寬恕

如果我被殺，只要一息尚存，我一定會告訴殺我的人，我絕對寬恕他，也會為他祈禱，更會要求友人照顧他的家人，尤其要使他的孩子不再留在社會黑暗的角落。如果 我無法說這些話，我也無所謂，因為我的太太和女兒絕不會痛恨殺我的人，她們一定會為他祈禱，也會照顧他的家人。不僅如此，我的學生不會有一個人希望他被處 死刑。  

我並非善惡不分的人，我當然知道殺人是不對的，但我更知道，我們心中一定不能有任何恨意，更不能有報復的心理。尤有進者，我深深感受到的是：寬恕最能帶來心 靈上的平安。前任教宗被刺，康復以後，立刻到監獄去探訪那位刺殺他的人，而且始終面露慈祥的微笑。現任教宗去年又被攻擊，事後也立刻去探訪那位攻擊他的 人。  

有一位美國年輕女孩，到非洲替窮人服務，不料被刺身亡，她的爸爸飛到那裡處理後事，目睹當地的窮困，回國以後，募了很大一筆款項，成立了一個機構，專門幫助那裡的人，這位爸爸從來沒有替他的女兒尋求任何的報復。

美國有一種人，叫做阿米希（Amish）人，他們是和平主義者，二○○三 年，一位帶槍的人進入了他們的一所小學，開槍殺小孩，然後自殺，五位小女孩身亡，兇手自殺幾個小時以後，一位阿米希人立刻去安慰這位兇手的太太，表示了對 她丈夫的寬恕，一位阿米希人擁抱了兇手的父親長達一小時之久。大批阿米希人出席了兇手的葬禮。最後，這些阿米希人還成立一個慈善基金會，以金錢幫助兇手的 家屬。

歐洲一直是個國與國之間冤冤相報的地區，但二次世界大戰以後，這一切都已過去，誰也不再記得當年的仇恨，歐洲的和平帶來了空前的繁榮。反觀非洲地區，國與國之間，似乎永遠有著不能忘卻的仇恨，這些仇恨帶來了戰爭，當然也導致非洲的貧困。

在國人強烈反對廢死刑之時，不妨看看國際間對死刑的看法，一共一三九個國家沒有死刑，也就是說，全世界三分之二的國家都已不再執行死刑。歐盟是全體沒有死刑的，最近廢止死刑的國家是蒲隆地和多哥，都是非洲國家，美國和中國大陸仍在執行死刑。可是，從未有人說，美國和大陸是犯罪率極少的國家。

每一次有一個國家廢止死刑，羅馬競技場就會點燈，以示慶祝，這個競技場已是廢墟，但是，當年這是殺人的地方。競技場成為廢墟，歐盟國家廢止死刑，是人類進步的象徵也。 國人應該冷靜下來，好好思考執行死刑背後隱含的想法，也更要看看為何有這麼多的國家不再執行死刑，為什麼這些沒有死刑的國家並沒有很高的犯罪率，那些有死刑的國家也沒有很低的犯罪率。

可是，最重要的是：我們該不該寬恕我們的敵人？阿米希人是心靈上最有平安的人，而他們也是絕對實行寬恕的民族。他們的寬恕是鐵一般的事實，兩位教宗的寬恕也是鐵一般的事實，我們的社會，能不能至少探討一下寬恕的意義？

我已過七十，也不能說從未有人對我不好，但的確我的內心深處，絕對沒有對任何人有怨恨之情，我一直過得平平安安，就是這個緣故。

我們常聽說大家要療傷止痛，很多人以為要療傷止痛，一定要使正義得以伸張，但是，正義常常是盲目的。我們必須記得前任教宗所說的話，「和平建築在正義之上，正義建築在寬恕之上」，我們的社會，應該要注意「寬恕」的重要性了。

(作者為暨南、清華、靜宜大學  榮譽 教授）

【2010/03/13 聯合報】

很感動！

但我經常看到牧師們在台上眼露凶光，手指台下，論斷這個，論斷那個，或攻擊其他牧師...沒有絲毫榜樣的力量。

寬恕，以寬恕代替仇恨。

我並非善惡不分的人，我當然知道殺人是不對的，但我更知道，我們心中一定不能有任何恨意，更不能有報復的心理。尤有進者，我深深感受到的是：寬恕最能帶來心 靈上的平安。

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這幾句話就是對聖經里說的不要論斷人和佛教強調的一念不生（不思善不思惡）最好的詮釋！

寬恕最能帶來心靈上的平安===佛教說的清靜心
有了這個絕對寬恕的清靜之心，那人人都是上帝佛菩薩了。

有意思的是在對待死刑問題上，作者似乎有一點點不寬恕？

什麼是最大的寬恕？寬恕那些不原意寬恕他人的人。。。。理解他們的不寬恕，知道他們不寬恕的原因（耶穌說，父阿，他們不知道他們所做的。。。），最好引導他們讓和你一起最後變的對什麼都寬恕，這才是真正成功的法布施，功德最大。

縮小到宗教領域，各個宗派都要這樣「寬恕」對方，不能互相斥責對方的不究竟，因為法無對錯（一切皆是虛妄之相夢幻泡影），適合自己的就是最好的。我一直認為佛教再好，對不適合的人來說也是毒藥，基督教再不地道對適合它的人來說也有奇妙。。。。

如果我被殺，只要一息尚存，我一定會告訴殺我的人，我絕對寬恕他，也會為他祈禱，更會要求友人照顧他的家人，尤其要使他的孩子不再留在社會黑暗的角落。

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寬恕挺好的，但是也不能執著於寬恕，做善事很好但要超脫到沒有意識順手就來，如果報著感動仇人的目的或為了表示自己超乎常人的道德去做，哪怕只有一絲絲這樣的目的，也是留了痕迹不究竟的。
耶穌說，左手做的不要讓右手知道。。。。
著相！
注意！！

包青天的收視率歷久不衰，廢死刑談何容易。文化背景不同，有些事是很無奈的。

這話啊，該說給美國的前總統和現總統聽聽 對穆斯林，如果用愛，而不是大炸彈去報復，人家幹嘛來自殺炸彈炸你？他殺你，你報復，殺更多的他的人，那麼冤冤相報永無結束。真不知道這基督教為主的國家，作為基督徒的總統，怎麼反基督呢？

這話啊，該說給美國的前總統和現總統聽聽  對穆斯林，如果用愛，而不是大炸彈去報復，人家幹嘛來自殺 ...
·八戒· 發表於 2010-5-5 20:04

這裡邊有幾點不能不說：

美國總統的所作所為是政治，政治只有利益信條，沒有真理，沒有情誼，沒有人味兒，是人類罪性大暴露的場所；
所以小布希為了自身的利益集團， 把911后美國整合世界的大好機會給斷送在了兩個不得人心的戰爭之中，利益集團從軍火和石油中大撈特撈，真正的國家和人民利益卻被拋在一邊。

同時，寬恕並不是不計後果。人們可以寬恕殺人犯，不去仇恨，但卻不可以縱容他再次犯罪，因此需要通過相對公平的法律體系來剝奪他的自由乃至生命，以防止更多的人受害。

這就是個矛盾啊，用武力去剝奪他的自由乃至生命，他反過來也會繼續用同樣的方式施加於你。一個國家機器面對個別的罪犯，可以用這個方式制止繼續犯罪，因為兩者實力相差極為懸殊，只要消滅罪犯的肉體，他報復的機會就很小。然而，當一個國家不可能把對方徹底消滅的時候，那麼就會陷入冤冤相報的怪圈。這便是兩者的根本區別。

消滅對方，是在對方不可能再報復的情況下才能施行。用愛去感化，則是在雙方誰都不可能消滅對方時的有效方式。美國有能力把穆斯林全部幹掉嗎？

這就是個矛盾啊，用武力去剝奪他的自由乃至生命，他反過來也會繼續用同樣的方式施加於你。一個國家機器面對 ...
·八戒· 發表於 2010-5-5 21:42

消滅對方，是在對方不可能再報復的情況下才能施行。用愛去感化，則是在雙方誰都不可能消滅對方時的有效方式。美國有能力把穆斯林全部幹掉嗎？
說得好，這麼地就把寬恕與避免後果混淆起來了。

就照你說的，在咱們抗日戰爭中，鬼子來個大掃蕩，俺們善良的百姓出於愛，端茶遞水去歡迎他們，他們來了，要殺人，咱們伸頸就戮；要姦淫，大家奉上美女；燒殺掠奪完了，咱們再集體排隊去親吻劊子手，跟他們說：沒事兒，你們再多殺點兒俺們也愛你們。。。成嗎那個？

事實怎樣？抗戰中，尤其是在初期，俺們並沒有消滅鬼子的條件，俺們裝備差、訓練差、錢差，也知道反抗會遭受鬼子更瘋狂的報復。。。但是，對於鬼子的暴行，俺們還是選擇了堅決地抵抗。
事實上，並非僅僅是美蘇支持了中國抗戰，反而中國人民通過在中國的反抗拖住了大部分的日本軍隊，造成了他們最後的大潰敗，是盟軍得以擊敗日本。

而中國人民的寬容和愛，在戰後卻彰顯了出來。經歷了喪失家園和親人被殺的中國人民，面對繳械了的日本鬼子兵，俺們絕對有機會把他們都殺光！ 但是善良的中國人卻並沒有選擇使用他們的豺狼手段去報復他們、殘殺他們。卻選擇了善待這些仇敵，讓他們絕大多數都能平平安安地返回故土。（落在老毛子手裡的日本戰俘可就沒這麼幸運）這正是愛你的仇敵，善待他們的典型事例。看來，俺們中國人骨子裡是得到了上帝的真傳啊。

美國沒有能力，也沒有必要把穆斯林全部幹掉。
因為並非所有穆斯林都是恐怖分子和戰爭主義者。事實上，美國通過與穆斯林盟友的合作，在世界上獲得了巨大的利益，足以抵償穆斯林恐怖分子造成的破壞。
但是，美國消滅恐怖分子的決心卻不是建立在是否可以完全消滅這樣的測算上的。