聖靈之我見

聖靈是什麼？ 基督教派也不是口徑一致。

幾種說法：
三位一體包括聖靈。聖靈是神的一個位格。
聖靈是保惠師。
聖靈可以澆灌下來。
聖靈會內住。
神賜下聖靈。
聖靈帶著各種權能。
聖靈行各種職事。
每個人都有聖靈？每個人聖靈都一樣？
聖靈可大可小？ 時隱時現？ 聖靈可以成長？
還有。。。

即使同意上述說法，也不見得對聖靈就有很清晰的了解。本人有自己的看見。且慢慢道來。

引用聖經關於聖靈：

馬太福音 1:18 馬利亞就從聖靈懷了孕。  
馬太福音 3:11 我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋，也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。  
馬太福音 4:1 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。   
馬太福音 12:32 凡說話干犯人子的，還可得赦免。惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。  
馬太福音 22:43 耶穌說，這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主。  
馬太福音 28:19 所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。（或作給他們施洗歸於父子聖靈的名）
馬可福音 1:10 他從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在他身上。  
馬可福音 1:12 聖靈就把耶穌催到曠野里去。  
馬可福音 1:20 耶穌隨即招呼他們。他們就把父親西庇太，和僱工人留在船上，跟從耶穌去了。  
馬可福音 2:12 那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了。以致眾人都驚奇，歸榮耀與神說，我們從來沒有見過這樣的事。  
馬可福音 3:29 凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。  
馬可福音 13:11 人把你們拉去交官的時候，不要預先思慮說什麼。到那時候，賜給你們什麼話，你們就說什麼，因為說話的不是你們，乃是聖靈.
路加福音 1:15 他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹里就被聖靈充滿了。   
路加福音 1:35 天使回答說，聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。因此所要生的聖者，必稱為神的兒子。（或作所要生的必稱為聖稱為神的兒子）   
路加福音 1:41以利沙伯一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹里跳動，以利沙伯且被聖靈充滿。  
路加福音 1 :67他父親撒迦利亞，被聖靈充滿了，就預言說，  
路加福音 2:25在耶路撒冷有一個人名叫西面，這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。  
路加福音 2:26 他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。  
路加福音 2:27 他受了聖靈的感動，進入聖殿。正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。  
路加福音 4:1 耶穌被聖靈充滿，從約但河回來，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。  
路加福音 4:14 耶穌滿有聖靈的能力回到加利利，他的名聲就傳遍了四方。  
路加福音 10:21 正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說，父阿，天地的主，我感謝你，因為你將這些事，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父阿，是的，因為你的美意本是如此。  
路加福音 11:13 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女。何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？   
路加福音 12:12 因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。  
約翰福音 3:5 耶穌說，我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。  
約翰福音 3:8 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去。凡從聖靈生的，也是如此。  
約翰福音 3:34 神所差來的，就說神的話。因為神賜聖靈給他，是沒有限量的。  
約翰福音 7:39 耶穌這話是指著信他之人，要受聖靈說的，那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。  

約翰福音 14:17 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。因為不見他，也不認識他。你們卻認識他。因他常與你們同在，也要在你們裡面。  
約翰福音 14:26 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。  
約翰福音 15:26 但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈。他來了，就要為我作見證。  
約翰福音 16:13 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理。因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來。並要把將來的事告訴你們。  
約翰福音 20:22 說了這話，就向他們吹一口氣，說，你們受聖靈。  
使徒行傳 1:2 直到他借著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。  
使徒行傳 1:5 約翰是用水施洗。但不多幾日，你們要受聖靈的洗。  
使徒行傳 1:8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。  
使徒行傳 1:16 弟兄們，聖靈借大衛的口，在聖經上，預言領人捉拿耶穌的猶大。這話是必須應驗的。  
使徒行傳 2:4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。  
使徒行傳 2:33 他既被神的右手高舉，（或作他既高舉在神的右邊）又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。  
使徒行傳 2:38 彼得說，你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。  
使徒行傳 4:8 那時，彼得被聖靈充滿，對他們說，  
使徒行傳 4:25 你曾借著聖靈，托你僕人我們祖宗大衛的口，說，外邦為什麼爭鬧，萬民為什麼謀算虛妄的事。  
使徒行傳 4:31 禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。  
使徒行傳 5:3 彼得說，亞拿尼亞為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？  
使徒行傳 5:32 我們為這事作見證。神賜給順從之人的聖靈，也為這事作見證。  
使徒行傳 6:3 所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事。  
使徒行傳 6:5 大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心，聖靈充滿的人，又揀選腓利，伯羅哥羅，尼迦挪，提門，巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉。  
使徒行傳 6:10 司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住。  
使徒行傳 7:51 你們這硬著頸項，心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈。你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。  
使徒行傳 7:55 但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊。  
使徒行傳 8:15 兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。  
使徒行傳 8:16 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上。他們只奉主耶穌的名受了洗。  
使徒行傳 8:17 於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。  
使徒行傳 8:18 西門看見使徒按手，便有聖靈賜下。就拿錢給使徒，  
使徒行傳 8:19 說，把這權柄也給我，叫我手按著誰。誰就可以受聖靈。  
使徒行傳 8:29 聖靈對腓利說，你去貼近那車走。  
使徒行傳 9:17 亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上說，兄弟掃羅，在你來的路上，向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。  
使徒行傳 9:31 那時猶太，加利利，撒瑪利亞，各處的教會都得平安，被建立。凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。   
使徒行傳 10:19 彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說，有三個人來找你。  
使徒行傳 10:8 神怎樣以聖靈和能力，膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人。因為神與他同在。  
使徒行傳 10:44 彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。  
使徒行傳 10:45 那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇。  
使徒行傳 10:47 於是彼得說，這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？  
使徒行傳 11:12 聖靈吩咐我和他們同去，不要疑惑。（或作不要分別等類）同著我去的，還有這六位弟兄。我們都進了那人的家。  
使徒行傳 11:15 我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。  
使徒行傳 11:16 我就想起主的話說，約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。  
使徒行傳 11:24 這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。  
使徒行傳 11:28 內中有一位，名叫亞迦布站起來，借著聖靈，指明天下將有大飢荒。這事到革老丟年間果然有了。   
使徒行傳 13:4 他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往居比路去。  
使徒行傳 13:9 掃羅又名保羅，被聖靈充滿定睛看他，   
使徒行傳 13:52 門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。  
使徒行傳 15:8 知道人心的神，也為他們作了見證。賜聖靈給他們，正如給我們一樣。  
使徒行傳 15:28 因為聖靈和我們，定意不將別的重擔放在你們身上。惟有幾件事是不可少的，  
使徒行傳 16:6 聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家，加拉太一帶地方。  
使徒行傳 19:2 問他們說，你們信的時候，受了聖靈沒有。他們回答說，沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來  
使徒行傳 19:6 保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上。他們就說方言，又說預言。（或作又講道）。  
使徒行傳 20:23 但知道聖靈在各城裡向我指證，說，有捆鎖與患難等待我。  
使徒行傳 20:28 聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的（或作救贖的）。  
使徒行傳 21:4 找著了門徒，就在那裡住了七天。他們被聖靈感動，對保羅說，不要上耶路撒冷去。   
使徒行傳 21:11 到了我們這裡，就拿保羅的腰帶，捆上自己的手腳，說，聖靈說，猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裡。  
使徒行傳 28:25 他們彼此不合，就散了。未散以先，保羅說了一句話，說，聖靈借先知以賽亞，向你們祖宗所說的話，是不錯的。  
羅馬書 5:5盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。  
羅馬書 7:6 但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣（心靈或作聖靈）。  
羅馬書 8:2 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了。  
羅馬書 8:4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。  
羅馬書 8:5 因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。  
羅馬書 8:6 體貼肉體的，就是死，體貼聖靈的，乃是生命，平安。  
羅馬書 8:9 如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。  
羅馬書 8:11 然而叫耶穌從死里復活者的靈，若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死里復活的，也必借著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。  
羅馬書 8:13 你們若順從肉體活著必要死。若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。  
羅馬書 8:16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。  
羅馬書 8:23 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。  
羅馬書 8:26 況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。  
羅馬書 8:27 鑒察人心的，曉得聖靈的意思因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。  
羅馬書 9:1 我在基督里說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證。  
羅馬書 14:17 因為神的國，不在乎吃喝，只在乎公義，和平，並聖靈中的喜樂。  
羅馬書 15:13 但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們借著聖靈的能力，大有盼望。  
羅馬書 15:16 使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈，成為聖潔，可蒙悅納。  
羅馬書 15:18 除了基督借我作的那些事，我什麼都不敢提。只提他借我言語作為，用神跡奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服。  
羅馬書 15:30 弟兄們，我借著我們主耶穌基督，又借著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求神。
哥林多前書 2:4 我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。  
哥林多前書 2:10 只有神借著聖靈向我們顯明了。因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。  
哥林多前書 2:13 並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話，解釋屬靈的事。（或作將屬靈的事講與屬靈的人）  
哥林多前書 2:14 然而屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙。並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。  
哥林多前書 6:19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的。並且你們不是自己的人。  
哥林多前書 7:31 用世物的，要像不用世物。因為這世界的樣子將要過去了。  
哥林多前書 12:3 所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的。若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。  
哥林多前書 12:4 恩賜原有分別，聖靈卻是一位。  
哥林多前書 12:7 聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。  
哥林多前書 12:8 這人蒙聖靈賜他智慧的言語。那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語。  
哥林多前書 12:9 又有一人蒙這位聖靈賜他信心。還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜。  
哥林多前書 12:11 這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。  
哥林多前書 12:13 我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體。飲於一位聖靈。  
哥林多后書 1:22 他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。（原文作質）。   
哥林多后書 3:6 他叫我們能承當這新約的執事。不是憑著字句，乃是憑著精意。因為那字句是叫人死，精意是叫人活。（精意或作聖靈）。     
哥林多后書 5:5 為此培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈作憑據。（原文作質）。  
哥林多后書 6:6 廉潔，知識，恆忍，恩慈，聖靈的感化，無偽的愛心，  
哥林多后書 12:18 我勸了提多到你們那裡去，又差那位兄弟與他同去。提多佔過你們的便宜嗎？我們行事，不同是一個心靈嗎？不同是一個腳蹤嗎？（心靈或作聖靈）。  
哥林多后書 13:14 願主耶穌基督的恩惠，神的慈愛，聖靈的感動，常與你們眾人同在。  
加拉太書 3:2 我只要問你們這一件，你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？  
加拉太書 3:3 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？  
加拉太書 3:5 那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？  
加拉太書 3:14 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。  
加拉太書 4:29 當時那按著血氣生的，逼迫了那按著聖靈生的。現在也是這樣。  
加拉太書 5:5 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。  
加拉太書 5:16 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。  
加拉太書 5:17 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭。這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。  
加拉太書 5:18 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。  
加拉太書 5:22 聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，  
加拉太書 5:25 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。  
加拉太書 6:8 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。  
以弗所書 1:13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。  
以弗所書 1:14 這聖靈，是我們得基業的憑據，（原文作質）直等到神之民（民原文作產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。  
以弗所書 2:18 因為我們兩下借著他被一個聖靈所感得以進到父面前。  
以弗所書 2:22 你們也靠他同被建造成為神借著聖靈居住的所在。  
以弗所書 3:5 這奧秘在以前的世代，沒有叫人知道，像如今借著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。  
以弗所書 4:3 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。  
以弗所書 4:4 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，  
以弗所書 4:30 不要叫神的聖靈擔憂。你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。  
以弗所書 5:18 不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。  
以弗所書 6:17 並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。  
以弗所書 6:18 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，  
啟示錄 2:7 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。

14:16  我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作「訓慰師」，下同），叫他永遠與你們同在，
14:17 就是真理的［聖］靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。
14:18 我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。
14:19 還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。
14:20 到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。

謝謝弟兄提了一個好問題？聖靈是什麼？

從約翰福音14：16 看，聖靈是另外一位保慧師。大家注意到「另外」這個詞沒有？

約 14:17
就是真理的［聖］靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。

約 14:17
就是真理的［聖］靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。約 14:18
我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。
約 14:19
還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。
約 14:20
到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。

聖靈在信他的人的裡面，耶穌也在信他的人的裡面。所以，聖靈與耶穌是神的兩個表現。

啟 2:8
「你要寫信給士每拿教會的使者，說：『那首先的，末后的，死過又活的，說：
啟 2:9
我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。
啟 2:10
你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監里，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
啟 2:11
［聖］靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，必不受第二次死的害。』

從以上分析我們可以歸納如下：

1. 聖靈是另外一位保慧師（地位與耶穌等同）；
2. 聖靈與耶穌同工；
3. 聖靈與耶穌一樣具有權柄。

至於聖父，聖子，聖靈的相互關係，題目太大。以後再討論。

拋磚引玉了。不足之處請弟兄指正。

好吧，談談「我見」：

人們有一種簡單的認識：聖靈就是神。三位一體嘛。的確，聖靈是從神那裡來。從這個角度，聖靈就是神，沒錯。聖靈與耶穌也本為一體。也沒錯，因為聖靈是耶穌求神差派來的。三位有一種統一性。

但是，停於這個簡單認識，就不容易解釋很多細節東西。比如，

約翰福音 16:7-8    然而我將真情告訴你們。我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來。我若去，就差他來。  他既來了，就要叫世人為罪，為義，為審判，自己責備自己。

可見，耶穌去了，聖靈才來。所以，聖靈有自己顯著的「個性」。

聖靈的「個性」是什麼？ 典型的，是它的內住，好個「自己責備自己」。但它帶著神的權柄，神的旨意。

我們知道，耶穌的表像是個實體，是個人。神，耶和華，或稱上帝，是創世之祖，是個靈。聖靈，顧名思義，也是靈，非實體。那麼，為什麼不直接稱聖靈為神呢？

有時候，用神替代聖靈這個字眼，聖經也說得通。比如，聖靈說，聖靈差派，等同於，神說，神差派。

但是，俺發現，90% 以上，用神（降臨）的智慧，來代替「聖靈」這個字眼，論語法，論意義，都說得通。通俗一點，也可以是，來自神的靈感。

有的人說，寫作時，靈感如泉涌。與聖靈澆灌，如出一澈。但是，神來之筆的智慧，來自對神的愛，來自對生命的愛，來自對神的話語的深刻理解。聖靈結出的果實，就是耶穌反覆強調的愛的果實。

至於聖靈幫助對聖經的理解，等於說是神的智慧幫助了解神的道，只有高對低，深對淺，才說得通。即，真理的聖靈versus字句的理解。

原帖由 研究 於 2009-1-16 11:30 發表 [聖靈之我見 - 基督家園 -  backchina.com]  
拋磚引玉了。不足之處請弟兄指正。

哪裡哪裡，分別為玉。  
每個基督徒的看見，都是很寶貴的，互相借鑒，真理必在其中。

謝謝弟兄分享！

謝謝兩位弟兄的分享！

我的 two cents：

耶穌是神與人物質界的紐帶；聖靈是神與人靈界的紐帶。

人先是純屬於世界的，依靠接受主耶穌的救恩，重新與神和好，這才帶來靈裡面和神的聯繫。

聖靈（來自神的智慧）和邪靈（來自撒旦的詭詐）的征戰：

當人誕生的時候，神就將聖靈放在人的心裡。所以，人就有了起碼的良知。
但是，人也同時被撒旦放置了邪靈，因為始祖犯罪而被繼承的緣故。

因為世界被撒旦掌權，邪靈成長得快。聖靈成長得慢。

當人歸信耶穌，聖靈被澆灌。邪靈被壓制。

但是，靈命的征戰的輸贏取決於人對神順服的心。

打個比方：
人心裡就像有個天線接收器，可以收聖靈和邪靈的頻道。順服的時侯，聖靈頻道的信號強。讀聖經，好比改進聖靈頻道的接收效果。聖靈充滿，好比聖靈/邪靈的信噪比極高。先知或屬靈長者，突然感悟聖靈，好比一個特殊信息被接收。

非基，當把聖靈頻道關掉，只是任憑邪靈的擺布時，就表現出反基的特徵來。
基督徒，操練不好的時候，常常會被邪靈頻道串台。


。。。

聖靈的權威論述之一：

http://www.livingwater4u.com/reader/b_shengling_gpl/index.html

聖靈的權威論述之一：

http://www.livingwater4u.com/reader/b_shengling_gpl/index.html
BigMouth3 發表於 7-7-2009 12:23

謝謝弟兄，收存了。

20# BigMouth3
此文精闢之處（1）--摘自[前言]，[引言]

注意到有些基督徒圈子裡對聖靈的誤解，他們甚至忽略這三位一體中的第三位。
聖靈從來不作分化的工作，乃是使信徒合一。
神不要我們帶著信心來到基督面前，卻仍活在敗壞、失望和矛盾之中。他更賜給我們聖靈為禮物。他是我們能力的源泉，靠他我們得以脫離纏累我們的軟弱。他賜力量給我們，幫助我們活出真正的良善來。
為我的永生，我需要耶穌基督；為我的今生，我需要聖靈。
你若相信基督，你就可以支取這個浩大的能力，這個能力能改變你的生命、你的婚姻、家庭和一切人際關係。神所賜的能力，也能使一個軟弱無力的教會，變成一個充滿活力，日漸增長的教會。使基督教重新得力的就是這種能力。
由於我們的無知，我們局限了聖靈的能力。雖然有許多書論及這種能力；也有許多禱告在祈求這種能力；同時不少的基督徒很想擁有這種能力，可是卻仍然不懂這種能力到底是什麼。
世人看基督徒的時候，心中常有某種成見，他們覺得基督徒都是硬著頸項、表情嚴肅、缺乏幽默感、軟弱到需要神來扶持，且是頭腦簡單的一批人。基督徒和教會若真像這副德行，我們就太需要認識這種令人振奮、且能驚天動地的能力了。這種能力只有基督徒才能擁有，它非金錢所能買，非想有就可有的；而且若不認識這能力的來源，就沒有人能使用它。　　
當耶穌知道自己離世的時候到了，就先教導門徒，預備他們的心，「我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。」(約翰福音十六：5-7)
耶穌在十架受難，死後埋葬的那段可怕的時辰離，傷痛、懷疑啃蝕著那些愛他之人的心。那時，他還沒「得榮耀」，所以聖靈的應許還未成事實，時候還未到。
「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來
彼得那天充滿能力的說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」(使徒行傳二：38)