通向永生之路 - 細辨收養之喻

有網友是這麼看的：

我以前說過，基督教的信仰，是兩個方面的成聖／稱義，
一個，是地位上的成聖／稱義，
一個，是行為上的成聖／稱義；

前者，在信耶穌的瞬間完成；後者，是基督徒一輩子的功課。

一個例子，就是，
一個有錢的家庭，領養了一個小孩；
從簽字的那一刻起，這個被領養的小孩，其地位，就改變了；
他，已經是這個有錢人的家的小孩；
他，可以分享這個家庭的一切的財產。。。。

但是，在行為上呢？
他，仍然有他以前的家庭／生活所遺留下的那些與被領養家庭不配的行為；
他，需要慢慢的，在這個「好」的家庭中，改變自己的行為，讓自己慢慢的成為一個，與新的家庭相配的行為；
而這個行為上的改變，是需要時間的。

有一件事， 這段文章沒有準確論述清楚：

那就是， 地位上的成聖／稱義， 行為上的成聖／稱義，與「得到永生」的關係。

假如這個《 地位上的成聖／稱義》就是與 「得到永生」 相當的話， 那麼這個比喻就是錯誤的。

我們來證明這個觀點：

1 因為， 「凡稱呼我主阿， 主阿的人不能都進天國」
2 這個例子里《 地位上的成聖／稱義》是稱呼耶穌基督為主， 不包括行
3 所以， 這個例子里《 地位上的成聖／稱義》是「不能都進天國」「不能得到永生」

凡稱呼我主阿， 主阿的人不能進天國； 惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。

我的博客

孩子在被領養之時就已經有了財產繼承權，不需要靠孩子的行為。當然，孩子的各方面表現極差，他的繼承權有可能被剝奪。

同理, 永生不是靠行為掙得的，是靠恩賜。

有一件事， 這段文章沒有準確論述清楚：

那就是， 地位上的成聖／稱義， 行為上的成聖／稱義，與「 ...
真源湛寂 發表於 17-6-2010 08:56

我認為大S弟兄的這個描述是準確的。

遵循神的旨意的進天國，隱含了地位的改變。但是，稱呼耶穌主啊，主啊的，我們不知道他們的地位是否改變。因此地位改變，遵循神的旨意，進天國，應該都是一脈相承的。是一對一的關係，是前因後果的關係，都是神的旨意神的預定神的做工。

同理, 永生不是靠行為掙得的，是靠恩賜。Guest from 129.242.61.x 發表於 2010-6-18 21:27

不完全對！

7:21凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。

所謂的遵行，就是基督徒的好行為，而不是光靠恩典。

不完全對！

7:21凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。

所 ...
青貝殼 發表於 2010-6-19 04:10

偽善的基督徒不喜歡「遵行旨意」