中美關係進入「碰碰車時代」

何 輝   來源：環球時報 2009-12-25 09:41


  　在奧巴馬訪華結束不久，中美雙方在氣候問題、貿易問題和對台售武器等問題上的摩擦立即凸顯，說明中美關係正在進入「坐在碰碰車上看鐘擺的時代」。同時也可預見，中美雙方的摩擦與碰撞會在既定的底線內發生，雙方的碰撞與摩擦也會有一定的彈性。


　　中美聯合聲明體現了雙方在兩國關係的框架性問題上有著一定程度的默契。然而，我們也不能對中美今後的關係過於樂觀。由於中國經濟實力的增強與國際地位的上升，在充滿不確定性的21世紀，中美兩個大國之間必然將會有更多的經濟與政治的接觸。「碰碰車時代」的中美關係，將挑戰中國此後在發展道路上的智慧。


　　近年來，在美國主流媒體中，中國這個發展中的新巨人所表現出的性格是複雜而多重的。如果以美國人的解讀來認識中國，那麼在未來世界各國對世界資源的分配與爭奪中，中國獲取資源的模式將是一種非常複雜的模式。這種認識，將足以使美國對中國長期保持戒心。


　　21世紀前30年中，在中美兩個大國日益頻繁的經濟與政治接觸中，在美國對中國存在戒心的情況之下，中美關係持續的焦點問題，將集中在資本、市場與資源方面。這些問題將決定中美雙方的國家行為；而觀念的模式將決定雙方對的選擇與彼此對對方的判斷。


　　關於國家、資源和國家行為的關係，美國學者斯蒂芬·D·克萊斯勒曾提出兩對核心概念：權威分配模式（通過政治權威直接或間接分配資源）與市場分配模式（通過個體的能力與偏好分配資源，受到價值規律的影響）；變位權力行為（以改變秩序為目的進行的努力）與聯繫權力行為（在承認既定秩序的前提下追求價值最大化）。


　　從美國主流觀點來看，在分配模式上，中國採取兼取兩種分配模式的複雜模式。在行為選擇上，也是一樣。中國一方面努力尋求在國際制度中體現更多的權威；另一方面，也希望在既有國際經濟秩序前提下，大力發展自身的經濟實力以求與發達國家縮小差距。這就是所謂的利用「戰略機遇期」做好自己的事。美國政治學者無疑將中國置入了一種多重性格、多面巨人的角色框架，增大了對中國國家行為不確定性的憂懼。


　　關於中國的國家、資源以及國家行為的關係，遠非借用這些概念就可以解釋清楚。但如果僅以「和諧世界」的思想加以解釋，在一些具體問題上又顯不足。近期中美之間的摩擦，給中國在處理相關問題時提出了挑戰。


　　為了適應在新時代處理國際關係的需要，中國需要進一步提煉與闡釋自己的觀念。我認為，中國模式是以儒家「和」的思想為基礎觀念，以國家利益為核心目標，融合了兩種權力行為和兩種分配模式的複雜模式，它既非新現實主義，也非新自由制度主義，包含著世俗的務實主義，可稱之為「脫胎於儒家思想的均衡-和諧模式」。


　　由於缺乏對中國儒家思想的深刻理解，西方國家認為中國的國家行為非常複雜，甚至多有矛盾，難以理解。各色「中國威脅論」以及要求中國承擔過度責任的「中國責任論」不僅不符合中國利益，而且將損害中國和有關國家的共同利益。


　　在中國強大背景之下，美國對中國不得不採取了更加務實的接觸態度。同樣，中國將不斷適應自己的角色轉變。在21世紀，中美兩國間摩擦與碰撞免不了。美國坐在「碰碰車」上探討「中國模式」這一問題時，想看清楚另一輛「碰碰車」上的競爭與合作的夥伴，必然要經歷一次觀念上的漫長曆險。脫胎於儒家思想的均衡-和諧模式，有助於美國認識一個具有五千年歷史的大國行為。▲


　　（作者是中國傳媒大學輿情研究所副所長。）

「碰碰車時代」? 有點意思.