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故宮院長愚弄奧巴馬,貽笑大方

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平安09 發表於 2009-11-24 06:32 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
網    作者: 謝選駿    2009-11-23 11:22:33

萬維網友謝選駿來稿:

2009年11月17日下午,美國總統奧巴馬北京的故宮博物院參觀。而往日遊人如織的北京故宮17日特地
為他戒嚴,宣布閉館整整一天,用於接待總統的「專場參觀」。

「故宮這麼雄偉壯麗,我將帶著女兒和妻子回來!」在四十五分鐘的「專場參觀」結束之際,奧巴馬讚歎故宮beautiful(棒極了)。

2點10分,奧巴馬一行驅車從故宮的正門午門魚貫而入。車隊駛至午門北廣場內俗稱「皇帝橋」的中央內金水橋南側,身穿褐色皮夾克的奧巴馬推門下車,從位於天安門廣場北面的故宮南門也就是午門,走進中國現今保存最大最完整的古代宮殿建築群。中國駐美大使周文重和故宮博物院院長鄭欣淼等在橋畔迎接。

故宮高規格接待奧巴馬一行,院長鄭欣淼親自出馬擔當導遊,為遠道而來的美國客人講述紫禁城六百多年的傳奇故事。在鄭欣淼陪同下,奧巴馬踏上位於舊北京城中軸線上漢白玉鋪成的御道。

鄭欣淼不失時機地向奧巴馬灌輸中國式的迷魂湯:「總統腳下這條路,當年只有中國皇帝可以走。」鄭欣淼一邊解說,一邊像太監一樣引領奧巴馬穿過太和門。

在秋日的迴光返照之下,太和殿的金色琉璃瓦和彩畫交相輝映,殿宇愈發巍峨。奧巴馬欣然以這座故宮最大的宮殿為背景留影。

一走進太和殿,奧巴馬便對高懸的匾額上書寫的「建極綏猷」四個字產生了興趣。「這是什麼意思?」奧巴馬面帶疑惑地問。鄭欣淼不失時機地愚弄說奧巴馬:「這個詞大意是說帝王要建立好的統治,對天下百姓負責。」

在故宮院長這位「戒嚴導遊」的一路誤導之下,奧巴馬穿過松柏茂密的御花園,來到延和門外的留言桌前,在留言簿上工工整整寫下三行小字:「感謝你們給我這次精彩的故宮之旅。故宮的確是雄偉壯麗,是中華文明燦爛輝煌、長盛不衰的見證。」

然而,「建極綏猷」的意思真的是像故宮院長說的那樣,是「帝王要建立好的統治,對天下百姓負責」嗎?

非也!

考「建」,意為建立、創設。

考「極」,從木,亟聲,本義為房屋的正梁,延伸意為頂端、準則、最高的地位,特指君位,例如《尚書•洪範》說「建用皇極。

考「綏」,從糸,從妥,本義指登車時手挽的索,延伸意為安撫、控制,例如「綏遠省」,例如《詩經•大雅》的「惠此中國,以綏四方」。

考「猷」,意為計謀,打算,謀划。

建極綏猷的合義是:「君臨天下,建立極權,研究撫控世界的戰略。

這位故宮院長,不僅為奧巴馬的四十五分鐘而犧牲了千百萬人的一整天,而且專開「北京城中軸線上漢白玉鋪成的御道」,並不失時機地獻上「總統腳下這條路,當年只有中國皇帝可以走」之迷魂湯……最可惡的是,這廝竟然篡改或根本就不懂「建極綏猷」的意思,卻要信口開河,讓全世界看透「中國人不懂中國文化」、「中國文明已經死亡」的冷峻事實。

「君臨天下,建立極權,研究撫控世界的戰略」,等於「帝王要建立好的統治,對天下百姓負責」嗎?

非也!

在某些特定的情況下,「君臨天下,建立極權,研究撫控世界的戰略」,與「帝王要建立好的統治,對天下百姓負責」,可以部分重合,例如傳說中的西周成康之治。但在多數情況下,這兩者不僅不重合,還是南轅北轍的。例如秦始皇、隋煬帝、忽必烈、剛剛過去的毛澤東時代,就是一味追求「君臨天下,建立極權,研究撫控世界的戰略」的,但卻絕對不是「好的統治」,更不是一個「對天下百姓負責」的時代。

「太和殿的寶座」就位於北京城中軸線的中點上,但那是象徵皇帝陛下「建極綏猷」的至高無上地位。寶座上方正中和兩側金柱上曾分別懸掛有滿人乾隆親筆書寫的匾、聯。

不論是匾額上的「建極綏猷」,還是兩旁的對連「帝命式於九圍茲惟艱哉奈何弗敬;天心佑夫一德詠言保之求厥寧」,都是延續了《尚書》裡面的天命觀,其中雖有周王勤政的思想,但並無一點「對天下百姓負責」的意思。

故宮院長明白否?

正因為「建極綏猷」和「帝命式於九圍茲惟艱哉奈何弗敬;天心佑夫一德詠言保之求厥寧」……等等並無民本意識,所以1911年清朝滅亡之後,袁世凱即使由民國大總統改稱「中華帝國洪憲皇帝」,想在太和殿登基的時候,也還是將太和殿匾、聯一概撤掉,和滿清寶座一併被搬出去扔掉了。

而現在人們看到的,不過是滿清餘孽根據回憶和照片重新做出來的假貨、複製品。

有人說,現在太和殿里的九龍金漆寶座,還是經多人回憶、查找以後,「失而復得」的。但是我想,根據故宮博物院自己承認的事實,「匾、聯卻始終沒有發現,最終只能依照清宮所存《清朝皇室寫真》中的歷史照片進行複製」,也可以推測:寶座是比較容易冒稱的,不像匾、聯只此一家,很難造假。

看來「故宮博物院」是該換換院長了,否則如此貽笑大方,即使到外國開一萬家「孔子學院」,也是無法「建極綏猷」的。

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cangxiao 發表於 2009-11-24 07:47 | 只看該作者
哎呦,見過平大方
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laodai 發表於 2009-11-24 10:12 | 只看該作者
平安別忘了,你師傅說大清朝是他建立的。
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 樓主| 平安09 發表於 2009-11-24 10:19 | 只看該作者
3# laodai
: 五毛造的謠你也信?
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珍惜眼前 發表於 2009-11-24 11:25 | 只看該作者
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{[MM]} 發表於 2009-11-25 02:52 | 只看該作者
看來是該換人了,怎麼沒人推薦平安和本文的作者呢?貽笑大方。
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zjd713 發表於 2009-11-25 08:46 | 只看該作者
本帖最後由 zjd713 於 2009-11-25 08:57 編輯

  建極綏猷

太和殿匾額上的四字,匾額在太和殿內,是故宮恢復「康乾盛世」風貌規劃的維修時,故宮博物院專家依照清宮所存《清朝皇室寫真》中1900年太和殿舊照片,歷時一年,於2002年9月成功複製的。原物已經無法找到了。

說法一:
建:建立、創設

極:從木,亟聲。本義:房屋的正梁。最高的地位。特指君位
建用皇極。——《書·洪範》

綏:從糸(mì),從妥,車中把也。——《說文》。安撫。惠此中國,以綏四方。——《詩·大雅·民勞》
綏之斯來,動之斯和。——《論語·子張》
時軍司馬班超留于寘,綏集諸國。——《後漢書·西域傳·序》

猷:計劃;謀划。道;法則。功業;功績

  建極綏猷的第一種含義:君臨天下,建立雄偉強大的國家,安撫海內的藩屬,創萬世之功業。



  說法二:
     建:建立、創設。
  極:原義為屋脊之棟,引申為中正的治國最高準則。
  綏:原義為挽手上車的繩索,引申為安撫、順應之意。
  猷:道,法則。
  建極綏猷的第二種含義為:天子上對皇天、下對庶民的雙重神聖使命,既須承天而建立法則,又要撫民而順應大道。

故宮院長採用第二種含義解釋,以便於奧巴馬接受,可見其才識之淵博。。

最終被貽笑大方的還是LZ這個輪子。。。哈哈~~~
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