為什麼基督徒必須堅持聖經無誤？

大多數基督徒，尤其是平信徒，不喜歡看長篇大論的理論探討，因此，我想只就實踐角度簡單談一下任何一位真正的基督徒都要以聖經無誤為我們的信仰底線。

我們知道我們和神的關係，是靠相信耶穌是神是救主建立起來的。所以沒有信，也就沒有基督徒。這是基礎，也是起點。

我們為什麼信靠神呢？因為我們知道神有掌管和決定一切的權利和能力，能使我們得永生。一句話，神無所不能。從人和神的關係角度看，神愛我們。神對我們做了永生的應允。

神怎樣應許的，我們如何知道神的應許是可信的？神對我們做了特殊啟示。這些特殊啟示，有關神的應許，有關神的知識，都記載在神自己為真正作者的聖經里。

因此，我們的信仰建立的來源，是在聖經里。聖經是唯一可靠的最直接的我們的信仰和屬神知識的來源所在。

因此，聖經是我們和神建立生命聯繫的由神專門設立的渠道，通過聖經我們就接通了生命的活水源頭。我們都知道這個源頭就是神自己。

因而，聖經是神的做工的結果。既然聖經是神的做工，聖經無誤就是神的無誤。我們不能設想無誤的神做出有誤的工作。所以，認為聖經可能有誤實際上是說神有誤。光憑這一點就已經和基督徒的信仰背道而馳了。

如上所述，我們和神的關係靠信仰維繫，如果認為聖經這一神的工作，可以有誤，就是直接瓦解了我們對神信仰的基礎。既然工作有誤，神就不再是全能。既然不是全能，那麼聖經記載的應許也就不見得能兌現。既然不一定兌現，這個信仰也就可有可無了。

既然這個缺口導致我們對信仰的懷疑，就只好相信自己。爽快的，乾脆另投師門；不死心的，試圖靠自己辨別聖經中哪些可靠哪些不可靠。

改換門庭的我們就不論了。這些靠自己辨別的一旦加入了人的因素，勢必變成了無止無休的、不可能完成的任務。在這種情況下，即使當事人有非常好的心愿，懷疑的種子一發芽，信心再也不會建立起來。因為試圖解除疑心的努力只能帶來更大的疑心。

因此，聖經無誤，對每一位認真的基督徒來說，都是必須堅守的底線。任何後退，在實踐角度看，都如打開了潘多拉魔盒，後患無窮，把我們和神靠信仰維繫的關係破壞。

[ 本帖最後由 追求永生 於 2008-4-10 13:45 編輯 ]

首先, 我們來看看你關於聖經無誤的推論：
「因而，聖經是神的做工的結果。既然聖經是神的做工，聖經無誤就是神的無誤。我們不能設想無誤的神做出有誤的工作。所以，認為聖經可能有誤實際上是說神有誤。」
我舉個例子說明這個推論不正確：
「因而，教會/基督徒是神的做工的結果。既然教會/基督徒是神的做工，教會/基督徒無誤就是神的無誤。我們不能設想無誤的神做出有誤的教會/基督徒。所以，認為教會/基督徒可能有誤實際上是說神有誤。」

1. 聖經無誤是人的需要還是神的旨意？
2. 實事求是地接受聖經有誤，從而拋開字句專心依賴神，就遠離神了？
3. 縱然人為制訂。。。宣言，真理就明確了，教會就統一了？

約 4:24 神 是 個 靈 （ 或 無 個 字 ） 所 以 拜 他 的 ， 必 須 用 心 靈 和 誠 實 拜 他 。

[ 本帖最後由 paci 於 2008-4-10 23:31 編輯 ]

我們知道我們和神的關係，是靠相信耶穌是神是救主建立起來的。所以沒有信，也就沒有基督徒。這是基礎，也是起點。

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偶只信這一句，其餘雖然不信也認為很有道理。

我們知道我們和神的關係，是靠相信耶穌是神是救主建立起來的。所以沒有信(耶穌是神是救主)，也就沒有基督徒。這是基礎，也是起點。

我們知道我們和神的關係，是靠相信耶穌是神是救主建立起來的。所以沒有信(聖經)，也就沒有基督徒。這是基礎，也是起點。

我想強調的是，一個誠實的態度．話說回來，如果我們看一編論文，在實驗細節上有不一致的地方．無論是否影響結果，也無論作者的地位，提問和質疑，恰恰是一種誠實的態度．質疑的目的是裡外一致的認可，

再說，事實就是事實，無論人如何堅持．

說得極端一些，沒有一個基督徒希望自己的信仰是一個三人成虎的故事．

從哪裡我們可以，得以，認識神的？

作者若一個是人，一個是神，我們就不好有「無論作者是誰」都可質疑的結論，這也是「聖經無誤」要說的，就是聖經的權威性是在人之上的。

從神

直接，象亞當在伊甸園裡那樣？

作為神的兒女，神的靈不斷啟發我們認識他，明白他，可以通過聖經，可以通過經歷，可以通過研討，通過聽道。。。約一 5:7 並 且 有 聖 靈 作 見 證 ， 因 為 聖 靈 就 是 真 理 。

原帖由 paci 於 2008-4-10 05:02 發表
可以通過聖經，可以通過經歷，可以通過研討，通過聽道。。。

所列的這些在權威性上是不相等的，所以，惟獨聖經，惟獨無誤的聖經在我們新生命的成長中是最重要的。

不只是教會是神做的工，世上一切都是神做的工，應該都無誤。

人違背了神有原罪，聖經肯定也是違背了神才有誤的。

真正的神不在聖經里。

原帖由 paci 於 2008-4-11 00:02 發表
作為神的兒女，神的靈不斷啟發我們認識他，明白他，可以通過聖經，可以通過經歷，可以通過研討，通過聽道。。。約一 5:7 並 且 有 聖 靈 作 見 證 ， 因 為 聖 靈 就 是 真 理 。

原帖由 研究 於 2008-3-5 07:42 發表

聖經是神啟示先知們寫下的。

提摩太後書
3：16   聖經都是神所默示的（註：或作「凡　神所默示的聖經」），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。

希伯來書
1：1     神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖。
...

1. 聖經無誤是人的需要還是神的旨意？

不明白這個問題背後想要表達什麼？聖經無誤並不是需要無誤才無誤的。聖經無誤，因為神無誤。

2. 實事求是地接受聖經有誤，從而拋開字句專心依賴神，就遠離神了？

你認為聖經有誤的事實是什麼？怎樣拋開字句，專心依賴？你通過什麼來認識神？你怎麼確定你認識的神就一定是那位獨一真神呢？

3. 縱然人為制訂。。。宣言，真理就明確了，教會就統一了？教會在真理上合一。

宣言，信條雖然不能替代真理本身，但它們是我們的信仰告白，幫助我們更好，更無偏差地明白真理。

原帖由 同往錫安 於 2008-4-10 07:24 發表
你認為聖經有誤的事實是什麼？怎樣拋開字句，專心依賴？你通過什麼來認識神？你怎麼確定你認識的神就一定是那位獨一真神呢？

原帖由 人間的盒子 於 2008-4-11 01:05 發表
不只是教會是神做的工，世上一切都是神做的工，應該都無誤。

人違背了神有原罪，聖經肯定也是違背了神才有誤的。

真正的神不在聖經里。

謝謝盒子參加討論。

盒子知道聖經是神的特殊啟示，特殊啟示就是神明白無誤地把他自己告訴人。人可能因為罪不懂神的啟示，但不能因為人的不懂就認為是神啟示錯了。

盒子這裡談的其它一切神的做工，裡面有神的一般啟示，主要包括大自然、人類歷史、和人的良心。這些讓人認識神的屬性是什麼，因為通過神創造和護理結果，可以理解神的本意。遺憾的是，很多情況下，這些一般啟示，在罪的影響下，不能被人們認識。因為這些一般啟示的內容，需要通過人們自己的認識過程。

而聖經，是神的直接教導。

神當然比聖經更大，不會局限在聖經里。而我們是通過神的特殊啟示清楚認識神的。

原帖由 paci 於 2008-4-10 16:17 發表
首先, 我們來看看你關於聖經無誤的推論：
「因而，聖經是神的做工的結果。既然聖經是神的做工，聖經無誤就是神的無誤。我們不能設想無誤的神做出有誤的工作。所以，認為聖經可能有誤實際上是說神有誤。」
我舉個例子說明這個推論不正確：
「因而，教會/基督徒是神的做工的結果。既然教會/基督徒是神的做工，教會/基督徒無誤就是神的無誤。我們不能設想無誤的神做出有誤的教會/基督徒。所以，認為教會/基督徒可能有誤實際上是說神有誤。」

謝謝姊妹的討論。（我看有弟兄稱你為姊妹，所以改過來了，抱歉啊。 ）

這二者是不一樣的。聖經是神的特殊啟示，就是確切地告知人神的屬性和意旨的。這個不容有錯。有錯就是說神有錯。而教會和基督徒，是在純潔和成聖過程中，當然允許有錯，但這個錯不是神的錯，而是人的錯。而這些錯，也是為了達到神的最終目的而存在的，因為神有能力實現目標。

而認為神有錯，就在邏輯和事實上都沒有立足點。

希望姊妹在這些神和人的區分之處更多一些思考。

聖經因為有人的成分，而有誤。

原帖由 sousuo 於 2008-4-11 00:13 發表



所列的這些在權威性上是不相等的，所以，惟獨聖經，惟獨無誤的聖經在我們新生命的成長中是最重要的。

這句話的根據是什麼？什麼叫在「權威上不相等」？

[ 本帖最後由 paci 於 2008-4-11 19:10 編輯 ]

你中毒了   是新自由神學遺留下的餘毒

原帖由 paci 於 2008-4-11 18:05 發表
聖經因為有人的成分，而有誤。