昨之國共 今之兩岸

　　公元二00九年十月一日，中國共產黨為慶祝中華人民共和國誕生六十周年，在北京天安門廣場舉行了盛大的國慶閱兵儀式。有意思的是，兩岸的慶祝活動也似政權輪替「你方唱罷，我登場」般的在上演。新年伊始，海峽對岸就為即將舉行的中華民國建國百年相關慶祝活動定下了「中華民國，精彩一百」的主標語。「台灣和大陸同屬一個中國」，應該是兩岸在目前狀態下達成的最低底線的共識。可當我們眼見這輪替般的「建國」慶祝活動時，也就明白了，到底雙方所說的「一個中國」指的並非是同一個東西。

　　當我們再度回首1949年那個歷史的分水嶺時，我們除了「半點不由人」的無奈和無盡的遺憾外，剩下的就只有歷史的傷痛。每當回顧這段讓人沉痛而心酸的歷史時，我們總是忍不住要做一些假設，如果國共兩黨當年可以和解共生，共同建設國家，振興中華，實現孫先生的民主建國，那有多好！但是只要稍有歷史常識的人都知道要當年的國共兩黨「和」，簡直是天方夜譚。兩黨之爭是主義之爭，路線之爭，蔣介石和中國國民黨視共產主義為洪水猛獸，對中國有害無益。毛澤東和中共則堅決反對資本主義，且認定只有共產主義才能救中國。中共始終將蔣介石和國民黨當作革命的頭號對象，特別是中共領袖毛澤東有著一腔「戰天鬥地」的精神，且從他後來執掌大陸的實際來看，他個人也留有古代帝王思想的痕迹。反之，蔣介石和國民黨也始終視中共為蘇聯侵略中國的「馬前卒」，生怕腋下生變。因此，對兩黨來說，「戰」似乎是最好的解決辦法。再如果蔣介石和國民黨打贏了，那麼兩岸也就不會有分治問題，而且也將改寫1949年後的中國歷史。

　　時過境遷，兩黨武力之爭告一段落之後，兩黨的互罵弔詭般的成了兩黨的執政事實。中共歷來罵蔣介石搞個人獨裁，國民黨搞一黨專政，國民黨統治是白色恐怖。敗走台灣之後的國民政府在前30年還真有那麼點樣子。大陸這邊也類似，共產黨被毛澤東越領導越「左」，左禍愈演愈烈，在「文革」期間還真是一片「大陸同胞生活於水深火熱之間」的景象。對於兩岸的中華民族來說，這難道不是一場大悲劇嗎？也正應驗了那一句「戰爭不會有贏家」！

　　從黃仁宇先生的大歷史角度來看，國民黨執政大陸，有一件事是任誰也無法抹去的，那就是八年抗戰，並贏得最後勝利，光復台灣。所以中國國民黨並不似大陸文藝作品里所宣傳的那般無能、腐敗甚至於一無是處，因為無能、腐敗的政府是絕對不能夠和強敵周旋八年，並堅持到最後勝利的。而中共所進行的土地革命，則是繼蔣介石和國民黨將城市整合為一體之後又將整個中國農村納入了現代國家體制之內，儘管在操作上過於暴力，犧牲太大，但至此中國大陸建立了一個令行禁止的現代國家體制，為以後的現代化建設奠定了基礎。雖然後來，還是因為眾所周知的原因浪費了30年光陰，但這是后話。從當時來看，客觀上是有很大的積極意義的，乃至鄧小平的「改革開放」都是得此之助，才能立竿見影，推向縱深。

　　 站在今天回望昨天，國共兩黨當年斗得你死我活，今天卻是逐漸地殊途同歸，百慮一致，身為後人的我們實在是感慨萬千。

　　今天，中國大陸的執政追求——市場經濟、法治國家、民主憲政，又有哪一點是當年的國民黨所反對的呢?雖然，我們百般強調我們的市場經濟是不同於資本主義國家的市場經濟的，我們的是社會主義市場經濟，我們的法治國家也是社會主義法治國家，民主更是社會主義制度下的真正的民主。可是，這只是固有意識形態下的政治判斷，從「實然」角度來看，我們的市場經濟、法治國家、民主政治（儘管我們還沒有達成這些目標，但這裡是假設我們已經實現了這三個奮鬥目標）是不會和現代發達國家的市場經濟、法治國家、民主政治相差太遠的，至多是我們共產黨有著共產黨固有的終極目標——共產主義。

　　當年素有芥蒂的國共兩黨如今為了應付「台獨」，避免戰爭，為了兩岸人民的和平與福祉，擯棄了歷史的仇怨，再度攜手（即使這種合作是有限度的）。可謂是「歷盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇」。今天的兩黨已經今非昔比，雙方「同」的地方在增加（即使在實際執政上，可能言行不一），至少市場經濟，自由、民主、法治，繼承發揚中華文化，反對戰爭，雙方都是不會反對的，而「異」的方面有很多也正在逐步消解。

　　歷史的作用絕不僅僅在於圖解過去，而是要後人在吸取前人的經驗和教訓之後，更奮然地前行。既然，我們已經知道當年的爭端是一個悲劇，又何必自陷於歷史的怨懟和仇恨之中，延續悲劇呢？

　　我們可以懷念孫中山先生，感恩蔣介石先生，敬佩蔣經國先生，可以不用否認那個仍在台灣（確切的說是台澎金馬）延續的中華民國，但我們同樣也不能無視這個坐擁兩岸四地中三地的中華人民共和國。

　　其實我們兩岸同胞誰都不願見到祖國分裂，所以在兩岸事實上存在兩個互不相同的國號、兩個互不隸屬的政權的情況下，兩部憲法（中華民國憲法和中華人民共和國憲法）中卻明確規定大陸和台灣同屬一個中國，反對國家分裂。為此，兩岸政府在共存的60年裡，始終保持一個默契——北京和台北只有一個政府可以代表全中國，有中華民國大使館的地方就沒有中華人民共和國大使館，反之亦然。

　　講到這裡，我不知是要為中國人的智慧（事實上分立，法理上統一）感到驕傲還是要為此感到悲哀，外國是因一部分人要獨立而分裂，我們是因為雙方都要統一而分立。也許有人會跳出來質問，台灣的「台獨」力量絕不會小，但那是台灣人對大陸共產制度深深的恐懼以及兩岸分治長久之後本土化意識強烈的應有表現，而且這部分人也沒有到可以左右全局的程度。看過《國統綱領》，深刻了解兩岸問題實質的人都知道，兩岸最大的問題不在「台獨」，而在兩岸在意識形態和政治制度上的歧見。雖然大陸市場經濟、法治國家、民主憲政三個執政目標已經在其原有的「鬥爭哲學」基礎上邁出了很大的一步。但是相比大陸的「坐而論道」，台灣已經是「起而行之」的階段了。這也是「台獨」勢力在「李陳時代」可以煽動黨內民眾拒絕統一、開展去中國化運動、竭力降低島內民眾中國認同度步步得逞的主要原因之一。

　　如果有一天兩岸沒有了意識形態的分歧，卻因國號之爭而無法統一的話，我想國號之爭相比國家統一而言根本是微不足道的。既然兩個中國之爭是歷史的產物，那我們兩岸同胞理應解決爭議，將「兩個中國」之爭永遠地拋入歷史長河當中。筆者在這裡提一點淺見，可以同時保留兩個國號，「二合一「的使用，在國際場合中兩個國號都代表一個政治實體，並無區別，由使用者任意選用，即中華人民共和國或中華民國，簡稱中國。

　　願天佑中華，這一刻早日到來！

　　新民

來源：聯合早報網 2010-04-11

極為客觀的兩岸觀點...

頂啊~~

回復 1# 打狗棒

老打原來在這裡串門, 好悠閑自在.

全文對兩岸歷史, 現狀描述客觀事實. 美中不足在最後一段: " 可以同時保留兩個國號，「二合一「的使用，在國際場合中兩個國號都代表一個政治實體，並無區別，由使用者任意選用，即中華人民共和國或中華民國，簡稱中國. "
這裡涉及國家主權, 必須清晰定義. 究竟哪亇政體可代表中國主權. 如雙方都可代表, 豈非成了一邊一國?
兩岸統一, 由中華人民共和國代表中國主權, 台灣可分享外交資源. 才能符合現狀.

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老打原來在這裡串門, 好悠閑自在.

全文對兩岸歷史, 現狀描述客觀事實. 美中不足在 ...
老法師 發表於 2010-4-14 12:17

忙裡偷閒時也會到處溜達溜達，開開眼界，充充電嗎

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打狗棒 發表於 2010-4-14 12:22

回貼好快! 哈 哈.

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全文對兩岸歷史, 現狀描述客觀事實. 美中不足在最後一段: " 可以同時保留兩個國號，「二合一「的使用，在國際場合中兩個國號都代表一個政治實體，並無區別，由使用者任意選用，即中華人民共和國或中華民國，簡稱中國. "
這裡涉及國家主權, 必須清晰定義. 究竟哪亇政體可代表中國主權. 如雙方都可代表, 豈非成了一邊一國?
兩岸統一, 由中華人民共和國代表中國主權, 台灣可分享外交資源. 才能符合現狀.
老法師 發表於 2010-4-14 12:17

老法師所言極是，我也覺得文中這種提法有不妥，但原文如此，是作者本人的看法，也算是對兩岸和平統一的一種理性建議吧。

心情可以理解。最後那一句卻是行不通的。
3樓的說法，才是合理的。

回復 1# 打狗棒


    只有戰爭才是解決兩岸兩個國號分歧的最好手段，兩岸的經濟往來也好，兩岸各種交流也好，最終都解決不了兩岸歷史留下來的諸多分歧。更不要說民進黨這個台獨黨，就是國民黨就國號問題也不會讓步。當然本人不是戰爭的支持者，但是要想解決兩岸這樣複雜的歷史問題談何容易，只有．．嘆！．．嘆！．．。