誰是誰的媽？

把祖國比成母親，仔細想想這比喻欠妥，祖國的本身已具備最高級象徵性，任何人都替代不了的，如果非要用人來比喻，我感覺應該只有祖奶奶級別的。因為我們國家文化燦爛歷史悠久嘛，如果把祖國叫老媽，感覺也不好聽，新中國咋能是個老太太呢？然祖國本身就是祖字輩，改稱祖奶奶似乎更名正言順些。如果非叫媽不可，你看周圍那些人又惹媽生氣了，她總是忍氣吞聲打掉牙往肚裡咽，做兒子的這個揪心啊，如果說他們惹咱祖奶奶生氣了，那會是什麼情況呢？還用說，咱掄起拳頭揍死丫的！



       黨是親愛的媽媽，這個比喻也不妥，因為黨是為人民服務的，那人民就是兒子了，老子去伺候小子這有悖常理嘛，照此是不是應該說人民群眾是媽媽、黨是兒子、政府是孫子？但這也不好使，如果哪一天政府有個什麼號召，我們總不能說「這孫子又招呼我們了，媽咪們，快行動吧！」得，說了半天等於白說，主要是這親屬關係一複雜，事兒就必然多，真是愁死我了。



       我們說黃河是母親，因為黃河流域是華夏文明發祥地，猛一聽這個很符合邏輯，但是把黃河水比喻成母親的乳汁，問題又出來了；在如此古老的大地上，老媽媽也都這把年紀了，有滄桑的乳房也不足為奇，但還有奶水這倒有些意外，更何況千百年來黃河水無數次泛濫成災，為此多少次中原大地的百姓家破人亡顛沛流離啊，這奶水可比三鹿奶粉兇猛多了。如果把黃河叫娘，那長江是不是該叫爹呢，中間夾著的那個淮河越看越像個二奶，怪不得以前的偉人曾下狠心一定要把淮河治好，到如今那頭治理好了這頭又污染了，這小三真是事B。此外，豎在母親河上還有兩個親戚，一個是京杭大運河，一個是現在的南水北調，這倆又該咋稱呼？反正是娘家人，姑且叫他大舅他二舅吧。



       由此看來，拿母親來做象徵一定要慎重，更不可瞎胡比喻，我們動不動說這個是媽媽那個也是媽媽，一堆媽卻找不到一個爸（他大爺的就更不沾邊了），這樣就容易讓外人誤解成是寡婦，更甚的是有的媽媽和兒子關係還混淆不清。走了這麼多國家，看到人家也有祖國、黨派和河流，但沒有聽到他們中誰把這些劃為直系親屬的，更沒有人強制去招這門親，可人家的小日子過的也挺美，國家也不是個面瓜。



    民主黨共和黨都是政客，國家和江山都是地理，唉，這和娘有啥關係呢？江山社稷也並非打老娘的主意，如果非要發生關係，那到底誰是誰的媽呢？這個問題一時半時看來不好弄清，反正俺自己就這一個親娘，大家也各自有各自的媽，乾脆各回各家、各找各媽、各吃各的奶，這樣不是挺好的嘛。