中國主義思維與實踐：致人大、政協、國務院公開信，兼問「你是漢奸嗎?」

中國主義思維與實踐：致人大、政協、國務院公開信，兼問「你是漢奸嗎?」


吉安

2010年8月9日

「你是漢奸嗎?」這個問題的答案只有兩個，「是」，或「不是」。

回答這個問題的唯一前提條件只有一個，你必須是一個中國人。而這，又是可以分別為兩個定義界定的。

首先，可以從生物學角度來定義。換言之，你必須具有中國人傳統的基因，即，你必須具有黑頭髮、黃皮膚。

其次，可以從社會學角度來定義。換言之，即便你沒有中國人的傳統基因，即便你是來自外國的外族人，但你是屬於歸化了中華民族的中國人，例如，中華民族原本就已經包括有漢族在內的56個民族，而這50多個民族，幾乎遍布全世界所有國家，反言之，全世界各個國家的民族，都有其在中國歸化了中華民族的族人。

談到這點，吉安認為非常有必要為此專門給人大、政協、國務院寫封公開信，因為，這將涉及到一個非常重要、重大的問題，其重要、重大到人大、政協、國務院、以及民政部、公安部、安全部等部門，都應該立刻給予高度重視，並儘快在全國範圍進行專題研究、並加以確准、改進、更新關乎到國家、民族這樣重大的概念。

即，其實，現在，還講中國有56個民族，是很不客學的。因為，現在，諸如：

有來自美國、英國、德國、法國、義大利、澳大利亞等國的

諾曼人（Norman）、
伊伯利亞人（Iberian）、
凱爾特族人（Celtic）、
蓋爾人（Gaels）、
蘇格蘭人（Scotland）、
愛爾蘭人（ Irish）、
不列顛人（British）、
威爾士人（Welsh）、
羅馬人（Roman）、
日爾曼人（Teutons）、
盎格魯人（Anglo） 、
撒克遜人（Saxon）、
丹麥人（Danish）、
維金人（Dimensional Jin）、
雅利安人（Aryan）、

來自以色列、阿拉伯的

猶太人（Jews）、
希伯來人 （Hebrews）、
撒馬利亞人（Samaritan）、
迦南人 （Canaanite）、
閃米特人（Semites）、
阿拉伯人 （ the Arabs）、

來自印度的

尼格利陀人（Negley Tuo）、
達羅毗荼人（Dravidian）、

當然，還有來自其它許多不同國家的不同民族的人，都已經到中國居住、學習、工作、生活，並且溶入、歸化入中華民族大家庭中來了。你只要看看活蹦亂跳在中國的中央及各地方電視台的各種各樣的外族人的面孔，就可以明白一二了。

據吉安所知，僅以上所列，其中，有的外來族群的人數，已經遠遠超過我國原有56個民族之中人口最少的珞巴族。據2000年第五次全國人口普查統計，珞巴族人口數只有2965人。據此，吉安當然可以認為，凡超過2965人的外來族群，就可以計算為中華民族的新進族群，可增列一少數民族。何況，單列一族，並非以人數多少為根據的。

因此，以上這些新進中國的外來族群，當然，都應該被確准、認定、並且完全應該計算入中華民族，故，僅按以上所列23個新進民族，中華民族這個概念的組成，就已經由56個，增加到了79個民族。

故，吉安以為，宋祖英以後，不能再唱：

「五十六個星座五十六隻花
五十六族兄弟姐妹是一家
五十六種語言匯成一句話
愛我中華愛我中華愛我中華」

而應該唱：

「七十九個星座七十九隻花
七十九族兄弟姐妹是一家
七十九種語言匯成一句話
愛我中華愛我中華愛我中華」

吉安很欣賞胡錦濤提出的，「要深入貫徹落實科學發展觀」。當然，除了這其中的「科學」二字以外，吉安認為「科學」二字應該改為「客學」，早從多年前起，就已多次作文解釋過為什麼的原因。因為，科學這個概念，遠遜於客學這個概念，且科學這個概念，是個外來的洋概念，並且，往往使人對凡是標榜為科學的東西，便產生莫名其妙的惰性思維，或思維惰性。在吉安看，相對於「客學」，「科學」根本只不過是一個什麼都算不上的偽概念。吉安之所以欣賞「科學發展觀」，主要因為，這個概念，包含有，即便是所謂已經「科學」了的東西，也仍然是需要向前發展的這麼一層含意在內。既然如此，就不如把「科學」改為「客學」來得更加簡單、明了。

你看，講56個民族，是經過統計和計算得出的，在得出這個統計和計算結果的當時，即1979年，國務院確定雲南西雙版納的基諾族為單一民族，成為我國第５６個民族。那麼，56個民族，是一個符合當時客觀情況的概念，按吉安的概念，它，其實是屬於「客學」的一個概念。而客學這個概念的本身，就是，承認客觀的事實為真理，並依據變化了的客觀實際情況隨時修正任何已知的概念。這，也是中國主義、中國主義思維的一個基礎。

當然，在1979年，按百把年前傳入中國的「科學」這個概念，56個民族，便是屬於「科學」的概念。在確定我國民族的過程之中，針對前蘇聯根據不同的社會形態，還有「民族」與「部族」之分的問題，毛澤東曾經提出：「科學分析是可以的，但政治上不要區分哪個是民族，哪個是部族或部落。」可見，當時，得出56個民族的結果，是一件與「科學」有關的事情，便亦是一件很「科學」的事情。

就以此為例，再多談談「客學」與「科學」之間的不同與差別吧。

你看，一旦56個民族成為「科學」的概念，因為它是經過「科學」得出的結果，它被打上了「科學」的標記，它已經很「科學」了，所以，所有的人，對這個「科學」的概念，就很容易產生一種共同的莫名其妙的惰性思維，或思維惰性。換言之，所有的人，包括今天以前的吉安在內，便都不再考慮，中華民族的56個民族，現在、將來，是否還會、還要有變化、發展？

然而，如果把「科學」改為「客學」，那麼，所有的人，就都很容易隨時隨地地考慮，中華民族的56個民族，現在、將來，肯定是還會、還要有變化、發展的。

因為，56個民族，其本質，並不是一個「科學」的概念，而是是一個「客學」的概念，換言之，不論毛澤東也好，還是斯大林也好，或是其他什麼「科學家」們也好，不論他們科不科學地去看，人，在客觀事實上，就是以不同的族群分別地生活著的，換言之，人，事實是「客學」 地以不同的族群分別地生活著的。而依據中國客觀實際情況的變化，肯定是會使56這個民族的數字，隨時隨地發生變化、發展的，對此，人們就不會那麼容易地共同產生莫名其妙的惰性思維，或思維惰性，使56這個數字，成為惰性的、不變的數字。

而在「科學」這個偽概念的籠罩之下，哪怕客觀情況已經發生了變化，也沒有人，包括今天之前的吉安在內，因為惰性思維，或思維惰性，便就都不會去思考，今天、明天，繼續唱「五十六族兄弟姐妹是一家」，是不是件很不「客學」的事情？或是不是件很傻、很蠢、很落後、很不發展、很不「深入貫徹落實科學發展觀」的一件事情？而沒有人思考這個問題，所有人的思維都被歷史中的某一時段的所謂「科學」的偽概念所籠罩、所固定了，那麼，56這個數字，就不會再被疑問，被審視、被更新、被發展了。由此，可見，「科學」這個偽概念害人不淺之處。

所以，講「客學」，只需要二個字，而不需要「科學發展觀」那麼複雜的5個字，更不需要「要深入貫徹落實科學發展觀」那麼、那麼複雜的12個字，就能使所有的人脫離「科學」這個偽概念的籠罩、固定，而不再產生莫名其妙的惰性思維，或思維惰性。當然，也足以能簡單、明了地表達出胡錦濤的思想了。

現在，再回到56個民族，與79個民族的問題上來。從以上分析，根據變化了的客觀實際情況，誰都可以很容易地得出客學的結論，即，中華民族，現在，1，肯定不只56個民族；2，起碼有79個民族；3，真正準確的新數字，應該由人大、政協、國務院及有關部門立刻進行新的統計和計算將會得出。

以上，屬致人大、政協、國務院公開信的主要部分。

下面，接著談，「你是漢奸嗎?」

有了以上的部分，大家可以知道，這個問題，不再是問56個民族，而是起碼問79個民族的問題。

這幾天，繼續編輯「中國抗日戰爭編年史」，編輯了毛澤東的祭黃帝陵，感觸頗多。其中，「世變滄桑，中更磋跌；越數千年，強鄰蔑德。琉台不守，三韓為墟；遼海燕冀，漢奸何多。以地事敵，敵欲豈足？人執笞繩，我為奴辱。」引發出吉安此文。

那時，毛澤東發出「漢奸何多」的感嘆的背景，是日本侵華，已佔東北、華北等地，故漢奸實多，毛澤東感嘆出之有因。

現在，你看，現在的中國比那時的中國，不知要好到哪裡去了，你看，單單講民族的數字，就從56個，已經發展成了起碼79個之多，你說，現在的中國比那時的中國，是不是要好得很多？答案是肯定的，因為，中國如果不是好得很多，不會有那麼多外國的外族人往中國跑的，相反，中國的人會往外國跑的，現在，就可能比56個民族要少了很多，而不是多了很多。

但是，有著「客學」思維頭腦的吉安，對於「漢奸何多」的問題，怎麼地就感覺著與毛澤東那時的感受差不多。

因為，面對現在的許多問題，想它不通。其中，對一個最現實的，也是最主要的問題，就是中國大量購買美國的國債的問題，換言之，就是中國大量地借錢給美國的問題，想它不通。其實，這就是「以錢事敵」，與毛澤東感嘆的「以地事敵」，是異曲同工的。原來就想它不通，現在，借了中國巨額債務的美國人，要把航空母艦開到黃海來嚇唬中國人，這，吉安就更想它不通了。想不通的一點，就是，把錢借給美國，究竟對中國有利，還是對美國有利？究竟中國獲利多，還是美國獲利多？對此，吉安早就寫過多文，如【中國主義思維與實踐: 誰再買美國國債誰就是最惡的漢奸!】『閱讀網址：
1）http://chinausnews.com/html/81/n-2481.html
2）http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/200903/75659.html 』。

漢奸，其概念定義，肯定有「出賣中國利益給外國」，以換取漢奸其個人私利或權益的含意。漢奸，「出賣中國利益給外國」，是有各種各樣、千變萬化的手段和途徑的。

漢奸，有政治漢奸、有經濟漢奸、有軍事漢奸、有文化漢奸，當然，還有「科學」漢奸，等等。

漢奸，有在朝的，有在野的。

漢奸，在朝的，官越大，姦情就越嚴重，中國利益就損失的越大。關於這一點，推薦張宏良的文章【千古興亡，亡於一相 】『閱讀網址：http://www.chinausnews.com/html/44/n-4644.html』裡面，講的夠清楚。

現在漢奸的論調、行為及模式，主要為，中國什麼都不好，外國什麼都好。政治上，主要鼓吹外國的「民主、自由和科學」；經濟上，主要鼓吹「完全的市場經濟」。

其實，許多有著漢奸思維的中國人，他們是由於完全不懂「客學」；他們只是幼稚、簡單地認為凡是中國的，就都不「科學」，凡是外國的，就都「科學」；他們看不清中國現實的客觀實際情況，也不知道中國的客觀歷史，當然，也看不到中國的客觀未來；當然，他們其實也看不清外國現實的客觀實際情況，也不知道外國的客觀歷史，當然，也看不到外國的客觀未來。

對於正向漢奸道路走的，或已經走在漢奸道路上的中國人，吉安提醒你們，漢奸的下場，其實是很可悲的，這，絕不是說，你們會被中華民族所唾棄，因為這原本就是你們要離開的本意，而是說，你們將被外國所鄙視。

例如，汪精衛的下場。

另外，吉安想講一個真實的故事給大家聽。

有一家中國人，從大陸移居到香港，從香港又移居到海外。吉安接觸到這家人時，他們已經有第三代男孩出生、成長在海外了。這個第三代的男孩，在外國土生土長，完完全全符合外國人的標準，並且，從小跟隨附近的外國教父、母，每周按點上外國的教堂，入讀外國教會辦的私立學校，從語言、思想到心理素質，里裡外外，壓根就是一外國人，對中國毫無任何具體印象，也沒有任何中國人的傳統文化、習慣。這，可能是許多要走漢奸道路的人的生活理想、生命理想的模式了，即，徹底擺脫中國的一切，徹底否定中國的一切，徹頭地西化，徹尾地洋化吧。

吉安要告訴你們，這個故事的結局是，當這個第三代男孩，還在幼年時，他周圍的一切，還能暫時使他混沌於「外國」的氛圍之中，然而，當他逐漸長大之後，他周圍的一切，便逐漸地發生了微秒的、但卻是「客學」的變化，與他同齡的外國的孩子們，漸漸地與他有了距離，最終，「我們是真外國人，你是假外國人」，這，真實的現實，「客學」地、必然而然地浮現出來，從學習、工作、生活各方面，走到哪兒，他仍然是在受歧視的一族之列。當然，對於他而言，這，實在是莫名其妙得很，也實在是冤枉得很。但，這就是外國的活生生的「客學」的現實。結果呢，結果就是外國的「客學」現實，壓迫他這個土生土長在外國的孩子，回歸一個來自中華民族的後代的角色，不論他自己願意還是不願意。

對於漢奸們而言，這，吉安以為實在是一個好例子，比汪精衛的例子還要好。即，不論你這個中國人是如何想當漢奸，是怎麼有本事當漢奸，或是如何地崇洋媚外，最終，在外國人的眼睛里，你不過還是一個中國人。

因為你是中國人，所以，哪怕你是個貨真價實的漢奸，哪怕你為外國作過天大的貢獻，例如，身為中國的高官，卻把大幾千億美元借給美國；例如，身為中國的將軍，卻說，不走外國的道路，中國必然亡國。無視中國已有自己輝煌的五千年文明史，唱衰中國者，莫過於此；例如，咒罵錢學森不應該吃了美國飯還要回中國為中國造原子彈；例如，最近，居然有人在北大演說，說什麼沒有個人的言論自由，要強大的國家有什麼用。為了個人的利益，可以隨意否定整個中華民族生存的空間。荒唐、幼稚、可笑、似是而非地諸如此類，等等。不要說你們的後代能到國外，哪怕你們的後代能出生在國外，但你們的種族的痕迹卻是永遠抹消不掉的，不論你們的肚皮上有沒有中國的肚臍眼，哪怕你們自己願意忘記、可以忘記、或已經忘記是中國人，外國人卻是絕不會忘記這一點的。

所以，凡中國人，只有依靠中國的強大，而絕無任何可能去依靠任何外國的強大，更沒有任何可能，使外國壓迫、打擊、摧毀中國，而獲得個人的自尊！這，不是「科學」觀點；這，是「客學」的觀點。

請問：「你是漢奸嗎?」

「還我河山，衛我國權。此物此志，永矢勿諼。
經武整軍，昭告列祖。實鑒臨之，皇天后土。」

當年，面對日本侵略，有高呼「還我河山，衛我國權」；
今天，面對美國航母，應高呼「還我貸款，衛我國權」！

79個民族了，應該比56個民族時力量大些了。