繼承中國文化，到底繼承什麼？

繼承中國文化，到底繼承什麼？

這個可能眾說紛紜，總結出千八百條，我提出一條，供大家參考。

我的這條就是中國文化具有廣闊的胸懷和視野，代表最先進，最高尚，最豐富，最開闊的思想。這也自然包括了兼容，吸收各種文化之長的特性。

為什麼中國文化會有這個特性？因為中國在過去相當一段時間確實代表了上邦大國，處於世界政治經濟的中心，肩負天下興亡的責任，具有保持世界和平的能力，所以文化的主流是為了世界，為了天下，儘管當時的天下沒有今天的這個疆域範圍，但是思想是涵蓋整個天下的。

曾幾何時，胸懷天下大局變成了閉關鎖國，思想也從普天之下收縮到了偏安一隅。尤其是以晚清為甚。但這不是中國文化的主流和特徵，只是一群沒有出息的敗家子的思維模式。

因此，真正的泱泱大國的傳統文化，在這個問題上，應該是別管哪個國家不論什麼文化的東西，只要有益，統統拿來；而不是以所謂的繼承中國文化傳統名義，予以拒絕。

中庸

中庸、寬容、和堅韌。

再思后覺得應該是：
中庸、寬容、和策略。

廣闊的胸懷和視野 ,,這個特性...
追求永生 發表於 2010-2-19 02:44

對不起，這不是中華文化的特性。我們中國文化，

有如下特性

外國傳教士來到我國---殺！

外國思想和宗教來到我國----封！

我國人民如果自身有什麼奇特的思潮---滅！

我國領導人如果不按照八股文念稿-----下台！

除了恭喜發財，就是生意興隆，這才是我國的文化特點

對不起，這不是中華文化的特性。我們中國文化，

有如下特性

外國傳教士來到我國---殺！

外國思 ...
50仙 發表於 18-2-2010 18:26

這是老兄想繼承的嗎？

我提到了晚清。你提到的那些是否相似？

追兄，你為了把「寬闊胸懷和視野」套在中華文化裡面，不惜開除晚清？

哈哈，對不起，忘記晚清，近代我們的胸懷不但不開闊，視野更加模糊，以至於眼前三寸都看不見，要用手「摸著石頭過河」啊

對普通中國人來說，你做到了「孝敬父母、款待他人」了嗎？

題目太大，草民沒有「指點江山」的能力。

4樓有些狹隘。歷史上的某一事件如果能成為如你所說的「特性」，那麼像西方殖民者在歷史上的幾次種族滅絕就能稱「傳統」了。比如印地安人、非洲黑奴。

繼承漢字以及漢字記載的正統典籍～～

追兄，你為了把「寬闊胸懷和視野」套在中華文化裡面，不惜開除晚清？

哈哈，對不起，忘記晚清，近代我們 ...
50仙 發表於 18-2-2010 20:16

我想兄弟如果是總結教訓的話，我是同意你的。問題我的主題是總結出我們的文化中我們應該繼承什麼。

那就應該找出我們認為積極的，對中國的未來發展有利的文化傳統來，是不是？

也許我理解錯了，如果你認為你總結的那些是好的，是對中國有利的，那就是我誤解了。

繼承漢字以及漢字記載的正統典籍～～
cenote 發表於 2010-2-19 10:09

這個我最不能接受. 漢字一定要走文字改革的道路, 而且還要繼續改下去!

對普通中國人來說，你做到了「孝敬父母、款待他人」了嗎？

題目太大，草民沒有「指點江山」的能力。
林林總總 發表於 18-2-2010 20:29

我是列舉了一條，當然你說的也是優秀中國文化傳統。

江山不是我們指點的，我們接受江山指點還差不多。

這個我最不能接受. 漢字一定要走文字改革的道路, 而且還要繼續改下去!
海外憤青 發表於 18-2-2010 22:01

海兄是一心為後人著想，一切為了未來。我嘛，改了還得重新識字。

中庸
zjd713 發表於 18-2-2010 14:29

我認為這個很重要，不走極端，不急功近利，不消極守舊，有泱泱大國風範。

中庸、寬容、和堅韌。

再思后覺得應該是：
中庸、寬容、和策略。
中南西北 發表於 18-2-2010 16:02

中庸有共識了。

寬容是有力量的勝利者的表現。弱小者，失敗者很難談到寬容。由於歷史中國很長時間裡很強大，所以我認為寬容是主流文化傳統。晚清以降，直到如今，我們的寬容精神似乎成色不足。

我認為這個寬容精神很快就會很有需要。

策略似乎不是文化傳統，所以我覺得還是堅韌更好。兄弟是否想說在為人處世方面的圓通？

繼承漢字以及漢字記載的正統典籍～～
cenote 發表於 18-2-2010 21:09

個人認為，漢字是傳統的載體，不是文化傳統本身。當然，有些文化傳統非中文漢字不能絕妙的表達，這也是常見的。

回復 15# 追求永生

這三個詞表達的是中國文化的核心部分：儒釋道。中庸是儒家思想的核心；寬容是中國佛家思想的核心；策略是道家思想的核心。人們常說，天下太平以儒家思想治國；教人為人處事以從佛；打江山開創事業多向道家求教。唐宋以來的中華文化基本上是這三方面的傳承。

回復  追求永生

這三個詞表達的是中國文化的核心部分：儒釋道。中庸是儒家思想的核心；寬容是中國佛家思 ...
中南西北 發表於 18-2-2010 22:56

謝謝解釋這個三個傳統的來源。但是為什麼說「策略是道家思想的核心」呢？道家思想不是宗承黃老無為思想嗎？這個是有深刻的道家對道的理解的。因為老子以降，道家先哲堅信，道是最完善的，人參與的越少越好。所以人什麼也不做，讓道自己運行，就能得到最佳的結果。

上面我講的太過簡略，這裡再解釋一下，僅僅表達個人看法，

基本同意中南西北的表述，中華文化就是儒釋道的融合，儒家極高明而道中庸，佛教實際上也是提倡中庸，在《中論》中有關於中道義的表述，所不同之處在於一個講究入世一個講的是出世，當然就現實含義而言入世當然更積極一點，道家的核心實際也是中庸，以平衡為美以無為而治，中而正之。所以中華文化才會具有極大地包容性和寬容性，不給出直接答案而是傳授你這麼一個原則，所以不管時代如何發展，不管你是什麼知識水平，不管你是什麼宗教信仰，只要不走向兩極而保持中正，這樣始終正確，相互個體間就算有差異但都是往中心原點在不斷靠攏，久而久之自然融合，這有點像數學中的兩等分原則。

反觀西方文化，從來就是直接給出一種行為標準，不管是以前的神還是現在假借天來說話，如：天賦XX等的鬼話，這種絕對化的東西隨著時代的發展，人員的變更，認知的提高都會被不斷淘汰，今天所謂普世的東西明天可能就是垃圾一堆，你的行為標準不一定代表我的，所以個體間差異會呈現不斷兩極化發展，矛盾會被激化，所以西方文明往往容易走極端，出現比較多的雙重標準或多重標準，才會有那麼多所謂的聖戰，當然近代用「民主」作為調和劑起到了一定的緩解個體性的作用，但是治標不治本。

總結：
西方看似有標準實則無標準
中國看似無標準實則有標準

中華文化就是儒釋道的融合
zjd713 發表於 18-2-2010 23:54

很同意這個觀點。中國文化的主流經過長期的交融，最後實際是三教合一，儘管各自保持自己的名稱。但是細分起來，還是儒家為主，道家思想為輔，佛家思想主要起影響作用，而不起直接的作用，原因是它的出世。中庸就是中用，因此雖然講求平穩，還是要付諸實踐；道家無為，就不是講求應用了，而是任其自然，雖然任其自然，還是在世，而且必須是掌權，否則想無為也無為不成；而佛家比無為更退一步，直接就是出世，不參與紅塵榮辱爭端，因此對世間任何事情都可以採取容忍態度。