隨便寫幾句

宗教信仰要成為被普遍接受的，大致上都要和政權相結合，基督教，伊斯蘭教等的發展，以及佛教、道教在中國的興盛都是典型的例子，在宗教發展的早期，不得到政權認可的宗教就是所謂異端了。輪子這一個短短二十年不到的所謂教，在各種有了幾千年發展史的宗教的包圍中要想擴大勢力範圍，還要對付現代社會人們基本的科學知識，就必須通過精神控制和依附於一定的政治勢力。沒有背後的政治勢力，輪子功能辦那麼多媒體？

宗教本身產生於人類的蒙昧時期，在大量的不同宗教中，某一些被特定時候的特定政權選擇而得以廣泛傳播和逐步強化，時至今日，現有的宗教大致上都是要求信眾相信某個或者某些神化了的幾千年前的人，以傳遞特定的道德觀念。那個被高高供奉的神自身已經煙消雲散，沒有自己的任何利益可言了。而歷史上凡是宗教獲得巨大政治權利的時期，在神的背後都是世俗者的利益，中世紀的教皇和大大小小的主教等等是為一例，藏傳佛教的大大小小的活佛是為另一例。（現代社會大多數國家堅決反對政教合一為此提供了很好的註腳）。輪子功強調教主崇拜，李大師一個活生生的人要求別人崇拜他，自稱為神，你說他能夠從中獲取多少利益？他那一大家子都在裡面獲利不少吧。

輪子以撒謊為基本特徵。當大師撒了第一個謊之後，自稱為神之後，為了圓謊，他就要不斷地撒新的謊。他需要人們相信他，就需要精神控制，利誘以信的好處，威脅以不信的壞處。他向打補丁一樣在他那第一個謊的上面貼上一個又一個謊。輪子功那撥人把李大師這一點學的很好，其說話方式已經貼上了標籤：撒謊。（李大師如果當初自創一個神，然後說自己是神的兒子或者學生，說不定還有點意思，哈哈）

敬鬼神者有所懼怕，不敬鬼神假裝敬鬼神、裝神弄鬼嚇唬別人、還要求別人敬鬼神者則無所畏懼，巫師巫婆還有李大師是再好不過的例子了。李大師敬鬼神？那真是見了鬼了，他太清楚了，神就是他自己造的嘛。