中國為何「漢奸」多：以「義」之名行不義成常態

羅芙芸寫了一本《衛生現代性：中國通商口岸衛生與疾病的含義》，講的是天津如何在西方醫療入侵下實現城市功能轉變的故事。給我印象很深的不是書里講了多少國人如何接受西醫和防疫的奇聞軼事，而是國人對洋人態度的變化。其實，近世國人對高鼻樑藍眼睛的純種洋人雖也積存著又愛又恨的情緒，恨的是落後的大刀長矛敗給了洋槍大炮，愛的是洋貨西物滿足了消費慾望。但「藍眼蠻夷」膚色長相如此怪異，畢竟離我們過於遙遠，最受刺激的還是藩屬國日本，僅憑甲午一戰，靠著穿梭如箭的小型炮艇輕易擊毀了大清帝國的龐然巨艦，當年康有為頻頻上書光緒，吵吵嚷嚷著要大變祖宗成法，理由就是心理最受不了原屬儒家輻射圈的「蕞爾小夷」日本騎到了當年主子的頭上作威作福，深層意思還是大清畢竟沒有直接做過「藍眼睛」的主子，做西洋人的奴才固然不好受，但畢竟是異國異種，猶如「外星人」來襲，即使打輸了也沒有太多的心理障礙，可日本人欺負我們就如奴才翻身，乾坤顛倒，是萬萬不可的。



　　不過，國人對日本的欣慕一直如影隨形，好像要遠高過對西人憧憬，這種對日人又愛又恨的情緒完全不同於因鴉片開戰之後與西人交戰後的心境，也許因為都是黃種人，可日人在西化的程度和時效上卻總能領先一步的緣故，國人過去文化優越的自傲與近代全面落伍的自卑混合發酵，釀成了如今的心理變態。羅芙芸講天津，曾舉例子言道，國人對日本租界統治的記憶就很特別，當瘟疫來臨時，日人在天津租界打防疫針，先是遭到劇烈抵抗，可數年後新中國建立時防疫部門暫時未及打針治療，就遭到國人普遍抗議，此時人們似乎完全忘了當年甲午戰敗之恥。針對國人的「健忘症」，王朔曾發狠說，中國抗戰熬了八年，就是因為「漢奸」太多。這話放到現實中加以檢驗也不能說錯，聯想到前些年反日遊行隊伍中情侶相互依偎調笑的鏡頭，以及國人優先選擇日本電器產品鄙視國貨的窘況，就知國人反日的「民族主義」經常不乏表演的色彩，不必當真的。曾看到一條消息，北京的計程車司機有一次和客人聊天，說到當年抗日的悲烈與現今日貨肆意傾銷的盛況時曾有一句評論：「早知今日，何必當初」呢，輕描淡寫地把八年抗戰的意義全給消解了，這條評語與韓國人事隔多年後仍咬牙切齒地不許「二戰」日本老兵入境，堅持拒用日本貨的決絕相比，頗讓人有天壤之別之慨。那麼，「漢奸」特多的現象應該從何解釋呢？



　　李零曾經寫過一篇 《漢奸發生學》，表面上是寫給吳三桂的辯護詞，其實是想深究「漢奸」發生的原因。吳三桂叛服無常，不在於己身的懦弱，而在於外力的制約。他當年在滿人的萬軍叢中左衝右突，單騎救父，其膽氣過人不亞於當年趙子龍，卻因李自成擅殺其父，使之進退無據導致屈降滿人，境遇無奈的逼使遠勝於所謂恪守民族大義的空說。由此可知，「民族大義」呼喊音量的強弱往往取決於歷史語境下的具體狀態，而不是一種空洞的真理化表述，我曾不只一次地聽台灣人情緒激動地咒罵國民黨的腐敗和苛酷，懷念日人統治秩序的清明和制度的完善，其中不乏知識界精英，這也可以稱之為「二二八情結」，因為他們的記憶總是停留在國民黨當年以抗戰勝利之師登陸台灣后的腐敗與日人相對七十年的平穩治理，兩相比較他不罵國民黨那才叫怪呢。



　　遙想當年，日人統治台灣和攻擊大陸採取了兩種完全不同的策略，台灣是通過簽訂條約割讓給日本的，因此日本把它當作自家的一個省來進行治理，除登陸之初發生極短暫的戰事外，日人在台灣基本沒有進行大規模的屠殺，而是把台灣人當作了日人的一部分進行管理，台灣人根本沒有「南京大屠殺」的慘痛歷史記憶可以和大陸人分享，反而台灣相當一部分現代化格局均由日人打下基礎。自甲午戰敗條約簽訂后，台灣人享受了七十年日本現代化的治理成果，對於他們來說，大陸的戰爭記憶是遙不可及的事情，日本戰敗后，台灣人雖表面上和大陸人都認同「光復」的說法，但顯然心底里對「光復」的理解大有不同。所以說利益積澱造就的歷史情境決定了其對「民族大義」認知的相對淡薄當屬自然。如果把這些讚許日人治理優秀的議論彙集起來，足以句句都被定性為「漢奸」言論，但這絲毫無助於給我們早已習慣的「民族大義」的激憤表達增添多少正當性。



　　「漢奸」言論的產生往往與對日人「漢化」淵源的誤解糾結不清。日人號稱秉承唐代文明的滋養，其實早已不認中國這個「文化奶媽」，只有咱們自己還煞有其事地把日本當成了嗷嗷待哺的「兒子」，好像中國這個媽還有吸不盡的「文化奶水」。尤其是近代以來，中國國力日漸衰落，日人早已不把自己歸結為中國藩屬，而是自承取代中國成為了東亞文明的真正主導者，他們有一種說法叫「華夷變異」，也就是「中國」與「日本」作為文明和野蠻的位置從此被顛倒過來了。從某種意義上說這並沒有錯，如果你去過京都，就知道中國古代意境中的小橋流水和日常俗世中真正細微處的優雅，可以完全不經意地點綴散布在京都的任何一個角落，深刻昭示著其崇尚自然傳統的民族氣質。



　　按台灣作家舒國治在《門外漢的京都》里所說，你甚至可以尋找夢裡依稀望見的輕掩柴扉和深深庭院。有人罵日本人平日行事拘謹虛偽，刻薄寡恩，卻難以否認其維繫生態與文明環境品質的卓異細心。更可怕的是，連韓國人都有「華夷變異」之心，不過他們這樣想是有理由的，就拿傳統儒教禮儀來說，韓國首爾的成均館大學中附設孔廟，每年春秋兩季必定要禮服祭拜，嚴格儀軌之道。據說國內孔子家鄉曲阜有一次舉辦祭孔典禮，祭服設計卻是混亂不堪，頗被韓國人所譏。那就難怪人家有「華夷變異」的叛逆之心和秉持儒教正統的咄咄自信了。 諷刺的是，京都這牧歌式的庭院氛圍據說還是拜一個中國人--梁思成所賜，他在地圖上標明了主要建築的位置，避免了美國飛機的轟炸。最近有新聞說京都要立梁氏的銅像，聽到這個消息我不但沒覺得高興，反倒好像重重挨了一記耳光，因為在我看來，梁氏當年極力想保護的北京城被拆得如此七零八落，和京都相比猶如一塊凄慘的文化沙漠。去了京都后，你會憎恨自己怎麼如此輕易地就成了「哈日一族」？也由此理解了當年周作人成為「漢奸」的一種悲苦和無奈，他筆底的文采深深染有日式的氣息，可又如中國文化品位的殘留物。我想那種無奈一定是寒徹骨髓的，自己的文化被鄰居拿去后變成了真正的精神資源，而我們卻通過破壞自己源遠流長的文明不斷作踐自己，在這種自殺式的自我閹割式狂歡中還冠冕堂皇地大談「民族振興」，「振興」的標準據說是因為某個國力指標超過日本。可在我看來，「北京」和「京都」比，就像一個敗家子把自家房子拆了，搭了一個劣質的仿造品，還硬說是文明的再造和「進步」。



　　說到這裡我們還似乎只指明了「漢奸」發生的外力淵源，即過度的文化摧毀導致了莫名的文化自卑，但還未涉及「漢奸」成群發生的主體動因。此點非三言兩語所能道破，如果用最簡捷的表述，可以說中國人行為具有內在於骨子裡的利益導向，即在行動中往往選擇最有利於己的方面，表明利益合法性的一些「正名」原則其實並不具有實質的制約作用，所謂「義利之辨」不過是個說法，很難真正構成內在的心理緊張。《三國》的再度流行就約略可以印證此點。《三國》里的人物行動均是以利益為導向，唯一的合法性符號就是「漢室正統」，似乎代表「義」的一方，曹操不敢私自篡位，即受此限，但除此毫無實質約束力的符號之外，故事展現的全是勾心鬥角的權詐之術。劉備以「義」為標尺，行為卻詭詐異常，其實，爭正統的結果延緩了歷史走向合理的進程。故有人認為赤壁之戰使曹操無法一統天下，實乃歷史悲劇。以「義」之名行不義之事是歷史的常態，在這種常態教育下，國人中常出「漢奸」倒是一點也不讓人感到奇怪了。

回復 1# 騎牆等紅杏

中國的漢奸多是以愛國名義的愛國賊。汪精衛就是現代五毛的好榜樣。

回復 1# 騎牆等紅杏
早知今日，何必當初」

當初，日本由蘇聯收買的代理人東條英機統治，是個東亞的窮光蛋。
今日，日本被美國佔領，成為世界第二大經濟大國。

回復  騎牆等紅杏
早知今日，何必當初」

當初，日本由蘇聯收買的代理人東條英機統治，是個東亞的窮光蛋 ...
Guest from 172.17.36.x 發表於 2010-7-6 22:40

自己要做汗奸就做去, 不必找理由. "天要下雨, 娘要嫁人, 隨他去吧!" 你要做婊子, 那是你的選擇, 沒必要立牌坊.

回復 4# Guest from 173.18.47.x
被蘇聯收買，政變上台的東條英機最「愛國」。
聯合東亞兄弟民族日本，趕走英美殖民者的汪精衛常作詩謳歌自己偉大的愛國情操。
東條、汪精衛都是現代五毛、「愛國賊」的好榜樣。
愛國賊們在中國吃香的喝辣的，卻為中東恐怖組織當走狗。

作者本身正在現身說法。

作者本身正在現身說法。漢奸自己當了還不算，還要解釋不只自己是漢奸。

其實很簡單, 操守操守, 守不住就成漢奸了. 如果不作漢奸, 那些人豈不是白活了?

不當漢奸就倫為洋奴。元朝和清朝中國人當了幾百年的奴才。還為主子的版圖之大自豪。其實只為中國出了個毛澤東而自豪就足矣。是他向全世界宣布中國人民從此站起來了

回復 9# Guest from 75.161.236.x
"其實很簡單, 操守操守, 守不住就成漢奸了."

汪精衛等自然有自己的操守。先是聯蘇聯共，革命反對英美；後來聯合東亞兄弟強國日本把英美有其走狗趕下海。
現在的愛國賊無端地反美，甘當中東恐怖國家的走狗。
汪精衛與現在的五毛、「愛國賊」一個球。

回復 10# Guest from 172.17.36.x

其實很簡單, 操守操守, 守不住就成漢奸了.

真心抗日的士兵，蔣介石每月發餉二十元至三十元不等。當漢奸的兵，每月只有津貼二至三元。然而這些漢奸居然能「安於貧困」，真讓人費解。漢奸比抗日英雄更有「操守」。

和小鬼子干要真刀真槍拚命的。漢奸只能跟著鬼子後面狐假虎威。小鬼子壞歸壞，但還不算很蠢，他們也知道就是給漢奸每月二三十個大洋，他們也不會去賣命的。

回復 12# 馬拉泰斯塔

"漢奸只能跟著鬼子後面狐假虎威。小鬼子壞歸壞，但還不算很蠢，他們也知道就是給漢奸每月二三十個大洋，他們也不會去賣命的。"

當時日本國是個窮光蛋，日本兵也只有二、三元工資。
汪精衛這樣的大漢奸有安於貧困的操守，皇協軍當兵的有小兵的道德。當年汪精衛革「英美殖民者及其走狗」的命時，小兵們就向天放槍，文戲武唱。這些小兵後來跟著反英美的「民族英雄」當了漢奸，仍保持著文戲武唱的傳統。
想當漢奸當不上的毛主席直到文革，才把文戲武唱改成了武戲文唱。

小兵跟著長官作漢奸，是其生存之道，如果沒有幹什麼傷天害理的事情也無可厚非。有些名氣的漢奸，有的雖然頭頂個漢奸帽子，如果沒幹多少昧著良心的事情，是文人說一句：勿談政治，是武官說一句：為了給兄弟們找條出路，後來人也可以理解。但是偏偏有些人，在危機來的時候把遮羞布扯下來當頭巾戴，危機過後又想在彼頭巾上製造一個光環。

回復 14# 馬拉泰斯塔
不談政治的文人和為兄弟們找條出路的武人是不會當漢奸的。

回復 15# Guest from 172.17.36.x
當漢奸的人都是甲級戰犯，是無法抑制的野心把它們變成漢奸的。

靠，一幫傻缺。

好好讀讀中國人的歷史，蒙古人和滿人，哪個不是利用漢人的軍隊來佔領漢人版圖的？
如果政府善待自己同類，政治清明，為官個個如包拯，百姓人人視國如家，哪會有那麼多漢奸？
日本人強姦中國婦女是侵略，難道黃世仁強姦喜兒就是愛國主義強姦？
漿糊，混蛋邏輯，草泥馬！

中國人如果學不會民主，學不會尊重人文價值，就永遠會有漢奸！

漢奸，這個詞很沉重，含義太多了，最多的是逼良為娼。