關於不知不覺的犯罪 繼續討論

研究兄， 你說， 猥褻兒童， 是不知不覺， 還是明知故犯？

如何界定這個 「不知不覺」  和 「明知故犯」 ？

研究兄， 你說， 猥褻兒童， 是不知不覺， 還是明知故犯？

如何界定這個 「不知不覺」  和 「明知故犯」 ...
真源湛寂 發表於 2010-6-25 04:08

是明知故犯。

明知故犯：明知不可為而為之。

是明知故犯。
研究 發表於 2010-6-24 15:10

明知故犯者， 失去「得到永生」 嗎？

明知故犯者， 失去「得到永生」 嗎？
真源湛寂 發表於 2010-6-25 04:12

你要問問，他們是否是真信？如果從來沒有得到，何談失去？

你要問問，他們是否是真信？如果從來沒有得到，何談失去？
研究 發表於 2010-6-24 15:15

我們前面討論的帖子， 兄說

如果我們真把神當成我們的主，我們就不會去做這些在世人眼裡都視為惡的事。如果明白真道，還逆流而上，這樣的信與魔鬼的信沒有什麼分別。

假如此人， 明知故犯， 是否能說明， 他沒有《真把神當成主》？

我們前面討論的帖子， 兄說


假如此人， 明知故犯， 是否能說明， 他沒有《真把神當成主》？
真源湛寂 發表於 2010-6-25 04:18

你說呢？

你說呢？
研究 發表於 2010-6-24 15:21

研究兄， 在和你的交流當中， 我嘗試著逐步展示一些容易被混淆的概念。
這裡面沒有任何比試的成分， 我最後要完全給出我的觀點。

不過，既然你問了。 我的答案是： 他從來沒有真信過。  你的觀點呢？

我的答案是： 他從來沒有真信過。  你的觀點呢？ ...
真源湛寂 發表於 2010-6-25 04:24

是的。

是的。
研究 發表於 2010-6-24 15:27

你說， 這個人， 舉例中的人， 他在開始信教的時候， 會不會也象， 甚至比你還虔誠地信奉耶穌基督？ 決心跟隨耶穌基督， 跟隨神？  後來， 隨著時間的推移， 慢慢失去誠心， 慢慢墮落， 最後犯下比較嚴重的罪？

我是說， 有沒有這種可能性？

回復 9# 真源湛寂

路 8:13
那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。

回復  真源湛寂

路 8:13
那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇 ...
研究 發表於 2010-6-24 15:36

我實際上要問的是， 你在當下是如何能知道自己心中是否有根？ 很多人在開始的時候， 虔誠的不亞於你。

研究兄， 在和你的交流當中， 我嘗試著逐步展示一些容易被混淆的概念。
這裡面沒有任何比試的成分， ...
真源湛寂 發表於 2010-6-25 04:24

我要了解你如何想，我的回答才有的放矢。

我實際上要問的是， 你在當下是如何能知道自己心中是否有根？ 很多人在開始的時候， 虔誠的不亞於你。
真源湛寂 發表於 2010-6-25 04:53

這個問題很難回答。但神的話語在我自己心裡紮根，改變著自己的生命，最有感覺的就是我自己和我最親近的人。也許真源兄也會感受到我的變化呢。關鍵是願不願意讓神做生命的主。

我要了解你如何想，我的回答才有的放矢。
研究 發表於 2010-6-24 15:56

就拿研究你自己說吧， 你認為你現在是信主了。 隨著時間的推移， 你也許就會犯下同樣嚴重的罪。 別抬杠說不可能， 也許你不會， 但是你得承認有人會。

按照我們的推論， 此人， 是沒有真信過。

問題是， 你現在如何斷定自己是真信？

回復 14# 真源湛寂
信不是一時，不是「信過」，信是一個持續的狀態。所以，才有：

來 3:14
我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督里有分了。

提后 4:6
我現在被澆奠，我離世的時候到了。
提后 4:7
那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。
提后 4:8
從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。

回復  真源湛寂
信不是一時，不是「信過」，信是一個持續的狀態。所以，才有：

來 3:14
我們若將起初 ...
研究 發表於 2010-6-24 16:20

我不是談理論。 我在說具體的實例。 你沒有回答我的問題。

我不是談理論。 我在說具體的實例。 你沒有回答我的問題。
真源湛寂 發表於 2010-6-25 05:32

實例是，我說我會蒙神的保守而不去故意犯罪。你一定不信。

林前 1:8
他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。

這就是神的保守。如果我們信神，以神為生命的主，行事為人與基督的福音相稱，我們就不會犯罪。有些不明白的地方，得罪神，得罪人的地方，神會寬恕我們。

實例是，我說我會蒙神的保守而不去故意犯罪。你一定不信。

林前 1:8
他也必堅固你們到底，叫你們在我 ...
研究 發表於 2010-6-24 16:40

1 你認為所有「明知故犯」的人， 在開始信教的時候， 都沒有你現在相信的真切。
2 你認為你絕不會「明知故犯」 任何罪。

有真信， 一定不會再犯罪。 這點我們是一致的。 你不用引用論據。

我實際的問題是： 你是如何斷定你自己是「真信」 ？

回復 19# 真源湛寂

我自己當然知道自己信啦。