通向永生之路 - 信誰？

一個看起來可笑的問題。 大家會很一致地說：當然是信「神」！
那麼， 仔細反觀一下自己是這樣做的嗎？

舉一個例子。 基督新教認為， 帶引號的，所謂的「因信稱義」， 你是否很清楚這因信稱義是怎麼來的？

儘管基督新教日益壯大， 但是， 他們的主張和觀點， 是否正確？
他們的觀點是符合耶穌基督的教導， 還是更迎合人類罪性的要求？

當你接受馬丁路德的「信」時， 千萬別忘記他說的：

當我主耶穌基督說「你們應當悔改」時，衪的意願是希望信徒們畢生致力於悔改。
不應當將「悔改」一詞理解為懺悔儀式，即教士主持下的告解和補贖。
但它也並非僅僅意味著內心懺悔，若無各種外部的苦行，亦無效能。

可見， 馬丁路德在反對「贖罪券」所提出的因信稱義的觀點， 已經被現代墮落的教會利用和篡改。他們把必需的「行」， 從因信稱義當中悄悄刪除。將因信稱義之變成一種儀式。從本質上說， 基督新教的（帶引號的）「因信稱義」 和舊時天主教的「贖罪券」 是一回事。 不客氣地說， 「贖罪券」還至少以上帝的名義捐了一點錢。 而他們所謂的「因信稱義」， 客觀上卻僅僅付出了極具功利色彩的幻想， 換來的是無上的優越感和放縱自己罪惡的理由。

假如你是一個對自己負責的人， 假如你是一個真心信靠耶穌基督的人， 請您跟隨他。

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回復 1# 真源湛寂


    你批判的該是對＂因信稱義＂的曲解，而不是＂因信稱義＂本身吧？

回復  真源湛寂


    你批判的該是對＂因信稱義＂的曲解，而不是＂因信稱義＂本身吧？
sousuo 發表於 2010-6-11 15:29

感謝提醒， 已經加以編輯！

感謝提醒， 已經加以編輯！
真源湛寂 發表於 2010-6-12 04:35

這個信是「恆信」，這個「悔改」是「恆悔改」。

既然是一條路，『信』充其量就只是一個起點罷了。

既然是一條路，『信』充其量就只是一個起點罷了。
Dhammapala 發表於 2010-6-12 05:54

既是起點，也是終點。D兄讀過「本於信以致於信」這句話嗎？

羅1:16 我不以福音為恥。這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，后是希利尼人。
羅1:17 因為神的義，正在這福音上顯明出來。這義是本於信以致於信。如經上所記，義人必因信得生。

回復 1# 真源湛寂

路德說得不錯，我覺得基督徒不會對此有疑義的。

而他們所謂的「因信稱義」， 客觀上卻僅僅付出了極具功利色彩的幻想， 換來的是無上的優越感和放縱自己罪惡的理由。
真源湛寂 發表於 2010-6-12 04:24

一針見血！

既然是一條路，『信』充其量就只是一個起點罷了。
Dhammapala 發表於 2010-6-12 05:54

第二針見血！

而他們所謂的「因信稱義」， 客觀上卻僅僅付出了極具功利色彩的幻想， 換來的是無上的優越感和放縱自己罪惡的理由。
真源湛寂 發表於 2010-6-12 04:24

基督徒連一般意義上的好人都不如，所以只能高喊「因信稱義」了。我在教會裡看到的都是爾虞我詐、互相攻擊誹謗的事情，連牧師也不例外。而且不是一間教會...

既然是一條路，『信』充其量就只是一個起點罷了。
Dhammapala 發表於 2010-6-12 05:54

追版的「因信稱義」並不是「因信成義」的觀點還是值得稱道的。

先授予文憑，然後再修學分？

既是起點，也是終點。D兄讀過「本於信以致於信」這句話嗎？

羅1:16 我不以福音為恥。這福音本是神的大 ...
同行天路 發表於 2010-6-12 06:22

入學就是畢業？

先授予文憑，然後再修學分？
Dhammapala 發表於 2010-6-12 12:08

你很惡毒哦，這簡直是半針見血。

如果學分太低怎麼辦？就像7:15因為我所作的，我自己不明白。我所願意的，我並不作。我所恨惡的，我倒去作。---0分

因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。---0分

7:25感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了這樣看來，我以內心順服神的律。我肉身卻順服罪的律了。     
-負分數

其實是只有入了學，才能得文憑。

靠行為稱義有點像自己在家裡看了一些自己喜歡的書，然後找到清華大學要畢業證。

先授予文憑，然後再修學分？
Dhammapala 發表於 11-6-2010 23:08

你很惡毒哦，這簡直是半針見血。

如果學分太低怎麼辦？就像7:15因為我所作的，我自己不明白。我 ...
青貝殼 發表於 12-6-2010 03:10

一個看起來可笑的問題。 大家會很一致地說：當然是信「神」！
那麼， 仔細反觀一下自己是這樣做的嗎？

...
真源湛寂 發表於 11-6-2010 15:24

其實真源兄到教會看看，就知道因信稱義就是和你說的那樣被實踐的，因為因信稱義這個教義是路德首倡，所有宗教改革的各宗派都作為核心教義的。

至於你提到的問題，並不是提倡一個教義就能完全杜絕的；而且許多教會有問題，他們也並沒有接受因信稱義。這是教義和實踐兩個不同層面的問題。

最嚴重的問題比如神父犯罪，他們是不接受因信稱義的。

因此，我建議真源兄研究這個問題從聖經的教導入手，而不是從一些現象來倒推。基督教的任何一個重大教義，都不是倒推產生的，而是從聖經概括而成的。

7:25感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了這樣看來，我以內心順服神的律。我肉身卻順服罪的律了。
青貝殼 發表於 2010-6-12 16:10

若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄（馬太福音5：29－30）。

你瞧！保羅說他能讓肉體順服罪的律，而且還是靠耶穌才辦到的，可耶穌並不允許肉體順服罪的律。

其實是只有入了學，才能得文憑。

靠行為稱義有點像自己在家裡看了一些自己喜歡的書，然後找到清華大學要 ...
追求永生 發表於 2010-6-12 16:17

入了學，是可能得文憑，但不是必定得文憑。你如果不用功，是要被down掉的，成績太差了還會勒令退學呢

入了學，是可能得文憑，但不是必定得文憑。你如果不用功，是要被down掉的，成績太差了還會勒令退學呢
Dhammapala 發表於 2010-6-12 17:55

自學也能成才，要不為啥學校還發榮譽文憑呢！！！

入了學，是可能得文憑，但不是必定得文憑。你如果不用功，是要被down掉的，成績太差了還會勒令退學呢
Dhammapala 發表於 12-6-2010 04:55

因為這位老師非比尋常，凡是信他的，都能得文憑。當然，這裡信，不等於應該的努力，但是你如果真信，本應該努力。如果不努力，說明你沒有真信。