「文革期間文物被毀清單」都有哪些貓膩？

1． 炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖， 焚骨揚灰。

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這個顯然是造謠。炎帝陵是湖南省重點文物保護單位，不可能有人敢跑去焚燒炎帝陵。
事實上炎帝陵被焚不是什麼文革時期。而是發生在1954年除夕，因香客祭祀焚香燭，引燃殿內彩旗，不慎失火，致使炎帝陵正殿和行禮亭焚毀。此後，部分碣及石雕等陸續散失。
再說炎帝陵里是否有炎帝存在還是個迷（如果有的話，其考古價值只怕比秦始皇陵園更偉大，現在我們還需要搞那鬼勞子的「夏商斷代工程」?），怎麼會有保存五千年的「炎帝屍骸」給你去「焚骨揚灰」呢?
某些國人的素質可真不是一般的差，這麼假的東西都信，連基本的思考分辨能力都沒有。
文革中毛澤東號召群眾要：「敢說、敢想、敢幹」，要敢於質疑「權威」，敢於「辯論」。
如今，在鄧近三十年「不爭論」的歪論愚民下，產生了這麼一大批不辨香臭，人云亦云的「弱（右）智」。


2． 造字者倉頡的墓園被毀， 改造成了「烈士陵園」。

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這也是謊言。
倉頡墓在中國有多處。在山東壽光、汕頭揭西、河南開封、河北南樂、陝西長安和白水等地都有倉頡墓、倉頡廟和倉頡造字台等遺跡。其中以陝西白水縣的倉頡廟規模最大，長安縣的倉頡造字台保存尚好。儘管這些古迹都是後人根據傳說附會後造出來的，但是也從另一側面說明，造字活動波及地域之廣，以及人們對文字發明者的崇敬。

上面藏頭縮尾，不敢把詳細地址說出來。只怕是怕被人拆穿吧?
所幸的是，和「烈士陵園」有關的倉頡墓，目前所知只有山東壽光。而山東壽光倉頡墓卻不是什麼文革時期被毀，被改造成了什麼「烈士陵園」。
真實的事實是，壽光「烈士陵園」建於1950年，而非所謂的文革時期（作者為了妖魔文革，故意來個時空逆轉）。也沒什麼人把倉頡墓摧毀改造成「烈士陵園」這樣的事。這根本是愛資病們為妖魔文革捏造出來的謊言。壽光「烈士陵園」是在倉頡墓墓前對面建的，倉頡墓與烈士陵園相對。墓園並存，新舊相映，為當時壽城一絕。1965年陵園遷徙，倉頡墓亦隨之荒廢。
從上例可見，某些人為了妖魔文革，已經到了何等喪心病狂的地步。


3． 山西舜帝陵被毀，墓冢掛上了大喇叭。

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舜帝陵也有好幾處。主要在湖南寧遠，廣西梧州，山西運城。
上面所說的山西舜帝陵也和文革無關。
山西帝陵廟位於山西省運城市西北15公里的鳴條崗上，始建於唐開元二十六年（公元738年），分外城、陵園、皇城3部分。現存的正殿、獻殿、鐘鼓樓、戲台、關公祠等古建築。
舜帝陵，自一九五二年起被改成了一所中學。
當時國家剛剛建立不久，國家一窮二白。在資源貧乏之下，為了孩子，為了我們祖國的未來借用一下「舜帝陵廟」來做學校有什麼好非議的?抗戰時期，許多軍民還躲到名勝古迹里和日軍駁火，期間被炮火摧毀者不知幾凡。難道這也有錯?
事實上，我國有不少「單位」，「廠房」都是建立在一些所謂「古迹」里的。改革開放后這些地方還有很多。
怎麼就沒人說這是「破壞文物」?
當然，如果你硬要把這就叫「被毀」「破壞文物」，我無話可說。但你顛倒時空，把建國初的事栽贓到文革，明顯用心不良。



4． 浙江紹興會稽山的大禹廟被拆毀，高大的大禹塑像被砸爛，頭顱齊頸部截斷，放在平板車上遊街示眾。

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這個資料不全，無法考究真偽(如果其他網友知道的話請補充) 。



5． 世界佛教第一至寶， 佛祖釋尊在世時親自開光的三聖像之一八歲等身像被搗毀面目。

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據新華記者劉偉在「拉薩轉經路」里的描述，釋迦牟尼生前，他的弟子為他塑造了三尊等身像，並由釋迦牟尼佛親自開光加持。尼泊爾赤尊公主帶的是佛祖八歲等身像，文成公主帶的是佛祖十二歲等身像。佛祖在泥婆羅菩提樹下悟道前的三十歲等身像，在天竺戰亂中沉沒於南印度洋。尼泊爾公主帶進藏的佛祖八歲等身像後來又毀於吐蕃戰亂，只有十二歲等身佛像供奉在大昭寺。
但又有資料說，尼泊爾公主帶進藏的佛祖八歲等身像一直供奉在小昭寺的大殿內。十年動亂中遺失。文革后被尋回。事實究竟如何，真是眾說紛紜，莫衷一是。非知情者不得而知也。這也給別有用心者提供了造謠的空間。




6． 孔子的墳墓被剷平，挖掘，『大成至聖先師文宣王』的大碑被砸得粉碎！廟碑被砸碎了，孔廟中的泥胎塑像被搗毀。孔老二的七十六代孫令貽的墳墓被掘開。

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孔子的廟宇、墓地和府邸位於山東省的曲阜。孔廟是公元前478年為紀念孔夫子而興建的、千百年來屢毀屢建、到今天已經發展成超過100座殿堂的建築群。孔林里不僅容納了孔子的墳墓，而且有超過10萬的孔氏後人埋葬於此。當初小小的孔宅如今已經擴建成一個龐大顯赫的府邸，整個宅院包括了152座殿堂。
上面所說的「孔子的墳墓被剷平，挖掘，『大成至聖先師文宣王』的大碑被砸得粉碎！廟碑被砸碎了，孔廟中的泥胎塑像被搗毀。孔老二的七十六代孫令貽的墳墓被掘開。」沒有詳細的資料和證據證實，所以無法考證真偽。
反正歷史上孔子的廟宇、墓地千百年來屢毀屢建都不知多少回了。中國真正的傳統文化是主子百家，自漢五帝「罷黜百家,獨尊儒術」以後，專制的酸儒腐術就逐漸的變異荼毒著漢家尚武求進之精神。近代中國衰落挨打多少也和這沒落腐朽異化的「孔儒」之道有不少關係。所以能中國自強重新站起來，就得益於批孔反孔的「五四新文化運動」和後來的「無產階級文化大革命」。砸它一下讓國人「清醒」一下也未必是什麼壞事。
至於，孔老二的七十六代孫令貽的墳墓被掘開是真是假暫且不論。即使是真的，那也是10萬孔氏後人中「例外」的一件罷了(赫赫，原來文革的「破壞力」僅此而已)。按資歷派輩其為孔老二的七十六代孫按應為現代人物而非什鬼勞子的啥「文物」。按比例也不過是孔氏後人中十萬分之一，比現在每年不可計數「強拆強佔」逼遷的平民百姓幸福多了。


7． 和縣烏江畔項羽的霸王廟、虞姬廟和虞姬墓。香火延續兩千年至今日，「橫掃」之後，廟、墓皆被砸成一片廢墟。文革後去霸王廟的憑弔者，見到的只是半埋在二里半露在地上的石獅子。

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「誅子嬰，弒義帝，阿房一炬，坑卅萬降卒，心狠手辣，猶誇是汝之功，真可笑也；逐亞父，刎虞姬，垓下悲歌，散八千子弟，眾叛親離，還道非戰之罪，豈不謬哉！」.
哈哈，霸王無道，該遭此劫。
這個倒是真的，不過它是一九六六年文化大革命一開始時，就被人故意砸了。
誰砸了，告訴大家，文革初期「到處毀壞文物，破四舊和皮帶打人」的絕對不是造反派，這個事情發生在文革初期，那時還沒有造反派出現，干這些事情的都是保守派，例如北京的聯動等受當權派操縱的組織，許多成員根本就是當權派的第二代。這些人也不是發瘋，而是為了轉移運動方向，按照毛澤東和周恩來的定性這些極端行為推行資修反路線的人為了轉移文革鬥爭方向故意「打擊一大片、保護一小撮」。這些恰恰不是革命的，而是破壞革命的，當然在文革期間這些人曾經都被宣布為反革命組織的成員。

另外提醒一下，霸王廟燒了。又建了。燒了建，建了又燒。歷史上已經循環好多次了。1990年代，各地興起「文化搭台，經濟唱戲」，於是修建假古董，開發旅遊業蔚然成風。地方政府又重新在舊址上建起項廟。並像模像樣地堆了個墳墓，甚至挖了個地下墓道，壁上刻著項羽的「豐功偉績」。




8． 在橫掃一切的風暴中，霍去病的霍陵也遭了殃。香燭、簽筒被打爛之外，霍去病的塑像也毀於一旦。

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呵呵，這個就更不用說了。一看就知道是假的，而且假得離譜。
中國只有帝王墳墓才可稱「陵」。霍去病又不是皇帝，怎會用 「霍陵」來命名。(嘿嘿，為了增加效果，連香燭、簽筒都編出來了，不知這是霍去病墓還是霍去病「廟」?拿香燭、簽筒來祭還是來求生子賜福?) 。

事實是霍去病墓位於陝西省興平縣東北約15公里處。這一帶共有漢帝陵五座，故此地稱為五陵原，以茂陵規模最大。霍去病墓只是西漢武帝茂陵的陪葬墓，而不是什麼「霍陵」。

霍去病墓前共有16件石刻，包括石人、石馬、馬踏匈奴、怪獸食羊、卧牛、人與熊等，題材多樣，雕刻手法十分簡練，造型雄健遒勁，古拙粗獷，是中國迄今為止發現的時代最早、保存最為完整的大型圓雕工藝品，也是漢代石雕藝術的傑出代表。其中「馬踏匈奴」為墓前石刻的主像，長1.9米，高1.68米，為灰白細砂石雕鑿而成，石馬昂首站立，尾長拖地，腹下雕手持弓箭匕首長須仰面掙扎的匈奴人形象，是最具代表性的紀念碑式的作品，在中國美術史上佔有重要的地位。
霍去病墓早於1961年就被國務院列為全國重點文物保護單位，霍去病墓前的16件石刻是重中之重，後來的茂陵博物館沒落址漢武帝的茂陵而在霍去病的墓前建博物館就是為了就地保護那些石刻。如果文革霍去病墓有受破壞，那首當其充的就是那「16件石刻」。 可是，這16件石刻現今保存完好，也即證明所謂的「毀壞」是愛資病們為妖魔文革而故意捏造的謊言。




9． 頤和園佛香閣被砸， 大佛被毀。

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北京頤和園始建於公元1750年，地處北京西北郊外，距京城約15公里。原為清代行宮花園。乾隆十五年（1950年）建清漪園，咸豐十年（1860年）該園被英法聯軍所毀，閣內的佛像陳設被劫掠一空，只剩一個銅供桌。這供桌又於1945年被日本侵略軍盜走運往天津，抗戰勝利后，才又被送回頤和園。光緒十四年（1888年）慈禧挪用海軍經費重建，改名「頤和園」，耗銀3000萬兩，歷時十年。
1900年八國聯軍又一次將頤和園付之一炬，慈禧太後於 1903年再次重建，由於財力有限，只恢復了萬壽山前的景觀。解放后，人民政府於1953年曾經進行過一次大修。之後又多次對園林進行修繕、保護，頤和園又恢復了往日的風采。1998年聯合國教科文組織將其列入了《世界文化遺產目錄》。
從上面資料大家可以看到，頤和園是幾經劫難，裡面得文物早就被洋人焚毀和洗劫一空，後來得都是贗品，算不得真文物。而且上面也沒說什麼大佛被毀，所以鄙人也就不作無謂評議了。



11． 古城太原的新任市委書記三把火，第一把是砸廟宇。全市一百九十處廟宇古迹，除十幾處可保留外，通通毀掉。他一聲令下，一百多處古迹在一天之內全部毀掉。山西省博物館館長聞訊趕到芳林寺，只撿回一包泥塑人頭。

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上面的文字描述抄自民豬丁抒的《從史學革命到挖祖墳》一文，我在網上搜索芳林寺資料時，看到「無錫市文化局主辦」 對芳林寺簡介里的描述。其中內容竟然幾乎一字不留的抄民豬的垃圾。可見，民豬跟修正主義官僚本就一丘之貂



這個帖子還沒完全寫完，但透過以上幾個示例就可知道愛資病們為污衊和妖魔文革編造的垃圾與事實有多麼大的出入。
其實，文革時期「到處毀壞文物，破四舊，用皮帶打人」的不是造反派，這個事情發生在文革初期，那時還沒有造反派出現，干這些事情的都是保守派，例如北京的聯動等受當權派操縱的組織，許多成員根本就是當權派的第二代。這些人也不是發瘋，而是為了轉移運動方向，按照毛澤東的定性這些事情是為了「打擊一大片、保護一小撮」。這些恰恰不是革命的，而是破壞革命的。

《王力反思錄》里也有談到文物問題。
文革初期，「毛澤東...根本不贊成破四舊，四舊是陳伯達提出的，但他說的四舊也不包括文物。」

那麼挑撥基層幹部和群眾破壞文物，除了台上的走資派，還會是誰？他們通過很多辦法轉移群眾的鬥爭方向，藉以保存自己。

今天的自由主義人屎和修正主義者們，不顧野蠻的資產階級開發商對文物的巨大破壞，仍然喋喋不休地重複著老調子，繼續栽贓、抹黑毛澤東和當年的革命群眾。



改革開放對文物的破壞遠甚於文革。
cctv -1主持人與同濟大學周教授對話節目中，周教授說改革以來，中國文化遺產遭受全面的、根本性的破壞，遠甚於文革時期。他說："文革只是破壞了一些器物，而改革開放后二十年造成的破壞是毀滅性根本性的。"他說相比較而言，"改革開放前二十年是因為無知，后二十年則是因為愚昧和貪婪。"

周教授例舉說，全國佛教名山九華山的情況，讓人痛心疾首；八十年代還是滿山古寺、木。現在已面目俱非，所有古寺都拆毀一空、古樹名木十存一、二。而代之以金碧輝煌的仿古建築，庸俗不堪，荒唐絕淪。他說；那都是中國古建築的辛存精華，各朝各代都有，痛心啊。見此情景，他禁不住淚如雨下。

他說這都是錢害的，歷代的戰火都沒遭毀，就是文革破壞也沒這麼徹底。中華民族永遠失去了這些寶貴的文化遺產……

周教授的講話一針見血！為了錢，什麼人間壞事、惡事都敢做！在經濟壓倒一切
的幌子下，中華大地遭到了史無前例的大浩劫！！！


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改革開放對文物的破壞遠甚於文革（轉貼）

今天(11月23日上午)cctv-1主持人與同濟大學周教授對話節目中，周教授說改革以來，中國文化遺產遭受全面的、根本性的破壞，遠甚於文革時期。他說："文革只是破壞了一些器物，而改革開放的前二十年和后二十年造成的破壞是毀滅性根本性的。"他說相比較而言，"改革開放前二十年是因為無知，后二十年則是因為愚昧。"

周教授曾於八十年代投身於上海周圍地區古鎮的環境保護，他提倡的對周庄古鎮的保護規劃，當時幾乎被視作異端，他只好自己出資，進行設計，併到處奔波呼籲，他說："一些領導無非是為了面子，為了自己說的話一定要算數，明知拆周庄建公路是錯誤的，還是死不更改。"無奈之下，周教授只好橫下心來，以死抗爭。
他宣布：如果動工建路，他將躺到路上，阻止工程施工。

但即使如此，也阻止不了某些領導的決心，連下文件，限令開工。最後救了周庄的，是APEC會議。因為會議有一項議程指定要在周庄舉行，這才使更上層的領導確定了保護周庄的計劃。同時使周教授得以順利開展對同里、鳥鎮、泗塘等古鎮的規劃保護。

周教授動情地數說全國文化遺產情況，他說：八十年代他參與新疆的考察，看到許多原汁原味的古城，高大的城樓，寬厚的城牆，以及滿城各朝各代的古建築，讓他無比激動。但九十年未他再去時，卻什麼也沒有了，只有偶爾可見的一、二座古寺，亦己風雨飄搖。

他例舉全國佛教名山九華山的情況，讓人痛心疾首；八十年代還是滿山古寺、古木。現在已面目俱非，所有古寺都拆毀一空、古樹名木十存一、二。而代之以金碧輝煌的仿古建築，庸俗不堪，荒唐絕淪。他說；那都是中國古建築的辛存精華，各朝各代都有，痛心啊。見此情景，他禁不住淚如雨下。

他說這都是錢害的，歷代的戰火都沒遭毀，就是文革破壞也沒這麼徹底。中華民族永遠失去了這些寶貴的文化遺產。

主持人在提問中不斷地提出一些帶反方意見的問題；比如：你認為經濟利益是造成某些人急功近利的決策，那你認為經濟利益不重要嗎？或者說你認為金錢不重要？

對此周教授說；我對錢並不看重，我現在生活比過去好了不知多少，錢，只要夠用就可以了，我們的設計並不只為錢，我們現在有若干個箸名的設計院，有許多博士、研究生。但如果有人要我們搞不顧國家民族，不顧子孫後代的設計規劃，給多少錢我們也決不會接。

周教授還表示；他對現在有那麼多人追這個什麼明星、那個什麼歌星很不認同， "全國有那麼多人為一個足球投入巨資，怎麼就沒人關心一下對文化歷史遺產的保護？"他說：全國範圍的城鎮，己有百分之八、九十的帶有歷史遺韻的建築巳蕩然無存，這都要歸功於房產商唯利是圖的開發。這是多麼駭人的民族性的不可逆的破壞啊！

不知LZ認為革命小將破四舊力度不夠呢，還是LZ是個反文革反破四舊的。經歷過文革的人都知道，文革就是從破四舊開始的，就是要與舊的思想，舊的傳統徹底的決裂。什麼孔家店，封資修迷性，統統滾他媽的蛋。1966年5月16日，中共中央下達了關於「文化革命」的通知（簡稱《五•一六通知》）。在這個通知中，毛澤東親自加上了這樣一句話，「無產階級對資產階級專政，無產階級在上層建築其中包括在各個文化領域的專政」。
　　「文化領域的專政」，是毛澤東的提出來的。西方的叫「資」，古代的叫「封」，共產黨國家的叫「修」：蘇聯是「蘇修」，外蒙古是「蒙修」，朝鮮是「朝修」等等，都是「文化專政」的對象。不過，「封建主義」、「資本主義」、「修正主義」，畢竟有點深奧，1966年6月1日，《人民日報》發表了陳伯達的《橫掃一切牛鬼蛇神》社論，第一次明確提出「要年底破除幾千年來一切剝削階級所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣」。
　　1966年8月1日至8月12日召開的中共八屆十一中全會，通過了《關於文化大革命的決定》（簡稱《十六條》），進一步肯定了破「四舊」的提法：「資產階級雖然已經被推翻，但是，他們企圖用剝削階級的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣，來腐蝕群眾，征服人心，力求達到他們復辟的目的。」「封、資、修」都屬「四舊」，凡是「舊」的就是「封、資、修」，就要對它「專政」。
　  1966年8月17日夜，北京第二中學的紅衛兵擬就《最後通牒——向舊世界宣戰》，宣布要「砸爛一切舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣」，「理髮館、裁縫鋪、照相館、舊書攤……等等，統統都不例外。」8月18日，毛澤東第一次接見了30萬紅衛兵。此後，這些「小將們」走向街頭，張貼傳單和大字報，集會演說，開始了「破四舊」運動。
　　這場風暴首先席捲了北京的千家萬戶，紅衛兵們以打爛一切「四舊」物品為宗旨，把北京城內外的一切外來和古代文化象徵和物品砸了個遍。8月22日，中央人民廣播電台向全國報道北京紅衛兵的「偉大功勛」。次日，全國各大報均以頭版頭條報導「無產階級文化大革命的浪潮席捲首都街道」，人民日報還發表社論稱《好得很！》。於是，史無前例的「破四舊」運動迅速燃遍了全國城鄉。
　　「破四舊」運動很快蔓延到上海、天津和全國各大城市乃至農村。在這個過程中，北京市有11.4萬多戶抄家。按周恩來的說法，上海「抄了十萬戶資本家。」全國上下總共約有1000多萬人家被抄，散存在各地民間的字畫、書刊、器皿、飾物、古籍，不知多少在火堆中消失。
　　1966年10月間，中央文革「紅人」戚本禹指使北京師範大學紅衛兵頭頭譚厚蘭去山東曲阜「造孔家店的反」。11月9日，譚厚蘭率領兩百餘名紅衛兵來到曲阜，聯合曲阜師範學院紅衛兵，發動當地農民聲討孔夫子，要砸爛孔墳。他們先請示了戚本禹又請示了陳伯達，陳伯達批示「孔墳可以挖掉」。於是，孔府被封，孔林蒼松古柏被伐，墳墓被扒掘，三孔書籍化紙為灰，無數石碑被砸被拔。
　　1966年11月28、29日連續兩天，數十萬人聚集曲阜，召開「徹底搗毀孔家店大會」。大會向毛澤東去「致敬電」，「彙報一個激動人心的消息」：「敬愛的毛主席：我們造反了！我們造反了！孔老二的泥胎拉了出來，『萬世師表』的大匾我們摘了下來。……孔老二的墳墓被我們剷平了，封建帝王歌功頌德的廟碑被砸碎了，孔廟中的泥胎被偶像被我們搗毀了……」

　　從1966年11月9日至12月7日，曲阜共有6000餘件文物被毀，古書2700餘冊被燒，各種字畫900多軸、歷代石碑1000餘座被毀，其中包括國家一級保護文物的國寶70餘件，珍版書籍1000多冊，這場浩劫是全國「破四舊」運動中損失最為慘重的。

　　由於戚本禹稱讚掘孔子墳的譚厚蘭他們「造反造得很好」，掘墳風此後迅速刮遍全國。除了挖不著的，凡史籍中有記載的古人，差不多都在1966年遭到厄運。

LZ貌似很左，但毛澤東的書讀過沒有呀，你認為破四舊對不對呢，還是打著紅旗反紅旗呢。

LZ的帖子寫得太缺功底了。「破四舊是保守派乾的、因為那時候造反派還沒出現？？？」  不錯，後來被打倒的「走資派」（文革前不叫不叫「保守派」 ----- 「保皇派」、「保守派」是造反派出現后給「走資派極其走狗們」起的，以別於「造反派」）在1949年後是破壞了很多古迹（包括拆光北京的古城牆），但最大的破壞，無疑是文革時「造他媽的反」的紅衛兵乾的。

「安徽老農」說的沒錯，看來LZ要不就是沒怎麼學過「毛主席語錄」、516 通知之類的玩意兒，或者就是徹底裝蒜、罔顧史實。

對那位周教授說的「改革開放后對文物古迹的破壞、都是讓錢燒的」，我完全同意。但這並不等於否認文革對中國文化的極端破壞。

LZ的帖子寫得太缺功底了。「破四舊」是保守派乾的、因為那時候造反派還沒出現？？？ 不錯，後來被打倒的「走資派」（不叫「保守派」 ----- 「保皇派」、「保守派」是造反派出現后給「走資派極其走狗們」起的，以別於「造反派）。

「安徽老農」說的沒錯，看來LZ還真沒怎麼學過「毛主席語錄」、516 通知之類的玩意兒，或者就是徹底裝蒜、罔顧史實。

對那位周教授說的「改革開放后對文物古迹的破壞、都是讓錢燒的」，我完全同意。但這並不等於否認文革對中國文化的極端破壞。