的起首字母。ING是英語的後綴。後綴就是尾巴，人無「後綴」，但男人有「前綴」，這個「K」就是由耶穌三人的「前綴」構成。這樣，耶穌作為「王室的後裔」，文憑到手了。
但這是一張假文憑。如果我們把兩個強盜拿開，讓耶穌一支獨秀，他所秀的乃是一個「卜」字。這是因為，他的「前綴」是彼得割的那個耳朵貼上去的假東東，翹不起來。但正是因為翹不起來，才構成了K這個字母。如若不然，三個真爺們都翹起來，就無法構成K了。
有讀者看到這裡，可能開始不耐煩了——這跟羅得亂倫有什麼關係？但事實是，要證明羅得在洞里沒有跟兩個女兒亂倫，「耶穌上十字架」這一節是絕對省略不了的。由於第十個生肖為雞，別名為「酉」。「酉」字旁邊加一具死屍，就變成了「醉」。又由於「死」音同「四」，所以，耶穌等三人上十字架就構成了三個「十四」，對應著一段著名的經文：
這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代，從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代，從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。（馬太福音1：17）
這段經文也是「3N」，因為第14個英語字母為N。這段經文不是要告訴我們基督是亞伯拉罕第42代世孫， 而是要告訴我們，3N只能產生兩個「兒子「，因為42是21的兩倍，而21就是「兒子」。
準確地說，「耶穌上十字架受難」，乃是羅得在洞里與女兒「亂倫」的暴露版，因為他的「家譜」里有個「路得」，所以，耶穌露得，羅得卻露不得。我們只能從耶穌身上發掘羅得的秘密。
不言而喻，前面我們其實已經基本上透露了耶穌的一個秘密：他的兩腿之間少了一樣東西。少了個什麼呢？電影《菊豆》里，染坊店的東家的老婆生孩子，守候在門外的東家聽到嬰兒的哭聲，問生的是男還是女？接生婆報說：「好大的一個酒壺呀！」
「酒壺」長在男人身上。酒，音同9。男性生殖器從側面看就是一個9。由於男性生殖器乃人之初，而第9個生肖為猴，所以，「人是猴子變的」這種說法有它一腚的道理。
耶穌兩腿間就沒有「酒壺」。 羅得也沒有，這有他的兩個兒子為證。由於第一個生肖為「子」，所以，兩個兒子就是11，這也是羅得的腿，中間沒有「酒壺」。經里描述說，兩個女兒的「酒壺」都是自備的。沒有「酒壺」的羅得，就是一個「公公」，醉了都不帶做春夢，當然不會拿他女兒怎麼樣。「羅得亂倫案」就此得以昭雪。
那麼，有人要問了：「羅得沒拿他女兒怎麼樣，那她女兒肚子里的孩子怎麼來的？」
羅得沒有「所為」他的女兒，他的女兒們當然還是「處女」，她們只是帶酒進去灌醉了老爸，然後一人鋸他一條腿出來。所以，自此以後，姓羅的腿都有點問題，一個最著名的例子就是美國總統羅斯福，他就是一位輪椅上的總統。
可能有人很難理解兩個女兒一人割了羅得一條血淋淋的腿出來當兒子。當然這是一個假說。其實我們都看到，兩個女兒進洞的時候，都帶了一樣道具——酒。由於「酉」為「十」，所以，「酒」就是「三十」，這可以構成「米」。這個字我曾說過，代表「八卦」，因為它指向八個方向。但米的形象就是一個I，它是第9個英語字母，卻長得很像阿拉伯數字的1。1為「子」。羅得的兩個兒子就是這麼來的。