信基督教和投靠黑社會

提醒一下： 信基督教不是投靠黑社會。 傍上一個耶穌老大， 然後就可以滿懷著自我崇高地去行惡事。
信耶穌基督， 必須懷著敬畏的心態， 不敢違反耶穌制定的戒律。

呵呵呵， 每次說到戒律， 「基督徒」們總是很煩躁， 也總是搬出羅馬書來抵擋 -- 說點什麼， 「信」才是第一位， 等等。
其實， 「信」 是第一的說法沒錯。 只不過， 很多「基督徒」 把 戒律從「信」這個字裡面， 自作主張地給踢出去了。 於是， 他們的「信」就變成了「黑老大」。

他們也不由自主地從信「耶穌」， 改信「黑社會」了。

"違反"戒律=行惡事??

回復 2# 分_享
違反戒律還不是惡，作為一個修行人，那個標準太低了吧

人家不是修行人,人家是信心滿滿的基督徒.

說的對，所以我們要信耶穌，而不是「信」黑社會。

"違反"戒律=行惡事??
分_享 發表於 2010-3-2 13:52

不僅如此， "違反"戒律有時候也包括不去做好事。

回復 4# 信仰平等

不「行「怎麼能上「道「。哇

嘴巴說說,心裡想想就上道了.

回復 8# 信仰平等

你就是這麼作的吧？

對,我確實是這麼做的.行為對付及格就可以了.不及格也沒關係.重要的是信.信了就可以上天堂.

回復 10# 信仰平等

沒有行為的「信」是信嗎？查查聖經，看神咋說的。

神沒說信比行重要啊.你們怎麼因信稱義呢?

沒有行為的信不是信.我就是口頭上說說行為重要.其實我的行動完全體現不出來行為的重要性.

因信稱義，說的是稱義的根據，說行為的重要，是說義的表現，一為源一為流。

你想一下什麼是無水之源，什麼又是無源之水，就明白信和行為的關係了。

信也好，行也好，都不僅僅是望文生意那樣，聖經都有仔細的界定的。

因信稱義，說的是稱義的根據，說行為的重要，是說義的表現，一為源一為流。

你想一下什麼是無水之源，什麼又是無源之水，就明白信和行為的關係了。

信也好，行也好，都不僅僅是望文生意那樣，聖經都有仔細的界定的。 ...
sousuo 發表於 2010-3-2 20:58

是誰界定的？保羅還是彼得？

因信稱義，說的是稱義的根據，說行為的重要，是說義的表現，一為源一為流。

你想一下什麼是無水之源，什 ...
sousuo 發表於 2010-3-3 09:58

那怎麼就沒看見基督徒們按照聖經「行」出來呢？大家看到的，反倒是與其正相反的「行」呢？

哦，你也能找到根據，說那是肉體，不是靈魂是吧。 如果靈與肉分離，各行其是，那不正是人格分裂的具體表現么？

最近聽說逃到加拿大的賴昌星也信主了，你說這是不是很好玩啊？咱污也貪著，天堂也上著，怎麼好事都輪上了呢？ 仔細一看新約和舊約的對比你就發現啦，以前人家猶太人講的是信和行兩者統一，到耶穌就完全給改啦，殺人犯、妓女、稅吏等等都成了選民啦，以前神立的永遠的約的，世世代代的子孫們，守法遵紀反倒成了罪大惡極啦。

神沒說信比行重要啊.你們怎麼因信稱義呢?
信仰平等 發表於 2010-3-2 20:35

因為耶穌在最後的晚餐上，派猶大去送信，結果就迎來的抹大拉的馬利亞。抹大拉的意思就是「擦大便」。中國把「擦大便」稱為手紙，日本把手紙稱為「信」。
日本國的文字型大小為50音圖。50是一個中國古漢字：吾。這是第一人稱，對應的英語就是I。I，念做「愛」。所以基督徒說的愛就是他們自己，不是愛別人。
含有50的紙就是一美元。一美元就是擦大便的手紙。

我以為我說的夠清楚了。

稱義是因著信，而信要伴隨著行，挺簡單的吧。

至於有號稱信而我們看不到行的，由他本人和神去交帳好了，反正神是照各人所行的報應他們審判他們。

在基督信仰里，從沒有嘴上一信了事，完了該幹啥都上天堂的內容，反到是要人們背起各自的十字架，跟從主。

如果基督徒信基督教等同於投靠黑社會，那麼佛教徒信佛教甚於投靠黑社會
xygame 發表於 2010-3-3 14:21

呵呵， 假如佛弟子信佛是為了求得一把保護TA 幹壞事之後， 卻依就得永生。
那麼TA 的這種心態， 也就是投靠黑社會