「白毛女」何以樂嫁「黃世仁」

「白毛女」何以樂嫁「黃世仁」

    「現在大學生找工作這麼難，嫁給『黃世仁』，等手裡有了錢，可以再自我奮鬥，實現自己的理想，這不失為—種好的選擇。當年的白毛女也可以這樣規劃自己的人生，可她偏要和黃世仁對著干。」14日，《文藝報》資深編輯、著名文藝評論家熊元義到華中師範大學漢口分校講學，和學生探討流行文化相關話題。熊元義提到「白毛女應該嫁給黃世仁」的觀點，近來在年輕人中流行;這表明人們由上世紀40年代對群眾疾苦的同情，演變成而今對權錢的膜拜。（10月15日《長江日報》）

    一個作家，被關進監獄。在監獄里，他想到一個現象。在那個國家裡，很多商店都掛的標語。他在想，這個標語跟他的生意有關嗎？如果沒有，他為什麼要掛這樣的標語？思索之後，他總結道，這是表示服從，因為他不這樣做，就會有危險；而且，這種服從，對於他來講，也並不難以接受，畢竟這是一種體面的方式，而不是一種屈辱的方式。

到底以一種體面的方式接受，還是以一種屈辱的方式接受，儘管是同樣的事情，往往結果大不相同，甚至截然相反。這就是在很多商業談判中，同樣的條件，同樣的對手，有些人能夠談下來，有些人不能談下來的原因。

以此看樣板戲《白毛女》，對白毛女有覬覦之心的黃世仁，假如不是通過放貸、逼債的方式，而是主動給楊白勞家裡挑水、砍柴等，主動向白毛女示好——估計白毛女的心上人大春也無非以這種方式表達愛情——也許白毛女早就歡天喜地嫁給了黃世仁了。但如果是這樣，《白毛女》也就不是樣板戲了。編排《白毛女》，就是為了反映地主黃世仁的欺男霸女。試想，如果對白毛女，黃世仁肯付出愛的努力，如果黃世仁讓白毛女以一種體面的方式接受，那麼，樣板戲里的地主惡霸就不是黃世仁了，而白毛女也就成了童話里的灰姑娘。

所以，離開背景顛覆樣板戲沒有任何意義。「白毛女應該嫁給黃世仁」的觀點不過是嘩眾取寵，不過是是對現代女孩寧嫁有錢人也不願吃苦受累的比喻而已。

現代社會，無論是「黃世仁」，還是「白毛女」都在以一種體面的方式，而非樣板戲《白毛女》里那種屈辱的方式進行著心照不宣的主動和被動。一方面，有多少現代「白毛女」是因為「黃世仁」的霸佔而「上」嫁的？哪一個現代「白毛女」不是反覆強調自己愛的是黃世仁的愛而不是錢？就是坦誠愛錢，也會大言不慚，如果錢愛結合豈不更好？另一方面，有多少現代「黃世仁」還敢公然欺男霸女地？當霸佔被示愛取代，當愛錢被愛情取代，當屈辱被體面取代，現代「白毛女」嫁給「黃世仁」，各取所需，於自己也就不難接受了。

你看，新聞里，不是有很多現代「白毛女」給自己找了體面理由嗎？且不說，普遍的那種「工作這麼難找，嫁給黃世仁，手裡有錢，再自我奮鬥」的「曲線救國」，但就現場，就有一名女大學生找到更加高尚和堂皇的理由——為了慈善：「如果我嫁給有錢人『黃世仁』，可以拿他的錢捐給慈善事業，幫助有需要的人。」當體面成了借口，一切都有可能發生。

樣板戲里，白毛女為何不嫁黃世仁？因為黃世仁要白毛女以一種屈辱的方式服從。現代社會裡，「白毛女」為何樂嫁「黃世仁」？因為「黃世仁」要「白毛女」以一種體面的方式服從，哦，更準確地說，現代「白毛女」為自己的服從找到了體面的理由。唉，幸虧白毛女逃脫了黃世仁的魔掌，如若遂願，黃世仁肯定會委屈地說，白毛女是自願的，不信？看看周遭。

http://cjmp.cnhan.com/cjrb/html/2009-10/15/content_2071542.htm

「白毛女」何以樂嫁「黃世仁」

    「現在大學生找工作這麼難，嫁給『黃世仁』，等手裡有了錢，可以再自我奮鬥，實現自己的理想，這不失為—種好的選擇。當年的白毛女也可以這樣規劃自己的人生，可她偏要和黃世仁 ...
韓冰 發表於 2009-10-19 09:08

綜上所述，用「與時俱進」的理論概括，不管「白毛女」「黑毛女」，能體面地嫁給「黃世仁」，就是「時髦女」。

綜上所述，用「與時俱進」的理論概括，不管「白毛女」「黑毛女」，能體面地嫁給「黃世仁」，就是「時髦女」。
秦人 發表於 2009-10-19 09:48

從這點也可以講，中國的教育體制真的出了問題。

從這點也可以講，中國的教育體制真的出了問題。
韓冰 發表於 2009-10-19 10:03

不僅僅是教育體制出問題。