外國人看馮玉祥:讓手下官兵全皈依基督ZT

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外國人看馮玉祥:讓手下官兵全皈依基督

「他站起來足有六英尺高。他不是纖弱的黃種人，個頭魁梧，古銅色，和藹。《聖經》拿在手上或者放在口袋裡，虔誠的基督徒。神槍手。世界上最大的私人軍隊——195000人——的主人。在今天，這樣的人就是中國的一個最強者:馮玉祥元帥。」
   
    ——1928年7月2日，《時代》關於封面人物馮玉祥的報道，以上面這段描述作為開場白。
   
    封面選用了馮玉祥頭部的一幅特寫鏡頭。他顯得很健壯，巨大的頭顱微微仰視，帽檐正好遮蓋住前額。照片下面的說明很簡潔:「中國的基督教戰士，……變烏合之眾為規矩之軍。」這裡是用「基督教戰士」的稱謂，而對更多的外國人來說，更喜歡稱馮玉祥為「基督將軍」，就像過去談到吳佩孚時喜歡用「儒將」的稱呼一樣。
   
    馮玉祥有著傳奇般的經歷，談到他，人們總是會津津樂道於他皈依基督教的起因以及他命令整個部隊的士兵都念聖經，唱聖歌，按照牧師們的訓導祈禱。在軍閥混戰的年代，這些做法的確引人注目，也令人好奇。「馮的優點」——以這個小標題，《時代》為我們描述呈現的正是一位在軍閥群體中鶴立雞群的人:
   
    「這位最強者也會因他的諸多優點而令人難忘。十八歲時，馮在當時的清軍中當兵，拳亂(1899—1902)之後，他很快升至軍官。他患潰瘍而受其折磨，兩位中醫告訴他是『不良生活所致』，想收他的醫療費，此事對他刺激和傷害甚大。這位年輕軍官很清楚自己的品行，拒絕了中醫的治療，轉而去北京教會醫院求醫並痊癒。為他治療的基督教醫生說的一番話，令他終生難忘:『你不必付錢。我只要你記住，是上帝愛你，派我來為你治病的。』」
   
    「1913年，馮少校由一名衛理會牧師主持洗禮，此後，他又讓自己的500名手下全部皈依基督教。1915年，他成為少將，在四川省主持了一次祈雨儀式，背誦《聖經》中以利亞先知為加爾默羅山祈雨而做的祈禱。」
   
    「馮將軍信奉上帝后採取的進一步行動，是在他被任命為一個省的統治者后，數年之間他滿懷熱情反對鴉片、嫖娼、酗酒、吸煙。與此同時，他開始學習寫作，還自己編寫軍歌，題為《士兵之精神》。」(《時代》，1928年7月2日)
   
    吸引世人目光的正是這樣一位特立獨行的「基督將軍」。
   
    在上海主編《密勒氏評論報》的鮑威爾，曾和美國《紐約時報》記者一起去採訪過馮玉祥，他講述過這樣一個頗有意思的細節:「《紐約時報》的一位記者自我介紹一番后，說:『馮將軍，你長得真高大！』身高六英尺，肩闊腰圓的馮玉祥答道:『是的。你要是砍下我的頭，頂在你的頭上，那麼我倆就一樣高了。』這位記者聽了這話后，嚇得幾天睡不著覺。」
   
    在上世紀二十年代無休止的軍閥混戰中，馮玉祥時常以轉瞬之間的突變，令人詫異。1924年第二次直奉戰爭中，他有過一次突變。身為直系主將之一的馮玉祥，反戈一擊，轉而與奉系聯手，出奇兵攻佔北京。先把曹錕軟禁，復從背後進攻直系主帥吳佩孚，這被看做是馮玉祥一生中最大的一次突變。1927年，一周之內，在武漢政府與南京政府之間，馮玉祥的態度又來了個180度的大轉變，從支持武漢政府到轉而與蔣介石結盟，再次令世人瞠目結舌。
   
    於是，在講述馮玉祥的「優點」的同時，《時代》還以「叛徒的過去」這樣一個小標題，用更多的筆墨報道馮玉祥「叛變」的故事以及不同人的種種議論:
   
    所有這些，都是過去的故事。新的歷史在國民革命軍佔領北京、張作霖去世、張學良主政東北之時掀開了。人們自然對擁有重兵的馮玉祥有了新的觀察和新的期待。只是，期待的同時，仍有人根據他以往的舉動而懷疑他的真誠，甚至認為他還會改變支持蔣介石的立場。下面這段話，的確耐人尋味:「上周，這位最強者似乎高興地去掉了自己身上背著的『叛徒』這一烙印。有報道稱，他完全與新政權融為一體了。並稱，他和國民黨的總司令蔣介石有可能短期訪問北京，在那裡參加慶典活動，慶祝整個中國在民族主義口號下得到了統一。」(《時代》，1928年7月2日)
   
    某些人的質疑，不到一年果然成了現實。1929年5月馮玉祥宣布反蔣，「叛變」了與之曾有「金蘭之交」的蔣介石；10月10日蔣、馮戰爭爆發；1930年4月，馮玉祥在失敗后再度與閻錫山聯手，中原大戰由此開始。過去的傳言，再次成了現實中的硝煙。

謝謝轉貼

基督將軍

　　1911年，武昌起義爆發后，馮玉祥與其部將張之江、李鳴鐘、張樹聲、韓復榘等人打起反清旗號，參與了「灤州起義」，可惜被人出賣，功敗垂成。事後，馮玉祥被革職遞解保定，不久后卻輾轉來到北京。到北京后，得到軍政執法處處長陸建章的營救和提拔，作了京衛軍營長。在北京的這段時間，馮玉祥對基督教有了更多的接觸，他幾乎每個禮拜天都要去美以美會的亞斯立堂（即崇文門堂）參加禮拜，並和該堂主任牧師劉芳結為好友，與其暢談信仰之道。此時，馮玉祥對基督教信仰的理解深刻了許多。他說：「耶穌是個大革命家。他講貧窮的人得福音，被擄的得釋放，被捆綁的得自由；他還責備法利賽人假冒為善。」此言中明顯地包含著以宗教救國的思想。
　　1917年聖誕節，劉芳牧師在亞斯立堂主持隆重的洗禮，共有94人接受洗禮，馮玉祥將軍也在其中。自此，馮玉祥正式加入基督教，成為一名虔誠的基督徒。
　　馮玉祥正式歸主后，便嚴格按聖經的要求做人，無論治軍，還是生活，都活出了基督徒應有的品格，也盡上了基督徒應盡的本分。
　　馮玉祥倡導「以教治軍」，用基督教的教導來管理官兵。提倡節儉，反對奢華，要求官兵潔身自好。馮玉祥與士兵一樣，穿灰布軍裝，睡稻草地鋪，每餐僅一菜一湯，數十年如一日。在馮軍中嚴禁吃喝嫖賭，嚴禁穿著綢緞，甚至嚴禁吸食香煙，馮玉祥自己也從來不用煙酒待人。為了使官兵對基督教信仰有更多了解，馮玉祥經常邀請教會的牧師到軍中傳講福音，教導官兵以基督教信仰作為自己的行為準則，並為願意歸主的官兵施洗。同時，馮玉祥也為軍中聘請了隨軍牧師，以更好地傳揚福音並牧養軍中的信徒。在馮玉祥的這種努力下，部下不少官兵歸信了基督。單1924年一次聚會中，就有官兵5000人接受了洗禮。馮軍中信仰基督教的官兵，最為著名的是張之江將軍，張之江曾經極力反對基督教，但在馮玉祥的影響下，最終成為虔誠的基督徒。他曾於1925年花去30000銀圓，印刷了10000冊聖經，封面上燙有金字：「此乃天下之大經也」。此批聖經分發給部下閱讀，也分送給一些願意接受基督教信仰的慕道友。
　　1919年馮玉祥被調任湘西鎮守使，駐守常德。期間，結識了美國傳教士羅感恩大夫，羅氏時常給馮部下的官兵看病、講道。後來，羅感恩在給馮玉祥的妻弟治療精神病時，被其開槍打死，馮玉祥對此深感愧疚。為了補償內心的虧欠，馮玉祥給遠在美國的羅感恩之子寄去800塊大洋作為學費。不料，羅子卻將此款原封不動地返還。馮玉祥便用此款建造了一座可容納500人的禮拜堂，定名「思羅堂」。此堂全部為木質結構，可以隨時拆遷，隨意挪動。此後，馮玉祥的軍隊遷在哪裡，就把這座活動禮拜堂搬到那裡。
　　1922年，任陝西督軍后，馮玉祥依然對信仰保持著極大的熱情，和陝西教會的同工多有聯繫，其中關係最篤的是時任陝西聖公會會長的浦化人牧師。浦化人被國民黨逮捕后，還是馮玉祥設法將其保救出獄。在陝西期間，馮玉祥計劃在察哈爾省（今屬河北省）的張家口興建一個「福音村」，並已請人繪製了藍圖。村的中央是教堂，四圍是住宅，還有學校和戲院。可惜后因戰爭爆發，使這一美好的計劃最終未能實現。
　　1936年，南京基督教會在莫愁路舉行新堂破土儀式，馮玉祥應邀參加了佈道活動，還給教堂的奠基石題了詞——「因為那立好了根基的就是耶穌基督」。馮玉祥的墨寶至今依然存留，常常吸引遊人駐足欣賞。

百度百科

這下你們高興了. 看看這個傻瓜命令500軍人信耶穌,不覺的好笑嗎?
各取所需.

還該取一點，馮這個基督徒叛變成癮，今天跟隨這個，明天改成那個，誰知道他信教是不是也是這樣啊？

還該取一點，馮這個基督徒叛變成癮，今天跟隨這個，明天改成那個，誰知道他信教是不是也是這樣啊？
·八戒· 發表於 2010-1-14 21:45

肯定會偷著拜關公了.

馮玉祥信了基督教后,拆毀寺廟,驅殺僧眾.他以為基督教可以救中國,就求助於西方的基督徒,後來發現跟西方的牧師談基督教尚可,談起帝國主義侵略鎮壓中國百姓,西方的牧師卻站在帝國主義的立場上.他說過："和這些外國傳教士談宗教問題可以談得很通，但一談起國際和時局問題，就會爭得面紅耳赤。" 於是馮對基督教倍感失望,逐漸背離基督教,向孫中山的三民主義靠攏.他說:"有了三民主義如電燈，基督教相形之下，成了煤油燈了."