ZT中國的插隊文化和日本的排隊文化

最近，一則關於幾個年輕的副局長的提拔新聞在網路上引起了熱議。儘管當地的官方闢謠說被提拔的這幾個年輕副局長都沒有什麼後台來歷，但只要是地球上的人，恐怕誰也不會相信這樣的鬼話。沒有背景而被提拔，要相信這樣的邏輯，還不如去相信周正龍的華南虎還得明智一點。
這不過，這樣的提拔並不是什麼偶然事件。諸如二十三歲的副局長，二十七歲的副廳長，二十九歲的副市長之類的故事，在中國，一向有著相當廣泛的文化基礎。這個文化基礎，就是中國人一直津津樂道的插隊文化。
近年來，受西方文化的影響，插隊文化在社會末端遭到了一定的批判，被定義為「不文明的生活習慣」。諸如乘車不排隊、買商品不排隊等等個人行為，一律被輿論斥之為不文明。的確，如果就事論事，插隊就是不文明的。但問題是，習慣了插隊的中國文化，自上而下，一直就是以講究插隊為光榮的。為什麼到了社會末端的底層社會，卻忽然要以西方的標準為標準呢？明明我們的文化建築的整個上層領域，都是建立在插隊文化的基礎之上的呀。
要改變整個社會的一種習慣，最好的辦法不是自下而上，而是自上而下。
為什麼輿論一再呼籲大致排隊乘車，過馬路要等紅綠燈之類，但一直收效甚微呢？原因就在於，我們的文化基礎就是以插隊為文明的文明社會。
廣義地來說，過馬路不遵守紅綠燈的次序，也是一種極端的插隊行為。
我們的整個社會基礎，從上面開始，一直是推崇插隊文明的，但在對待乘車這樣的雞毛蒜皮的時候，忽然又開始了提倡排隊文明。所以，呼籲排隊的口號，一直就是空洞乏力，明明整個社會就是講究的插隊呀？
像上面提到的破格提拔「二十三歲的副局長，二十七歲的副廳長，二十九歲的副市長」之類的行為，都是一種和排隊文化相對立的插隊文化。當整個社會都以這樣的插隊文化而自豪的時候，提倡排隊，就是騙子的哲學論。
眾所周知，日本人是世界上最講究排隊的文明國家。我們的輿論，一般把日本人的這種行為，讚譽為「日本的素質高」。那麼，日本人的這種素質是從哪裡來的呢？難道是從天上掉下來的嗎？當然不是。日本人的排隊習慣，來自於他們的排隊文化。日本的排隊習慣，不僅僅是體現在公眾場合，而是體現在他們的整個社會結構上。
中國人喜歡說：「帝王將相，寧有種乎？」日本人就不會發出這樣的感嘆，因為他們明白，帝王將相，來自於社會的排隊結果，而不是社會的插隊結果。在日本的歷史上，沒有一個階級推翻另一個階級的極端插隊，只有排排隊等果果的習慣性排隊。所以，當陳勝吳廣在中國開始播種「帝王將相，寧有種乎？」的插隊意識的時候，整個中國的文化，就不再是以排隊為光榮的次序社會了。
從好的方面來說，因為有了插隊的文化基礎，「我勸天公重抖擻，不拘一格降人才」就成為可能。從壞的方面來說，因為有了破格提拔的社會基礎，開後門、任人唯親、裙帶風就可以通行無阻。
插隊和排隊，難道僅僅是在乘車子的時候才需要的次序嗎？