基督徒信什麼？（7）信聖經的最終作者是神自己

基督徒信什麼？（7）信聖經的最終作者是神自己

  

聖經的最終作者是神自己



在西奈山上，神把他的聖約條款寫在兩塊石板上，作為他恆久的證據以便他的屬民長期遵行。在先知和使徒時期，神興起眾先知和使徒，把他的旨意交給他們，並通過他們把這些信息記載下來。同時被記錄下來的還有神如何對待他的屬民的宗教儀式，人們在聖約之下約束生命實踐的道德行為，以及人們對神的聖約性憐憫所作的禱告和頌讚形式。聖經文件的產生結合了默示的神學現實和宣講性的預言。儘管聖經寫作者的個人特徵體現在人類聖經作者所撰寫的書卷里，聖經經文卻直接來自神自己。因此，聖經說了什麼，就是神說了什麼；聖經的權威，就是神的權威，因為神才是聖經的最終作者。神通過這些他所揀選和預備的人，使用他們的思想和語言，完全按神的旨意把聖經寫出。聖經的作者在寫作聖經的過程中，具有完全的自由和信實，所寫的內容與聖靈交給他們的神的旨意完全一致。因此，必須給予聖經原稿是神的話語的認承。



人類語言是聖經啟示的載體



我們確認按他的形象造人的神用人類語言作為工具啟示了他的真道。我們否認人類語言由於我們是被造而太有限以至於不能做神啟示的合宜載體。我們進一步否認由於人類犯罪而被玷污的人類文化和語言造成了神的默示工作被矮化。



聖經是聖經涉及的所有問題的最高權威



我們信仰的唯一基礎是聖經。聖經是用書寫形式表達的神的無繆真道，包括合計六十六卷書的新約和舊約全部。我們相信聖經全部是聖靈以獨特的語言默示而成，在聖經原稿的記錄過程中沒有任何錯誤。聖經為所涉及的所有問題都提供了最高的和最終的權威。



聖靈的默示在作者不同的個性中得到顯明



我們確信默示是這樣一件工作，神通過聖靈興起人類作者，把他的真道交給我們。聖經原稿直接從神而來。神默示的具體方式對我們來說很大程度上是奧秘。我們否認神的默示可以降低為人的洞察力，或者說成是人的任何形式的較高良知。



我們確信神在他的默示工作中利用他所揀選和預備的人類作者的獨特性格和文學風格。我們否認神在促使聖經作者按照神的決定遣詞造句時，取代了他們的個性。



我們確信，神的默示雖然沒有明確表明神的全知性，卻保證了聖經作者受聖靈感動所講的任何事物都具有真實性和可靠性。我們否認這些聖經作者本身的有限和有罪必然會把篡改和造假帶進聖經之中。



我們確信，在神的保守下，這些原始手稿的準確性可以從現有的手稿中得到肯定，雖然嚴格地說，默示僅僅適用於聖經作者的親筆手稿。我們進一步確信，翻譯本和其他抄本聖經，如果他們忠實地代表了聖經原稿，也是神的話語。我們否認沒有聖經原稿會給基督教信仰的任何基本組成部分造成損傷。我們進一步否認，沒有聖經原稿會使聖經無誤變得無效或者與聖經失去關聯。



我們確信，來自聖靈默示的聖經具有無繆性。因此，聖經不會引導我們迷失方向，而是為我們對聖經所涉及的各項事物提供了真實可靠的規則。我們否認，聖經在其定論的事情上可以同時即無繆又有誤。聖經無繆和無誤可以分別認識，但是二者不可分離。

嗯，所以說耶穌不是神，因為民數記23：19已經明白說出神非人，也非人子。

嗯，所以說耶穌不是神，因為民數記23：19已經明白說出神非人，也非人子。
Dhammapala 發表於 6-3-2010 22:34

達兄聽說過漸進啟示嗎？

永生兄，你最好別提漸進啟示，因為猶太人不信這一套，更糟的是它是伊斯蘭神學的概念。
基督徒喜歡說『預表』，民數記23：19也可以解讀為上帝知道後世將有人以巧言立論的方式，破壞一神信仰，因而預先警告，不是嗎？

如此強悍，對聖經的研究遠超過牧師，唉，我都自嘆不如啊！

追版還是退避三舍，重新研究漿糊的配方吧。

回復 4# Dhammapala
胡解聖經，非pala莫屬。

我只是原文照引，胡解了什麼？神非人，也非人子是耶和華說的，又不是我說的。

23:17  他 就 回 到 巴 勒 那 里 ， 見 他 站 在 燔 祭 旁 邊 。 摩 押 的 使 臣 也 和 他 在 一 處 。 巴 勒 問 他 說 ， 耶 和 華 說 了 什 么 話 呢 ？  
23:18 巴 蘭 就 題 詩 歌 說 ， 巴 勒 ， 你 起 來 聽 。 西 撥 的 兒 子 ， 你 聽 我 言 。  
23:19  神 非 人 ， 必 不 致 說 謊 ， 也 非 人 子 ， 必 不 致 后 悔 。 他 說 話 豈 不 照 著 行 呢 ？ 他 發 言 豈 不 要 成 就 呢 ？  
23:20  我 奉 命 祝 福 。 神 也 曾 賜 福 ， 此 事 我 不 能 翻 轉 。  
23:21  他 未 見 雅 各 中 有 罪 孽 ， 也 未 見 以 色 列 中 有 奸 惡 。 耶 和 華 他 的 神 和 他 同 在 。 有 歡 呼 王 的 聲 音 在 他 們 中 間 。  


多看幾節就知道民數記里那幾節在說什麼了吧。

達兄聽說過漸進啟示嗎？
追求永生 發表於 2010-3-8 12:30

怎麼漸進呢？摩門應該更漸進了吧。 憑啥你想漸進到啥地步就啥地步呢？猶太人說不能再有更多的，你就漸進，等你漸進完了，卻又不允許摩門繼續漸進，哪有這麼不講道理的？

怎麼漸進呢？摩門應該更漸進了吧。 憑啥你想漸進到啥地步就啥地步呢？猶太人說不能再有更多的，你就漸 ...
·八戒· 發表於 8-3-2010 11:29

看來八戒兄沒有聽到過.

是俺沒聽到過還是你自己編來冒充？舊約聖經什麼時候說過還要接著「漸進」立新約？舊約明明說了和以色列家立約，啥時候「漸進」到外幫人了？

永生兄，你最好別提漸進啟示，因為猶太人不信這一套，更糟的是它是伊斯蘭神學的概念。
基督徒喜歡說『預 ...
Dhammapala 發表於 8-3-2010 00:06

任何人都可以用一個辭彙，但是要看內容。漸進啟示說的是由不清晰到清晰，直到耶穌道成肉身的最高啟示，清晰地表示了神的救贖旨意。

伊斯蘭的是什麼，達兄願意信是達兄自己的選擇。現在自稱還在漸進的還大有人在，誰願意去聽從也沒人攔得住。

因此，達兄看來是既不理解聖經的漸進啟示的過程，也是不想明白的。但願是我說錯了。

如此強悍，對聖經的研究遠超過牧師，唉，我都自嘆不如啊！

追版還是退避三舍，重新研究漿糊的配方吧。
青貝殼 發表於 8-3-2010 04:38

那位大師更強悍，我可沒那麼大的能力，也沒那麼大的膽量。

至於什麼配方嗎，毒藥怎麼配都是毒，真理越直接越有力。

是俺沒聽到過還是你自己編來冒充？舊約聖經什麼時候說過還要接著「漸進」立新約？舊約明明說了和以色列家立 ...
·八戒· 發表於 8-3-2010 13:59

八戒兄信舊約嗎？如果是，你信獨一真神嗎？如果不是，你真的熟讀舊約了嗎，就敢作出如此否定斷言？

伊斯蘭教正是主張猶太教、基督教都是不完整或是變了質的啟示，而穆罕默德帶來的才是最後也最完整的啟示。邏輯上，若基督教能以新約取代舊約，伊斯蘭教當然也能以更新的約取代基督教的新約。

23:17  他 就 回 到 巴 勒 那 里 ， 見 他 站 在 燔 祭 旁 邊 。 摩 押 的 使 臣 也 和 他 在 一 處 。 巴  ...多看幾節就知道民數記里那幾節在說什麼了吧。
sousuo 發表於 2010-3-9 00:05

嗯，所以按你的意思，耶和華說錯了；他應該說神也可以是人子，是吧？

我只是原文照引，胡解了什麼？神非人，也非人子是耶和華說的，又不是我說的。
Dhammapala 發表於 2010-3-8 22:40

不！你原文照引動機可疑啊！

怎麼漸進呢？摩門應該更漸進了吧。 憑啥你想漸進到啥地步就啥地步呢？猶太人說不能再有更多的，你就漸進，等你漸進完了，卻又不允許摩門繼續漸進，哪有這麼不講道理的？...
·八戒· 發表於 2010-3-9 00:29

嗯，一般來說，漸進都是不大講道理的，例如「繼承和發展了馬克思列寧主義」等等。

舊約明明說了和以色列家立約，啥時候「漸進」到外幫人了？
·八戒· 發表於 2010-3-9 02:59

新約漸進到了外邦人。

八戒兄信舊約嗎？如果是，你信獨一真神嗎？如果不是，你真的熟讀舊約了嗎，就敢作出如此否定斷言？
追求永生 發表於 2010-3-9 03:33

創世紀
17:1亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說，我是全能的神。你當在我面前作完全人，
17:2我就與你立約，使你的後裔極其繁多。
17:3亞伯蘭俯伏在地。神又對他說，
17:4我與你立約，你要作多國的父。
17:5從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。
17:6我必使你的後裔極其繁多。國度從你而立，君王從你而出。
17:7我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。
17:8我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。
17:9神又對亞伯拉罕說，你和你的後裔，必世世代代遵守我的約。
17:10你們所有的男子，都要受割禮。這就是我與你，並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。
17:11你們都要受割禮（受割禮原文作割陽皮。14，23，24，25節同），這是我與你們立約的證據。
17:12你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。
17:13你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。
17:14但不受割禮的男子，必從民中剪除，因他背了我的約。

歷代志上
16:15你們要記念他的約，直到永遠。他所吩咐的話，直到千代，
16:16就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。
16:17他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，
16:18說，我必將迦南地賜給你，作你產業的分。

詩篇
105:8他記念他的約，直到永遠，他所吩咐的話，直到千代。
105:9就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。
105:10他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，
105:11說，我必將迦南地賜給你，作你產業的分。

看到嗎？「不受割禮的男子，必從民中剪除」，這是永遠的約，什麼時候說過可以「漸進」了？你受過割禮么？上帝說「永遠」要割禮，怎麼過幾年就「漸進」成洗澡了？